"Решил высказаться по поводу этой шумихи, которую пытаются поднять вокруг того, что якобы Габдулла Тукай это был фейк, специальный проект.
http://echomskufa.ru/2020/07/23/68394?fbclid=IwAR18gKGSjKAVyGNb11d0KQ-ler6aChaWwEN8DXSrX0FUe_8KPdGYGCYH3t8
Поскольку это в Башкортостане, откуда я родом, думаю, будет более правильным и ответить на этот фейк.
У нас, в Башкортостане, обычно принято раздувать какой-либо скандал на линии татары-башкиры, потому как это единственная "проходная" тема для провокаций. Здесь обычно играют на чувствах башкир, лелеющих суверенитет республики, их легче поднять. Оно и понятно, республика - единственный регион в мире, где поддерживается и развивается башкирская культура. И это здорово, что есть патриоты республики. Другое дело, что этими чувсвами могут играть и в корыстных целях.
Во-вторых, значительный пласт самоидентификации башкир построено на том, что они отличаются от татар Башкортостана.
Для чего обычно нужны такие скандалы, интернет баталии по линии татары-башкиры?
Приведу пример. История давняя, но показательная, про оптимизацию школ, преимущественно в сельской местности. Тогда подняли шум, что якобы будут сокращать именно башкирские школы, а татарские не тронут.
Сейчас, спустя пять лет, я приведу пример моего родного района. У нас живут татары, достаточно убранизированная местность с городами и крупными поселками - наследие нефтяной эпохи. В районе не осталось не одной средней школы (оптимизировали на 9-летние школы), средние школы оставили только в городе и крупных ПГТ. Такой вот результат.
Довольно схожая ситуация в башкирских районах республики. Это была полностью федеральная инициатива, но её интересно разыграли для местной повестки. Подняли шумиху, люди начали активно ругаться и пытаться доказать каждый свою точку зрения, было много и провокаторов.
Но суть не в этом. Под шумок прошёл передел собственности с переподчинением нескольких заводов. Только граждане в угаре этого и не заметили по большей части.
Возвращаясь к указанному выше бреду по личности Тукая.
Это история примерно из этой же серии. Создают почву для он-лайн баталий и с целью проведения очередной аферы под фанфары шумихи.
Видимо, нужно консолидировать башкирский электорат перед чем-то, что ожидается на горизонте. Возможно, и ошибаюсь, но вроде бы не первый день живём, чтобы не знать всю эту корыстную подноготную со скандалами на татаро-башкирскую тему.
Почему я так считаю?
Им больше нечего эксплуатировать и будут на этом и педалировать. А некоторые "артисты" должны спеть свою арию, чтобы запустить движене со стороны татарской части республики.
Мой дед наказывал своих детей, которые провоцировали скандалы в семье, ибо семья должна быть крепкой и дружной. Что будет с этим высказыванием - от этого скорее всего и раскроются карты, кто это заказывает.
А так, татары Башкортостана уже перестали по большей части реагировать на подобные провокации, потому как понимают, это делается не во благо татар или башкир.
Всё в корыстных целях, и здесь нечестным на руку политкураторам не грех, и на теме культуры, языка и других ценностей попедалировать.
Отношусь с огромным уважением к моим друзьям из числа башкир, они тоже понимают, что здесь всё нечисто, и не для людей."
#нампишут
http://echomskufa.ru/2020/07/23/68394?fbclid=IwAR18gKGSjKAVyGNb11d0KQ-ler6aChaWwEN8DXSrX0FUe_8KPdGYGCYH3t8
Поскольку это в Башкортостане, откуда я родом, думаю, будет более правильным и ответить на этот фейк.
У нас, в Башкортостане, обычно принято раздувать какой-либо скандал на линии татары-башкиры, потому как это единственная "проходная" тема для провокаций. Здесь обычно играют на чувствах башкир, лелеющих суверенитет республики, их легче поднять. Оно и понятно, республика - единственный регион в мире, где поддерживается и развивается башкирская культура. И это здорово, что есть патриоты республики. Другое дело, что этими чувсвами могут играть и в корыстных целях.
Во-вторых, значительный пласт самоидентификации башкир построено на том, что они отличаются от татар Башкортостана.
Для чего обычно нужны такие скандалы, интернет баталии по линии татары-башкиры?
Приведу пример. История давняя, но показательная, про оптимизацию школ, преимущественно в сельской местности. Тогда подняли шум, что якобы будут сокращать именно башкирские школы, а татарские не тронут.
Сейчас, спустя пять лет, я приведу пример моего родного района. У нас живут татары, достаточно убранизированная местность с городами и крупными поселками - наследие нефтяной эпохи. В районе не осталось не одной средней школы (оптимизировали на 9-летние школы), средние школы оставили только в городе и крупных ПГТ. Такой вот результат.
Довольно схожая ситуация в башкирских районах республики. Это была полностью федеральная инициатива, но её интересно разыграли для местной повестки. Подняли шумиху, люди начали активно ругаться и пытаться доказать каждый свою точку зрения, было много и провокаторов.
Но суть не в этом. Под шумок прошёл передел собственности с переподчинением нескольких заводов. Только граждане в угаре этого и не заметили по большей части.
Возвращаясь к указанному выше бреду по личности Тукая.
Это история примерно из этой же серии. Создают почву для он-лайн баталий и с целью проведения очередной аферы под фанфары шумихи.
Видимо, нужно консолидировать башкирский электорат перед чем-то, что ожидается на горизонте. Возможно, и ошибаюсь, но вроде бы не первый день живём, чтобы не знать всю эту корыстную подноготную со скандалами на татаро-башкирскую тему.
Почему я так считаю?
Им больше нечего эксплуатировать и будут на этом и педалировать. А некоторые "артисты" должны спеть свою арию, чтобы запустить движене со стороны татарской части республики.
Мой дед наказывал своих детей, которые провоцировали скандалы в семье, ибо семья должна быть крепкой и дружной. Что будет с этим высказыванием - от этого скорее всего и раскроются карты, кто это заказывает.
