Столетняя история Турцкой Республики - это век поиска идентичности, где граждане смотрят на государство как в зеркало, но видят лишь искаженное или размытое отражение себя. «Кто мы?» - вопрос, эхом отдающийся в душах индивидов, общества и государства, требующий иного переосмысления в свете текущих «инициатив» и региональных напряжений. Республика ставила цели экономического развития и социальной модернизации, где государство выступало локомотивом, прокладывая рельсы и определяя пассажиров. Общество, оторванное от мира в сельской изоляции, подвергалось трансформации сверху, от Танзимата до Республики, где народ видели как неподготовленный груз. «Приемлемый гражданин» формировался как турецкий, суннитский, ханафитский, светский и западный, а другие идентичности - курдская, алевитская, немусульманская, религиозная - подавлялись или ассимилировались. Это привело к тому, что культурные группы не могли участвовать в развитии с сохранением своей идентичности, переживая исключение и создавая вечные напряжения, как в курдском вопросе или консервативно-светской поляризации. / из размышлений социолог Бекира Агырдыра, Oksijen #ихмысливслух #идентичность #Турция

Вестернизация Турции: модернизация или отчуждение? Турция с эпохи Танзимата [период реформ в Османской империи 1839–1876 гг] стремилась к batılaşma - «вестернизации», но вместо модернизации получила отчуждение от собственной идентичности. Называя это «прогрессом», мы отказались от своих корней, чтобы перенять западные ценности, стиль жизни и культуру. После поражения в Первой мировой войне победители навязали нам свои идеалы, а мы сами начали войну против своего восточного «я». Парадоксально, но это лишь подчеркнуло нашу «восточность», загнав нас в ловушку самоотчуждения.

Сегодня радикальные «западники» (batıcılar) — те, кто полностью принял западный путь, — не стали частью Запада, а лишь утратили себя, не предложив миру ничего своего. Уроки истории показывают: без осознания своих корней невозможно построить подлинно современное общество. / Ясин Актай, Yeni Şafak #ихмысливслух #Турция #идентичность / О проекте «Их мысли вслух»

Третий этап сопротивления вестернизации. Современная Турция переживает третий этап сопротивления вестернизации. Первые два — колониальный и постколониальный — показали, как Запад строил свое благополучие на крови и страданиях других народов. События в Газе обнажили связь Запада с сионизмом и крестоносным мышлением, пробудив новое осознание. Мы начинаем понимать слова Изетбеговича: «Запад никогда не был цивилизованным, его процветание основано на эксплуатации». Это осознание открывает путь к поиску подлинной идентичности, где модернизация не равна отказу от себя. Турция стоит на пороге нового этапа, где она может стать примером для других обществ, отвергающих культурную гегемонию Запада. / Ясин Актай, Yeni Şafak #ихмысливслух #Турция #идентичность /

Подлинная модернизация: уроки исламской традиции. Модернизация - это не слепое копирование Запада, а адаптация к требованиям времени без потери идентичности. Исламская традиция всегда была открыта к знаниям: «Ищи знание, даже если оно в Китае». Мусульмане разработали категории фыкх (мусульманское право), чтобы интегрировать новшества, сохраняя свои ценности. Современные достижения - это общее достояние человечества, и их можно перенимать без отказа от себя. Турция должна вернуться к этому подходу, черпая вдохновение из своей истории и веры. Только так можно построить будущее, где прогресс не означает предательства собственных корней. / Ясин Актай, Yeni Şafak #ихмысливслух #Турция #идентичность