Иран-Израиль: угроза единству мусульманских стран. Конфликт между Ираном и Израилем выходит далеко за рамки двустороннего противостояния, угрожая безопасности, экономике и стабильности мусульманских стран. Разрозненные позиции государств, ставящих национальные интересы выше единства, ослабляют идею «исламского сотрудничества». Организация исламского сотрудничества (ОИС), несмотря на 57 стран-членов и 2 миллиарда населения, не способна обеспечить даже минимальную интеграцию. Это подчеркивает неспособность мусульманских стран использовать свой демографический и ресурсный потенциал для влияния на глобальной арене. Конфликт выявляет необходимость пересмотра стратегий и приоритетов региона. / Эрдал Танас Карагёль, YeniŞafak #ихмысливслух #Исламскиймир

Энергетический потенциал ОИК: неиспользованный рычаг. Страны ОИК контролируют 67% мировых запасов нефти, 30-40% ее производства и треть природного газа, но не могут конвертировать это в глобальное влияние. Энергетический рынок остается ареной, где стратегическое преимущество мусульманских стран не реализуется. Отсутствие координации внутри ОИК и слабая дипломатическая активность ограничивают их роль в мировой экономике. Конфликт Ирана и Израиля подчеркивает, что без единой энергетической стратегии регион останется уязвимым. Мусульманским странам нужен новый подход к использованию своих ресурсов. / Эрдал Танас Карагёль, YeniŞafak #ихмысливслух #Исламскиймир

Новая реальность: независимость как приоритет. Конфликт выявил, что выживание стран региона зависит от их независимости в обороне, экономике и энергетике. Внешняя зависимость стала ключевой уязвимостью мусульманских государств. Необходимость пересмотра экономических подходов и укрепления внутренней мощи очевидна. Иран и Израиль, своим противостоянием, подталкивают регион к новым альянсам и сотрудничеству. Без стратегической перестройки мусульманские страны рискуют утратить влияние в новой геополитической реальности. / Эрдал Танас Карагёль, YeniŞafak #ихмысливслух #Исламскиймир

«События последней недели забили последний гвоздь в гроб международного порядка, установленного после Второй мировой войны и который, хорошо ли, плохо ли, но существовал. Этот мертвец уже не оживет», - Намык Тан, t24 #ихмысливслух #Иран

«Режим в Иране, если так можно выразиться, не может быть изменён под ударами с воздуха, даже если это "суждено". Помимо доминирующей в шиитской культуре черты "шахадата", подчинение Хаменеи призыву к "безоговорочной капитуляции" означало бы, что он сам взорвёт основы режима», - Намык Тан, t24 #ихмысливслух #Иран

Шиитская культура «шахадата» в Иране, воспевающая мученичество, бессильна перед технологически рациональной военной машиной США и Израиля. Даже если режим Хаменеи уцелеет, его влияние в регионе уже не восстановится. Потеря контроля над Хезболлой и другими прокси-группами означает конец амбиций Ирана как регионального гегемона. В новом Ближнем Востоке доминирует Израиль, а не идеология. Турция, выстраивавшая внешнюю политику на религиозной риторике, оказалась в идеологической ловушке. Эрдоган пожертвовал и светскими принципами, и союзом с НАТО — и привёл страну к полной дипломатической изоляции. Современная война показала: без реальной силы — экономической, институциональной и военной — риторика превращается в шум. Эрдоган говорит громко, но его слова не значат ничего. Турции нужен возврат к рациональной, интересоориентированной дипломатии. Но пока у власти нынешнее руководство, такой поворот невозможен. / Намык Тан, t24 #ихмысливслух #Иран #Эрдоган

Президент Эрдоган, подчеркивая «братство турок, курдов и арабов», вновь запустил дискурс об açılım [я перевожу это как «новый диалог», «инициатива», «инициатива по нормализации» - яш.], но это приводит Турцию к порогу споров без ясных целей и ожиданий компромисса. Вопрос в том, к чему это? Служит ли эта риторика дипломатическим амбициям на Ближнем Востоке, стремлению к конституционному равенству или просто инструментом для новой социальной легитимности и согласия?

Политика в Турции все больше отдаляется от науки и знаний, используя их для позиционирования, а не решений, что порождает интеллектуальное обнищание и опору на идентичность, слоганы и пафос. Когда президент вводит новый концепт, весь политический и академический мир перестраивается вокруг него, как в случае с ожиданием новой конституции после запуска инициативы мирного процесса с Рабочей партией Курдистана (РПК).