А так, татары Башкортостана уже перестали по большей части реагировать на подобные провокации, потому как понимают, это делается не во благо татар или башкир.
Всё в корыстных целях, и здесь нечестным на руку политкураторам не грех, и на теме культуры, языка и других ценностей попедалировать.
Отношусь с огромным уважением к моим друзьям из числа башкир, они тоже понимают, что здесь всё нечисто, и не для людей."
#нампишут
Сергей Кургинян: «Государство – это мы!»
Имперская душа России жива и жаждет реванша — программная статья на фоне принятия поправок к Конституции. Что дальше?
Кургинян не сомневается, что «глубинный народ» полон имперских чувств, надежд и замыслов, а если его что и тревожит, так это недостаточность имперскости в государственной политике. Идеальная форма российского государства, по Кургиняну, — это идеократическая империя, которой управляет ядро спецслужб и которая опирается на союз «глубинного народа» и имперской интеллигенции.
Вот дело только в том, что нам предлагают воевать за зарплаты в 200 долларов вместо зарплат в 2000 долларов. Понятно, что у Кургиняна, возможно, получается по 200 тысяч долларов в месяц, за промывание мозгов.
Или вы скажите что Кургинян за свои идеи хоть один раз в одиночный пикет вышел? Соловьев за такое же промывание виллы покупает у врагов
https://m.business-gazeta.ru/article/475782
Имперская душа России жива и жаждет реванша — программная статья на фоне принятия поправок к Конституции. Что дальше?
Кургинян не сомневается, что «глубинный народ» полон имперских чувств, надежд и замыслов, а если его что и тревожит, так это недостаточность имперскости в государственной политике. Идеальная форма российского государства, по Кургиняну, — это идеократическая империя, которой управляет ядро спецслужб и которая опирается на союз «глубинного народа» и имперской интеллигенции.
Вот дело только в том, что нам предлагают воевать за зарплаты в 200 долларов вместо зарплат в 2000 долларов. Понятно, что у Кургиняна, возможно, получается по 200 тысяч долларов в месяц, за промывание мозгов.
Или вы скажите что Кургинян за свои идеи хоть один раз в одиночный пикет вышел? Соловьев за такое же промывание виллы покупает у врагов
https://m.business-gazeta.ru/article/475782
БИЗНЕС Online
Сергей Кургинян: «Государство – это мы!»
Имперская душа России жива и жаждет реванша — программная статья на фоне принятия поправок к Конституции. Что дальше?
Татарстан умело выбивает деньги из федерального центра? 😆😆😆 https://t.me/tolk_tolk/5787
Он возвращает крохи из того, что отправляет Москве! Отдает 75 % собранных денег и возвращает с большими издержками 8-9%, собирая всевозможные заявки, гранты и прч.
И ещё "татары" оказываются хитрыми, доящими центр! На одном уровне с Чечнёй. Мол, выстроили себе Казань на российские деньги.
Если бы мы осознали какие средства недополучаем, как это влияет на кошелек каждой семьи, то лозунг 90-х "сделаем из Татарстана вторые Эмираты" стал бы вновь актуальным.
Он возвращает крохи из того, что отправляет Москве! Отдает 75 % собранных денег и возвращает с большими издержками 8-9%, собирая всевозможные заявки, гранты и прч.
И ещё "татары" оказываются хитрыми, доящими центр! На одном уровне с Чечнёй. Мол, выстроили себе Казань на российские деньги.
Если бы мы осознали какие средства недополучаем, как это влияет на кошелек каждой семьи, то лозунг 90-х "сделаем из Татарстана вторые Эмираты" стал бы вновь актуальным.
Telegram
Толкователь
Поясню чуть подробнее.
В Северной Евразии «глубинный народ» никак не поймёт, что из федерального центра (будь то Россия, Украина, Казахстан и т.п. – все режимы примерно одинаковые) надо по максимуму выбивать деньги и экономические свободы для региона.
Ходить…
В Северной Евразии «глубинный народ» никак не поймёт, что из федерального центра (будь то Россия, Украина, Казахстан и т.п. – все режимы примерно одинаковые) надо по максимуму выбивать деньги и экономические свободы для региона.
Ходить…
Рустам Минниханов: «Кем мы себя точно не видим, так это «сувенирным народом». Получился неплохой коллективный (чиновничий) ответ всем злопыхателям татар и Татарстана.
Чесн слово, золотые слова.И пусть не путают - мы не сувенирный народ, мы суверенная нация.
Хотим жить самостоятельно, без тупых указиловок, поборов и истеричных тёток из ЖЭКа, с европейским комфортом, в своей квартире в старом большом особняке, по общим, цивилизованным правилам.
https://m.kam.business-gazeta.ru/article/475894
Чесн слово, золотые слова.И пусть не путают - мы не сувенирный народ, мы суверенная нация.
Хотим жить самостоятельно, без тупых указиловок, поборов и истеричных тёток из ЖЭКа, с европейским комфортом, в своей квартире в старом большом особняке, по общим, цивилизованным правилам.
https://m.kam.business-gazeta.ru/article/475894
БИЗНЕС Online
Рустам Минниханов: «Кем мы себя точно не видим, так это «сувенирным народом»
Президент РТ написал статью об особом пути татар, поисках «врагов», исчезновении народов и ответственности за сохранение языка
Forwarded from История скреп
Представь себе, что ты родился в Казахстане...
В сети набирает популярность публикация под названием "представь, что ты родился в 1900 году". Ну что же, вот казакская версия.
Представь, что ты родился в 1900 году в обычной казакской семье.
Ты не мог пойти в медресе или школу, потому что царская политика уничтожила образование, духовность и просвещение. Ты родился во времена жестокого колониального гнета. У твоей семьи оккупанты забрали лучшие земли, пастбища, доступ к питьевой воде. Вас просто вытолкнули из берега озера и подножья горы в сторону засушливой и дикой степи с одним колодцем на весь аул.
Когда тебе исполнилось 10 лет, ты то и дело боролся с последствиями засухи и джута. Ты каждый день думал о том, как бы выжить при этом варварском гнете.
Когда тебе исполнилось 16 лет, ты невольно стал участником национально-освободительного восстания. Твоих родных и близких козаки и имперская карательная армия попросту рубили шашками и расстреливали из винтовок.
Когда тебе исполнилось 18 лет, твоя страна погрязла в вязкой и грязной гражданской войне, когда брат шел против брата.
Когда тебе исполнилось 20 лет, ты и твоя семья подверглись политике военного коммунизма и отъема продовольствия для нужд революции, из-за чего тебе и твоей семье пришлось выживать от голода, холода и болезней. Ты воочию видел горы трупов, когда умер каждый пятый.
Когда тебе исполнилось 28 лет, в стране неожиданно началась вторая волна грабительских экспроприаций и мародерских реквизиций, из-за чего в последующие пять лет тебе и твоей семье вновь пришлось бороться со смертью. Ты вновь в руки взял оружие, чтобы защититься от мародерства и грабежа со стороны властей. Часть твоих близких ушла за кардон в качестве нищенствующих беженцев. Ты хоронил своих родителей, близких, детей, которые умирали самой ужасной смертью в самых дичайших мучениях. Тебе даже приходилось есть падаль, суррогаты, кошек и собак. А иногда мертвечину и человечину. Ты за короткий период времени потерял не менее 60% народа.
Когда тебе чудом исполнилось 33 года, тебя как домашний скот и живность загнали в колхоз, где кроме выгребной ямы для биологических отходов ничего не было.
Когда тебе исполнилось 35 лет, по всей твоей родине уже застроили концентрационные лагеря смерти с колючими проволоками. Ты шел пахать на карьер, комбинат, ж/д дорогу, где тебе никто ничего не платил.
Когда тебе исполнилось 37 лет, по всей стране уже начались Большой террор и массовые репрессии, когда любого могли просто забрать и расстрелять без суда и следствия. И ты видел расстрелянными своих близких, родственников, друзей, знакомых и соседей.
Когда тебе исполнился 41 год, тебя бросили в самое пекло фронта как пушечное мясо, выдав одно ружье на сто человек и саблю против танка. Но ты и там выжил вопреки всем обстоятельствам. По возвращении обратно тебя отправили в ссылку на Колыму на каторжные работы.
Когда тебе исполнилось 47 лет, страну снова охватил беспощадный голод. Даже самый именитый казакский борец умер в полной нищете.
Когда тебе случайно исполнилось 50 лет, на твою голову начали бросать ядерные бомбы, каких мир прежде не видал.
Когда тебе исполнилось 55 лет, ты подвергся политике сегрегации и проживанию в резервации без доступа к городам.
Выйдя на пенсию и переехав в город, ты стал бороться с бедностью, стоял в очередях за булкой хлеба и пакетом молока.
За всю свою жизнь ты пережил геноцид, этноцид, экоцид и лингвоцид. Из тебя каленым железом пытались выжечь национальную идентичность и самобытность. У тебя отняли язык, культуру, традиции, религию, историю и письменность.
В качестве эксперимента из тебя пытались создать новый вид живности - Хомо советикус.
Ты тысячи раз умирал и тысячи раз возрождался.
Ребенок 1985 года рождения, житель развитого Западного государства, понятия не имеет каким сущим адом был Советский Союз для того, кто родился в 1900 году в обыкновенной казакской семье...
В сети набирает популярность публикация под названием "представь, что ты родился в 1900 году". Ну что же, вот казакская версия.
Представь, что ты родился в 1900 году в обычной казакской семье.
Ты не мог пойти в медресе или школу, потому что царская политика уничтожила образование, духовность и просвещение. Ты родился во времена жестокого колониального гнета. У твоей семьи оккупанты забрали лучшие земли, пастбища, доступ к питьевой воде. Вас просто вытолкнули из берега озера и подножья горы в сторону засушливой и дикой степи с одним колодцем на весь аул.
Когда тебе исполнилось 10 лет, ты то и дело боролся с последствиями засухи и джута. Ты каждый день думал о том, как бы выжить при этом варварском гнете.
Когда тебе исполнилось 16 лет, ты невольно стал участником национально-освободительного восстания. Твоих родных и близких козаки и имперская карательная армия попросту рубили шашками и расстреливали из винтовок.
Когда тебе исполнилось 18 лет, твоя страна погрязла в вязкой и грязной гражданской войне, когда брат шел против брата.
Когда тебе исполнилось 20 лет, ты и твоя семья подверглись политике военного коммунизма и отъема продовольствия для нужд революции, из-за чего тебе и твоей семье пришлось выживать от голода, холода и болезней. Ты воочию видел горы трупов, когда умер каждый пятый.
Когда тебе исполнилось 28 лет, в стране неожиданно началась вторая волна грабительских экспроприаций и мародерских реквизиций, из-за чего в последующие пять лет тебе и твоей семье вновь пришлось бороться со смертью. Ты вновь в руки взял оружие, чтобы защититься от мародерства и грабежа со стороны властей. Часть твоих близких ушла за кардон в качестве нищенствующих беженцев. Ты хоронил своих родителей, близких, детей, которые умирали самой ужасной смертью в самых дичайших мучениях. Тебе даже приходилось есть падаль, суррогаты, кошек и собак. А иногда мертвечину и человечину. Ты за короткий период времени потерял не менее 60% народа.
Когда тебе чудом исполнилось 33 года, тебя как домашний скот и живность загнали в колхоз, где кроме выгребной ямы для биологических отходов ничего не было.
Когда тебе исполнилось 35 лет, по всей твоей родине уже застроили концентрационные лагеря смерти с колючими проволоками. Ты шел пахать на карьер, комбинат, ж/д дорогу, где тебе никто ничего не платил.
Когда тебе исполнилось 37 лет, по всей стране уже начались Большой террор и массовые репрессии, когда любого могли просто забрать и расстрелять без суда и следствия. И ты видел расстрелянными своих близких, родственников, друзей, знакомых и соседей.