Демографически курды составляют около 20% населения, арабы - 1%, но с сирийскими беженцами это меняется; возможно, адресат речи - не турки, а Сирия, Ирак и мусульманский мир, в контексте неоосманского видения. Эта дискуссия вновь актуализирует коренной вопрос турецкой идентичности: западные мы или восточные, турки или мусульмане, и как определить гражданство в конституции без консенсуса. / Социолог Бекир Агырдыр, Oksijen #ихмысливслух #курды #умметизм

Столетняя история Турцкой Республики - это век поиска идентичности, где граждане смотрят на государство как в зеркало, но видят лишь искаженное или размытое отражение себя. «Кто мы?» - вопрос, эхом отдающийся в душах индивидов, общества и государства, требующий иного переосмысления в свете текущих «инициатив» и региональных напряжений. Республика ставила цели экономического развития и социальной модернизации, где государство выступало локомотивом, прокладывая рельсы и определяя пассажиров. Общество, оторванное от мира в сельской изоляции, подвергалось трансформации сверху, от Танзимата до Республики, где народ видели как неподготовленный груз. «Приемлемый гражданин» формировался как турецкий, суннитский, ханафитский, светский и западный, а другие идентичности - курдская, алевитская, немусульманская, религиозная - подавлялись или ассимилировались. Это привело к тому, что культурные группы не могли участвовать в развитии с сохранением своей идентичности, переживая исключение и создавая вечные напряжения, как в курдском вопросе или консервативно-светской поляризации. / из размышлений социолог Бекира Агырдыра, Oksijen #ихмысливслух #идентичность #Турция

Вестернизация Турции: модернизация или отчуждение? Турция с эпохи Танзимата [период реформ в Османской империи 1839–1876 гг] стремилась к batılaşma - «вестернизации», но вместо модернизации получила отчуждение от собственной идентичности. Называя это «прогрессом», мы отказались от своих корней, чтобы перенять западные ценности, стиль жизни и культуру. После поражения в Первой мировой войне победители навязали нам свои идеалы, а мы сами начали войну против своего восточного «я». Парадоксально, но это лишь подчеркнуло нашу «восточность», загнав нас в ловушку самоотчуждения.

Сегодня радикальные «западники» (batıcılar) — те, кто полностью принял западный путь, — не стали частью Запада, а лишь утратили себя, не предложив миру ничего своего. Уроки истории показывают: без осознания своих корней невозможно построить подлинно современное общество. / Ясин Актай, Yeni Şafak #ихмысливслух #Турция #идентичность / О проекте «Их мысли вслух»

Третий этап сопротивления вестернизации. Современная Турция переживает третий этап сопротивления вестернизации. Первые два — колониальный и постколониальный — показали, как Запад строил свое благополучие на крови и страданиях других народов. События в Газе обнажили связь Запада с сионизмом и крестоносным мышлением, пробудив новое осознание. Мы начинаем понимать слова Изетбеговича: «Запад никогда не был цивилизованным, его процветание основано на эксплуатации». Это осознание открывает путь к поиску подлинной идентичности, где модернизация не равна отказу от себя. Турция стоит на пороге нового этапа, где она может стать примером для других обществ, отвергающих культурную гегемонию Запада. / Ясин Актай, Yeni Şafak #ихмысливслух #Турция #идентичность /

Подлинная модернизация: уроки исламской традиции. Модернизация - это не слепое копирование Запада, а адаптация к требованиям времени без потери идентичности. Исламская традиция всегда была открыта к знаниям: «Ищи знание, даже если оно в Китае». Мусульмане разработали категории фыкх (мусульманское право), чтобы интегрировать новшества, сохраняя свои ценности. Современные достижения - это общее достояние человечества, и их можно перенимать без отказа от себя. Турция должна вернуться к этому подходу, черпая вдохновение из своей истории и веры. Только так можно построить будущее, где прогресс не означает предательства собственных корней. / Ясин Актай, Yeni Şafak #ихмысливслух #Турция #идентичность

Турция между Западом и Востоком: ТРК-альянс как вызов НАТО. Лидер МHP Девлет Бахчели предлагает революционную идею альянса Турции, России и Китая (TRÇ), бросая вызов американо-израильской гегемонии. Это не спонтанный шаг, а продуманный сигнал, идущий вразрез с визитом Эрдогана в США и снятием пошлин на американские товары. TRÇ сулит Турции энергетическую диверсификацию и новые торговые пути, но грозит разрывом с НАТО и ухудшением отношений с Азербайджаном. Политические круги видят в этом попытку Бахчели сыграть в «плохого полицейского», чтобы уравновесить антиамериканские настроения в обществе. Для Турции, балансирующей между Востоком и Западом, это предложение — рискованный шаг с непредсказуемыми последствиями. Ирония в том, что наследник лозунга «Коммунисты — в Москву!» теперь сам зовёт к союзу с Россией и Китаем. / Ариф Кызылйалын, Cumhuriyet #ихмысливслух #ТРКальянс #Китай

Экономические риски и амбиции ТРК-альянса. Предложение создать альянс Турции, России и Китая (ТРК-альянс) от Девлета Бахчели - не только геополитический манёвр, но и экономическая дилемма для Турции. Новый альянс обещает доступ к технологиям и торговым коридорам, но ставит под угрозу экономическую стабильность из-за возможного разрыва с Западом. Снятие пошлин на американские товары Эрдоганом и одновременный антизападный выпад Бахчели создают противоречивую картину. Турецкая армия, склоняющаяся к евразийскому вектору, может поддержать идею, но хрупкость экономики Турции делает такой поворот опасным. Бахчели, вероятно, использует ТРК-альянс, чтобы отвлечь внимание от внутренних проблем, но цена ошибки может быть высока. Турция стоит перед выбором: рискнуть ради амбиций или сохранить связи с Западом. / Ариф Кызылйалын, Cumhuriyet #ихмысливслух #ТРКальянс #Китай