Когда тебе исполнился 41 год, тебя бросили в самое пекло фронта как пушечное мясо, выдав одно ружье на сто человек и саблю против танка. Но ты и там выжил вопреки всем обстоятельствам. По возвращении обратно тебя отправили в ссылку на Колыму на каторжные работы.
Когда тебе исполнилось 47 лет, страну снова охватил беспощадный голод. Даже самый именитый казакский борец умер в полной нищете.
Когда тебе случайно исполнилось 50 лет, на твою голову начали бросать ядерные бомбы, каких мир прежде не видал.
Когда тебе исполнилось 55 лет, ты подвергся политике сегрегации и проживанию в резервации без доступа к городам.
Выйдя на пенсию и переехав в город, ты стал бороться с бедностью, стоял в очередях за булкой хлеба и пакетом молока.
За всю свою жизнь ты пережил геноцид, этноцид, экоцид и лингвоцид. Из тебя каленым железом пытались выжечь национальную идентичность и самобытность. У тебя отняли язык, культуру, традиции, религию, историю и письменность.
В качестве эксперимента из тебя пытались создать новый вид живности - Хомо советикус.
Ты тысячи раз умирал и тысячи раз возрождался.
Ребенок 1985 года рождения, житель развитого Западного государства, понятия не имеет каким сущим адом был Советский Союз для того, кто родился в 1900 году в обыкновенной казакской семье...
Так и живём...
"Это очень важная история, и, конечно, она имеет тоже свои исторические корни. Некоторое время тому назад попался на глаза один сайт, на который выложены несколько десятков экземпляров издания, которое выходило в Советском Союзе в 70-е, 80-е годы. Это такая внутрикорпоративная мудрость КГБ тогдашнего, то есть предшественника нынешнего ФСБ. Такое издание под названием немудрящим «Сборник», в котором сотрудники КГБ делятся друг с другом своим передовым опытом, собственно, описывают, как они пытают людей, мучают людей, обвиняют людей и провоцируют людей.
И вот, когда читаешь эти материалы, — они чаще всего довольно откровенные, — там чаще всего заменены фамилии, но сохранены обстоятельства дела и сохранены всякие географические подробности. И достаточно часто теперь удается найти людей, которые помнят эти события, помнят их, разумеется, с другой стороны, стороны, с нормальной стороны баррикады, со стороны живых людей. А вот тут они описаны со стороны КГБ.
Вот ты читаешь, например, историю о том, как КГБ борется с группой людей в городе Пензе, вина которых заключается в том, что они пытаются, будучи евреями, выучить иврит, и добывают всякие учебные материалы, лингафонные курсы на кассетах, тексты для чтения и анализа, прессы — всё, что нужно для изучения иностранного языка. Всякий из вас, кто изучал иностранный язык, понимает, что это не делается на пальцах, а для этого нужны какие-то учебные материалы. Вот они добывают эти учебные материалы, обмениваются ими.
И КГБ их мучает и насилует. КГБ внедряет в их среду провокаторов. КГБ постепенно сеет между ними ненависть и подозрение. КГБ создает там внутри какие-то интриги, страшную вражду. Они начинают ненавидеть друг друга. В какой-то момент это учебное сообщество распадается. Кто-то приходит с повинной, рассказывая в КГБ, как он учил иврит.
Или другая ситуация. Примерно то же самое, только наоборот. Дело происходит в Дагестане, где преследуют и всячески разлагают изнутри, провоцируют, и мучают, и издеваются над группой людей, которая организует типографскую печать Корана и других исламских текстов совершенно традиционных. В них нет никакого экстремистского характера, в них нет ничего агрессивного, в них нет ничего заговорщического. Это просто классические тексты, необходимые, например, для обучения в медресе, или тексты необходимые для изучения и толкования исламского вероучения теми людьми, которые в это погружены, которые в это вовлечены, которым это интересно и так далее.
И таких случаев нам довольно много. Вопрос: А зачем КГБ это делают? Вот эти люди абсолютно не угрожали советскому строю ни одной секунды — ни те, которые учили иврит, ни те, которые печатали Коран, даже если они экземпляры этого Корана продавали потом за деньги. Там обогащение крайне незначительное, прямо скажем.
Зачем это делалось, почему нужно было мучить этих людей? Почему нужно было искать их, наблюдать за ними, преследовать их, превращать их жизнь в ад, а в идеале, изгонять их из страны, лишая гражданства — зачем? Затем, чтобы КГБ существовало. Единственный смысл этой деятельности заключался в том, чтобы поддерживать жизнь и карьеры людей внутри этого самого КГБ".
https://echo.msk.ru/programs/sut/2681035-echo/
"Это очень важная история, и, конечно, она имеет тоже свои исторические корни. Некоторое время тому назад попался на глаза один сайт, на который выложены несколько десятков экземпляров издания, которое выходило в Советском Союзе в 70-е, 80-е годы. Это такая внутрикорпоративная мудрость КГБ тогдашнего, то есть предшественника нынешнего ФСБ. Такое издание под названием немудрящим «Сборник», в котором сотрудники КГБ делятся друг с другом своим передовым опытом, собственно, описывают, как они пытают людей, мучают людей, обвиняют людей и провоцируют людей.
И вот, когда читаешь эти материалы, — они чаще всего довольно откровенные, — там чаще всего заменены фамилии, но сохранены обстоятельства дела и сохранены всякие географические подробности. И достаточно часто теперь удается найти людей, которые помнят эти события, помнят их, разумеется, с другой стороны, стороны, с нормальной стороны баррикады, со стороны живых людей. А вот тут они описаны со стороны КГБ.
Вот ты читаешь, например, историю о том, как КГБ борется с группой людей в городе Пензе, вина которых заключается в том, что они пытаются, будучи евреями, выучить иврит, и добывают всякие учебные материалы, лингафонные курсы на кассетах, тексты для чтения и анализа, прессы — всё, что нужно для изучения иностранного языка. Всякий из вас, кто изучал иностранный язык, понимает, что это не делается на пальцах, а для этого нужны какие-то учебные материалы. Вот они добывают эти учебные материалы, обмениваются ими.
И КГБ их мучает и насилует. КГБ внедряет в их среду провокаторов. КГБ постепенно сеет между ними ненависть и подозрение. КГБ создает там внутри какие-то интриги, страшную вражду. Они начинают ненавидеть друг друга. В какой-то момент это учебное сообщество распадается. Кто-то приходит с повинной, рассказывая в КГБ, как он учил иврит.
Или другая ситуация. Примерно то же самое, только наоборот. Дело происходит в Дагестане, где преследуют и всячески разлагают изнутри, провоцируют, и мучают, и издеваются над группой людей, которая организует типографскую печать Корана и других исламских текстов совершенно традиционных. В них нет никакого экстремистского характера, в них нет ничего агрессивного, в них нет ничего заговорщического. Это просто классические тексты, необходимые, например, для обучения в медресе, или тексты необходимые для изучения и толкования исламского вероучения теми людьми, которые в это погружены, которые в это вовлечены, которым это интересно и так далее.
И таких случаев нам довольно много. Вопрос: А зачем КГБ это делают? Вот эти люди абсолютно не угрожали советскому строю ни одной секунды — ни те, которые учили иврит, ни те, которые печатали Коран, даже если они экземпляры этого Корана продавали потом за деньги. Там обогащение крайне незначительное, прямо скажем.
Зачем это делалось, почему нужно было мучить этих людей? Почему нужно было искать их, наблюдать за ними, преследовать их, превращать их жизнь в ад, а в идеале, изгонять их из страны, лишая гражданства — зачем? Затем, чтобы КГБ существовало. Единственный смысл этой деятельности заключался в том, чтобы поддерживать жизнь и карьеры людей внутри этого самого КГБ".
https://echo.msk.ru/programs/sut/2681035-echo/
Эхо Москвы
Сергей Пархоменко — Суть событий — Эхо Москвы, 24.07.2020
— 24 июля, 21:06 / Новости
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Известный актёр Гоша Куценко в поддержку хабаровчан. К слову сказать, по маме он татарин, о чем сам неоднократно заявлял в интервью.
"На сайте радио "Эхо Москвы в Уфе" появилась статья блогера Айдара Хусаинова "Как был придуман поэт Габдулла Тукай". Конечно, Унизительно отвечать этому недоучке, но надо. Он одним махом хочет уничтожить двух прославленных гениев двух тюркских народов. Мечтает вычеркнуть из истории наций двух великих поэтов - Тукая и Абая. Объявляет их выдуманными, не существовавшими и подаренным татарам и казахам одним человеком - Букейхановым.
Если включиться в эту свистопляску, то легче всего объявить выдуманным героем Салавата Юлаева - гордость башкирской нации, появившегося на небе лишь благодаря русскому писателю Степану Злобину, волей случая оказавшегося в Башкирии в 1927 году, в составе комиссии по подготовке первого пятилетнего плана, и позже, по услышанным легендам создавшего образ национального героя. Пусть будет этому недоучке известно, что Салават Юлаев со своим отрядом не смог завоевать ни один город или вооруженную крепость, мало у него боевых заслуг. Даже по сегодняшним российским меркам, Салават - террорист, разбойник и грабитель, ничего больше. Тем не менее, башкиры возвели его в герои, есть памятники, город, спортклубы, премии в честь него.
Мы рады за башкир и вместе с ними гордимся Салаватом. Он - навеки народный герой и любимец. Точно также, как великий Тукай для татарского народа и великий Абай для казахов! Не надо трогать и пачкать святое, не надо завидовать настоящим гениям братских народов. Унижая чужих - унижаешь свой башкирский народ. Не кидай камень в соседний огород, забыв, что у тебя дом стеклянный. Не вбивай клин меж братскими народами, помни - если бодаются два быка или козленка, они оба достанутся волку."
Вахит Имамов, автор запрещенной книги "Запрятанная история татар"
Если включиться в эту свистопляску, то легче всего объявить выдуманным героем Салавата Юлаева - гордость башкирской нации, появившегося на небе лишь благодаря русскому писателю Степану Злобину, волей случая оказавшегося в Башкирии в 1927 году, в составе комиссии по подготовке первого пятилетнего плана, и позже, по услышанным легендам создавшего образ национального героя. Пусть будет этому недоучке известно, что Салават Юлаев со своим отрядом не смог завоевать ни один город или вооруженную крепость, мало у него боевых заслуг. Даже по сегодняшним российским меркам, Салават - террорист, разбойник и грабитель, ничего больше. Тем не менее, башкиры возвели его в герои, есть памятники, город, спортклубы, премии в честь него.
Мы рады за башкир и вместе с ними гордимся Салаватом. Он - навеки народный герой и любимец. Точно также, как великий Тукай для татарского народа и великий Абай для казахов! Не надо трогать и пачкать святое, не надо завидовать настоящим гениям братских народов. Унижая чужих - унижаешь свой башкирский народ. Не кидай камень в соседний огород, забыв, что у тебя дом стеклянный. Не вбивай клин меж братскими народами, помни - если бодаются два быка или козленка, они оба достанутся волку."
Вахит Имамов, автор запрещенной книги "Запрятанная история татар"
Forwarded from Иптәшләр Татарлар
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Хабаровчане заказали песню для Дегтярева на татарском языке "Чемоданыңны җый"
Весь вопрос в электронном голосовании в РТ будет сводиться к тому - смогут ли администраторы не превысить планку в 90% "за", не завысят ли они явку до совсем невероятных чисел. У вранья тоже может быть предел, даже в тишайшем Татарстане.
Forwarded from Roman Popkov
Я, если честно, не очень верю в историю про «белорусский коридор», про использование Минска как хаба для переброски ЧВК в Африку и на Ближний Восток.