ТРК-альянс как отражение турецкой политики балансирования. Идея союза Турция, Россия и Китай, озвученная Девлетом Бахчели, — не просто внешнеполитический лозунг, а отражение глубоких противоречий в турецком обществе. Союз с Россией и Китаем апеллирует к антизападным настроениям, но противоречит курсу Эрдогана на сближение с США. Это предложение может быть попыткой Бахчели усилить влияние mhp (националистической партии) внутри альянса с ПСР(партия Эрдогана), играя на националистических и антиамериканских чувствах. Однако риски очевидны: изоляция от НАТО и напряжённость с союзниками, такими как Азербайджан. ТРК-альянс - это не только геополитика, но и попытка отвлечь общество от экономического кризиса. Турция вновь пытается усидеть на двух стульях, но это становится всё сложнее. / Ариф Кызылйалын, Cumhuriyet #ихмысливслух #ТурцияОбщество

История партии Эрдогана, Партии справедливости и развития (ak parti/ПСР) - это не только история партии, а отражение эволюции турецкого государства. За 23 года она прошла путь от массового движения, объединявшего разные слои общества, до государственной партии, встроенной в саму систему власти. Этот процесс показывает, как в Турции сузилось пространство между обществом и государством, как публичная политика растворилась в риторике безопасности и контроля.

Бекир Агырдыр, Oksijen #ихмысливслух #Турция #партияЭрдогана / О проекте «Их мысли вслух»

Период 2002–2009 годов стал временем общественного согласия. Экономический рост, доступность услуг, ощущение справедливости — всё это создало у людей чувство, что государство наконец работает для них. Но именно успех породил новую форму власти: партия, рожденная из общественного запроса, постепенно начала формировать общество под собственный образ. Это был момент, когда политика перестала быть инструментом перемен и стала инструментом удержания.

Бекир Агырдыр, Oksijen #ихмысливслух #Турция #партияЭрдогана [на фото результаты выборов 2007]

После 2009 года логика управления в Турции изменилась. Настал период, когда правящая партия стремилась не просто удовлетворять избирателя, а превращать его в своего сторонника. Политическая лояльность стала важнее экономического результата, а общественные различия — топливом для мобилизации. Появилась новая ось — «мы» и «они». Так консенсус уступил место идентичности, а демократия — эмоциональной поляризации.

Бекир Агырдыр, Oksijen #ихмысливслух #Турция #партияЭрдогана

С 2013 года власть в Турции стала персонализированной. После протестов Гези, коррупционных расследований и попытки переворота политическая система окончательно сместилась к логике безопасности. Партия ушла на второй план, на передний вышел лидер. Президентская модель 2017 года лишь закрепила этот процесс — не как реформу, а как институциональный перелом: баланс между обществом и властью был разрушен, а государство превратилось в самодовлеющий центр.

Бекир Агырдыр, Oksijen #ихмысливслух #Турция #партияЭрдогана

Эрдоган сегодня, выступая на мероприятии в честь годовщины смерти Ататюрка, в своей речи напомнил о главных достижениях за 23 года у власти [кстати, именно этим годам посвящены сегодняшние короткие тексты моего проекта #ихмысливслух от Бекира Агырдыра].

Президент Турции рассказал, что когда во власть пришла Партия справедливости и развития (ak parti/ПСР), школьных классов было всего 343 тысячи - сегодня их 615 тысяч. Количество университетов выросло с 76 до 208. В здравоохранении больничных коек прибавилось с 164 тысяч до 271 тысячи.

Но и в повседневной жизни, по словам Эрдогана, прогресс огромный: машин на дорогах - с 8,5 миллиона до 33 миллионов. В январе-октябре 2025-го продали рекордные 1,04 млн авто. Жилья тоже удвоилось - с 13 миллионов зданий до 26 миллионов. А продажи квартир с 533 тысячи в 2008-м до до 1,478 миллиона в 2024-м.

❗️«Мы служили не элите, а всем 86 миллионам турок - справедливо, без исключений, - подчеркнул президент. - Обняли каждого. Вырастили страну, укрепили братство. Дали народу величайшие победы века. Мы сделали Турецкую Республику, которую Ататюрк называл "своим величайшим трудом", конкурентной с миром во всём», - заявил Эрдоган.

Сегодняшняя партия Эрдогана, Партия справедливости и развития (ak parti/ПСР) - это не партия большинства, а часть государственного механизма. Формируя государство под себя, она сама стала его продолжением. Политическая поддержка теперь держится не на доверии, а на зависимости - от социальных пособий, идентичности и чувства угрозы. Поэтому даже при кризисах электоральная база остаётся стабильной: люди голосуют не из надежды, а из страха потери защиты. История ПСР - это история того, как политика уступила место управлению, а общество снова вернулось под государственный патронаж.

Бекир Агырдыр, Oksijen #ихмысливслух #Турция #партияЭрдогана