Ребята, вы бывали когда-нибудь в международном аэропорту Минска? По-вашему, это подходящее место, чтобы перебрасывать незаметно на войны десятки мужиков в шмотках «милитари» и с традиционным для «вагнеровцев» умняком на лицах?
У кремлевских ЧВК были и есть отлаженные маршруты переброски – об этом кто только не писал. Военные борта идут из Ростова и других российских аэропортов в сирийскую Латакию. В этом потоке грузов, потоке ротаций личного состава «вагнеровцам» затеряться не проблема – это их поток. Дальше, из Сирии, уже хоть в Хартум, хоть в Банги, хоть в Бенгази. Никакая «пандемия коронавируса» тут вообще не помеха.
Минский хаб, ага. Сидят тридцать дятлов – сперва в гостинице, потом в санатории под Минском. Ждут с моря погоды чтобы в Ливию плыть из Минска.
У меня есть версия (абсолютно ненаучная, разумеется). ЧВКшники реально накапливались там, в Беларуси. Может они вешали лапшу на уши КГБшникам, что будут летать в жаркие страны, может и нет. Они накапливались, потому что в Кремле сомневаются, что Лукашенко способен сохранить власть. И хотят быть готовы к ситуации, подобной концу февраля 2014 года в Украине. Москве нужна силовая сетка в стране «когда ситуация выйдет из-под контроля». В Крыму такой сеткой были российские войска.
Лукашенко видел это накапливание, его это привело к бешенство, разумеется. Он воспринимал это как игру против себя. Просто чтобы наделать шума в СМИ и отменить выборы Лукашенко не пошел бы на такой жесткий шаг – взять в плен парамилитарес могущественного соседа. Это была бы даже не пощечина Путину, а просто удар в нос. Лукашенко чувствовал, что что-то мутится.
Ребята, вы бывали когда-нибудь в международном аэропорту Минска? По-вашему, это подходящее место, чтобы перебрасывать незаметно на войны десятки мужиков в шмотках «милитари» и с традиционным для «вагнеровцев» умняком на лицах?
У кремлевских ЧВК были и есть отлаженные маршруты переброски – об этом кто только не писал. Военные борта идут из Ростова и других российских аэропортов в сирийскую Латакию. В этом потоке грузов, потоке ротаций личного состава «вагнеровцам» затеряться не проблема – это их поток. Дальше, из Сирии, уже хоть в Хартум, хоть в Банги, хоть в Бенгази. Никакая «пандемия коронавируса» тут вообще не помеха.
Минский хаб, ага. Сидят тридцать дятлов – сперва в гостинице, потом в санатории под Минском. Ждут с моря погоды чтобы в Ливию плыть из Минска.
У меня есть версия (абсолютно ненаучная, разумеется). ЧВКшники реально накапливались там, в Беларуси. Может они вешали лапшу на уши КГБшникам, что будут летать в жаркие страны, может и нет. Они накапливались, потому что в Кремле сомневаются, что Лукашенко способен сохранить власть. И хотят быть готовы к ситуации, подобной концу февраля 2014 года в Украине. Москве нужна силовая сетка в стране «когда ситуация выйдет из-под контроля». В Крыму такой сеткой были российские войска.
Лукашенко видел это накапливание, его это привело к бешенство, разумеется. Он воспринимал это как игру против себя. Просто чтобы наделать шума в СМИ и отменить выборы Лукашенко не пошел бы на такой жесткий шаг – взять в плен парамилитарес могущественного соседа. Это была бы даже не пощечина Путину, а просто удар в нос. Лукашенко чувствовал, что что-то мутится.
Мы верили в "Дуслык", а нас макают в "Дунгызлык".
"На бульваре «Белые цветы» в Казани вандалы испортили вывеску на татарском языке".
https://m.business-gazeta.ru/news/476302
"На бульваре «Белые цветы» в Казани вандалы испортили вывеску на татарском языке".
https://m.business-gazeta.ru/news/476302
БИЗНЕС Online
На бульваре «Белые цветы» в Казани вандалы испортили вывеску на татарском языке
В Казани в ночь на 29 июля неизвестные на бульваре «Ак чәчәкләр» («Белые цветы») на улице Абсалямова испортили вывеску с названием общественного пространства на татарском языке. Об этом сообщает пресс-служба мэрии города.
Удивительно, что по вагнеровцам до сих пор нет официального заявления Кремля, что мы их не знаем и вообще они не граждане РФ. Как говорится, "будем наблюдать" (за судьбой 200 киллеров), особенно за Тахиром Миннигаяновичем, Каримовым Ренатом, Зайнуллиным Рустемом прч.
Отношение к мусульманам в большинстве российских регионов со стороны властей и общественности - "лучше бы вас не было". Работать имамом (как правило, это татары) в таких регионах стало очень тяжело. Мечети строить не дают. Необходимо славословить межконфессиональную дружбу, курс партии и Кремля. Приходится постоянно находится меж нескольких огней: местные власти, силовики, муфтиятовское начальство (которое не ладит с другими муфтиятами в регионе), конкурирующие меж собой группы мусульман в лице активной таджикской диапсоры и дагестанцев. Татары в таких регионах в основном составляют лишь 10-20 % мусульманской уммы, отсюда падение авторитета татарских имамов.
В Татарстане и Башкортостане в этом плане всё гораздо спокойнее. За республикой они, как за каменной стеной. Надеемся, умма будет ценить это состояние.
В Татарстане и Башкортостане в этом плане всё гораздо спокойнее. За республикой они, как за каменной стеной. Надеемся, умма будет ценить это состояние.
Мощный сюжет на ТНВ (иногда такое бывает) о проблеме потери языка, о том, что у нас не преподаются толком не только татарский язык, но и национальная история, национальная музыка, национальная литература https://www.youtube.com/watch?v=hH8V0PW_j4Q
Фомой не помнящего родства нас делает российская школа, которая напрочь игнорирует местную культуру и республиканские языки.
Глобализация от русского мира. Только творится эта глобализация административным путем. Именно федералы создают условия для межнационального раздрая в России, и начинают они его с образования.
Фомой не помнящего родства нас делает российская школа, которая напрочь игнорирует местную культуру и республиканские языки.
Глобализация от русского мира. Только творится эта глобализация административным путем. Именно федералы создают условия для межнационального раздрая в России, и начинают они его с образования.
YouTube
Родители татароязычных детей продолжают сбор подписей под заявлением в адрес Госсовета РТ | ТНВ
Подписывайтесь на Telegram-канал ТНВ: https://t.me/tnvtv
Вступайте в группу https://www.facebook.com/groups/tvtnv/
Ссылка на видео:https://youtu.be/hH8V0PW_j4Q
На этой неделе Владимир Путин подписал Указ «О национальных целях развития Российской Федерации…
Вступайте в группу https://www.facebook.com/groups/tvtnv/
Ссылка на видео:https://youtu.be/hH8V0PW_j4Q
На этой неделе Владимир Путин подписал Указ «О национальных целях развития Российской Федерации…
"В нашей стране, как обычно все равны, но избранные ровнее. Закручивать гайки населению сразу же после проведения спецоперации по новой конституции - это даже не обсуждается, а вот вывод денег через офшоры, да ещё под 0% комиссии в пользу государства - это, конечно, святое.
https://t.me/economika/19208
А народ как-нибудь протерпит. На крайний случай можно Моську на трибуну запустить про пухнущий от федеральных денег Татарстан. И не важно, что у республики 3/4 доходов забирает центр в свою пользу. Главное, с выводимых на офшоры денег проценты не отдавать."
#нампишут
https://t.me/economika/19208
А народ как-нибудь протерпит. На крайний случай можно Моську на трибуну запустить про пухнущий от федеральных денег Татарстан. И не важно, что у республики 3/4 доходов забирает центр в свою пользу. Главное, с выводимых на офшоры денег проценты не отдавать."
#нампишут
Telegram
Экономика
Возможность применить ставку 0% вместо 13% на дивиденды в адрес иностранной компании, если фактическое право на них принадлежит налоговым резидентам России, будет продлена до 2024 года. Решение о трехлетнем переходном периоде принято после обсуждений с бизнесом…
Настоящую оценку статье Минниханова про татар можно будет дать лишь через год-два по прошествии выборов. Будут ли реальные подвижки, изменится ли что-то в лучшую сторону или это всё забудется, утонет в чиновничьей пучине и поствыборном кидалове?
Помните, как радовались три года назад словам о национальном университете, и где он? Утонул в структуре КФУ. Или, помните, как два года назад круто звучали слова о стратегии развития татар? А как в прошлом году говорили о какой-то Концепции госнацполитики в РТ, что она поможет нам чего-то там сохранить, развить?
А в итоге, Татарстан не имеет возможности обучить группу будущих татарских журналистов в КФУ. У нас так и не разошелся нормальный учебник по татарскому языку (разработки есть). У татар в Казани нет даже своего национального культурного центра. Не будет самостоятельного книжного издательства. Видимо, не сохранится отдельный институт истории.
Кстати, статья - явное доказательство того, что татары ходят активнее на выборы, чем другие. И скорее всего, в РТ их на порядок больше остальных. Выходит, что и федеральный центр признаёт это - раз Статья о татарах стала частью предвыборной стратегии, которая, как правило, утверждается в высоких московских кабинетах.
Помните, как радовались три года назад словам о национальном университете, и где он? Утонул в структуре КФУ. Или, помните, как два года назад круто звучали слова о стратегии развития татар? А как в прошлом году говорили о какой-то Концепции госнацполитики в РТ, что она поможет нам чего-то там сохранить, развить?
А в итоге, Татарстан не имеет возможности обучить группу будущих татарских журналистов в КФУ. У нас так и не разошелся нормальный учебник по татарскому языку (разработки есть). У татар в Казани нет даже своего национального культурного центра. Не будет самостоятельного книжного издательства. Видимо, не сохранится отдельный институт истории.
Кстати, статья - явное доказательство того, что татары ходят активнее на выборы, чем другие. И скорее всего, в РТ их на порядок больше остальных. Выходит, что и федеральный центр признаёт это - раз Статья о татарах стала частью предвыборной стратегии, которая, как правило, утверждается в высоких московских кабинетах.
"Касательно эпопеи с попыткой установки памятника Ермаку в Тобольске.
Споры достаточно горячие, особенно в тюменских информационных сайтах.
Если вкратце - суть истории такова, что во всех старинных городах западной Сибири казаки пытаются установить памятник Ермаку. Со скандалом или без лишнего шума она провернули такую операцию в Омске, Таре, в Тюмени не прошло, теперь вот Тобольск, де-факто негласная столица татар Зауралья и Сибири. Потому как невдалеке от города располагаются место размещения Искера - столицы Сибирского юрта.
На что мне хотелось бы обратить внимание, о чём обычно не пишут комментаторы.
Во-первых, безусловно, любые фигуры должны быть объединяющими нас, каковой, к примеру в Тюмени является личность героя ВОВ Хабибуллы Якина (Яхина). В случае же с Ермаком, видимо, у казаков больше не нашлось больше выдающихся и неконфликтных личностей, кроме как Ермака. Это о том, что было бы неплохо им заняться изучением истории казачества, а не руководствоваться образами, выдуманными в советское время. К слову, Ермак не совсем-то покорил Сибирь, а лишь попытался. Исторически самостоятельность Сибирского ханства заканчивается только после гибели Кучума и его сыновей. А Ермак в те времена уже давно был историей.
Во-вторых, добрый тон добрососедства, это когда есть взаимное уважение между соседями на одной лестничной площадке, в одном дворе, на одной улице. И не совсем понятна, с обывательской точки зрения, упорная попытка именно продавить установку памятника путем запугивания тех, кто против её установки. В частности, на "помойном" ресурсе ура.ру была информация, что якобы в отношении женщин, которые решили выразить свое несогласие, будут проверки на экстремизм и т.п. Это нисколько не прибавляет уважения ни к казакам, ни к инициатору установки памятника. Какие же они после этого мужчины, раз в таких ресурсах пугают слабых женщин, я оценивать не берусь - пусть оценивают читатели.
В общем, подводя итоги, у казачества кризис идей и личностей, авторы инициативы со своими помойными запугиваниями к себе уважения не прибавили. Кому он нужен такой Ермак, если от самой истории с установкой памятника уже такой смрад (я даже не упоминал про личные "достижения" Ермака).
В-третьих, если обратиться к личности самого Ермака, для коренных жителей Сибири и Зауралья это, безусловно, негативная личность, который вырезал полностью их поселения. Это исторический фактор не принятия этой личности. Это можно и нужно понимать. Приведу пример из нашей истории. Лжедмитрий, который описывается в отечественной историеграфии как интервент. Он желал расширить владения западного соседа Московии, если бы получилось - мы бы все стали чуть ближе к Европе. Лжедмитрий - точная аналогия Ермака (по отношению к Сибирскому ханству). И представим, что решила в Москве, на Красной площади, узкая группа его поклонников установить ему памятник, ведь он хотел приобщить нас к Европе. Думаю, из аналогии понятно, почему татары не желают установки памятника Ермаку рядом со своей столицей.
Кстати, убили Лжедмитрия тоже татары, только об этом никто из казаков не вспомнит, хотя это стало переломным моментов в истории России. А вот поход и смерть Ермака в Сибири, с дальнейшим продолжением правления Кучума и кучумовичей - весьма спорный вопрос, насколько адекватно по значимости оценивается это событие.
И эта история с попытками установки памятников Ермаку в Сибири - по сути плевок в лицо не только татарам Сибири и Зауралья, но и всему татарскому народу. А разрешение властями установки памятника - это потакание интересам очень узкой группы людей, которые, видимо считают что они государствообразующие и могут наплевать на добрососедство.
Считаю себя среднестатистическим советским/российским гражданином, но никаким образом не могу принять такого отношения к татарам, хантам и манси, шорцам, алтайцам, казахам и другим коренным народам Сибири, которые входили раньше в Сибирское ханство, и деды которых наравне с моими дедами в ВОВ защищали нашу Родину. Их деды не для того гибли, чтобы их детям и внукам потом указывали место. Мы должны уважать друг друга."
#нампишут
Споры достаточно горячие, особенно в тюменских информационных сайтах.
Если вкратце - суть истории такова, что во всех старинных городах западной Сибири казаки пытаются установить памятник Ермаку. Со скандалом или без лишнего шума она провернули такую операцию в Омске, Таре, в Тюмени не прошло, теперь вот Тобольск, де-факто негласная столица татар Зауралья и Сибири. Потому как невдалеке от города располагаются место размещения Искера - столицы Сибирского юрта.
На что мне хотелось бы обратить внимание, о чём обычно не пишут комментаторы.
Во-первых, безусловно, любые фигуры должны быть объединяющими нас, каковой, к примеру в Тюмени является личность героя ВОВ Хабибуллы Якина (Яхина). В случае же с Ермаком, видимо, у казаков больше не нашлось больше выдающихся и неконфликтных личностей, кроме как Ермака. Это о том, что было бы неплохо им заняться изучением истории казачества, а не руководствоваться образами, выдуманными в советское время. К слову, Ермак не совсем-то покорил Сибирь, а лишь попытался. Исторически самостоятельность Сибирского ханства заканчивается только после гибели Кучума и его сыновей. А Ермак в те времена уже давно был историей.
Во-вторых, добрый тон добрососедства, это когда есть взаимное уважение между соседями на одной лестничной площадке, в одном дворе, на одной улице. И не совсем понятна, с обывательской точки зрения, упорная попытка именно продавить установку памятника путем запугивания тех, кто против её установки. В частности, на "помойном" ресурсе ура.ру была информация, что якобы в отношении женщин, которые решили выразить свое несогласие, будут проверки на экстремизм и т.п. Это нисколько не прибавляет уважения ни к казакам, ни к инициатору установки памятника. Какие же они после этого мужчины, раз в таких ресурсах пугают слабых женщин, я оценивать не берусь - пусть оценивают читатели.
В общем, подводя итоги, у казачества кризис идей и личностей, авторы инициативы со своими помойными запугиваниями к себе уважения не прибавили. Кому он нужен такой Ермак, если от самой истории с установкой памятника уже такой смрад (я даже не упоминал про личные "достижения" Ермака).
В-третьих, если обратиться к личности самого Ермака, для коренных жителей Сибири и Зауралья это, безусловно, негативная личность, который вырезал полностью их поселения. Это исторический фактор не принятия этой личности. Это можно и нужно понимать. Приведу пример из нашей истории. Лжедмитрий, который описывается в отечественной историеграфии как интервент. Он желал расширить владения западного соседа Московии, если бы получилось - мы бы все стали чуть ближе к Европе. Лжедмитрий - точная аналогия Ермака (по отношению к Сибирскому ханству). И представим, что решила в Москве, на Красной площади, узкая группа его поклонников установить ему памятник, ведь он хотел приобщить нас к Европе. Думаю, из аналогии понятно, почему татары не желают установки памятника Ермаку рядом со своей столицей.
Кстати, убили Лжедмитрия тоже татары, только об этом никто из казаков не вспомнит, хотя это стало переломным моментов в истории России. А вот поход и смерть Ермака в Сибири, с дальнейшим продолжением правления Кучума и кучумовичей - весьма спорный вопрос, насколько адекватно по значимости оценивается это событие.
И эта история с попытками установки памятников Ермаку в Сибири - по сути плевок в лицо не только татарам Сибири и Зауралья, но и всему татарскому народу. А разрешение властями установки памятника - это потакание интересам очень узкой группы людей, которые, видимо считают что они государствообразующие и могут наплевать на добрососедство.
Считаю себя среднестатистическим советским/российским гражданином, но никаким образом не могу принять такого отношения к татарам, хантам и манси, шорцам, алтайцам, казахам и другим коренным народам Сибири, которые входили раньше в Сибирское ханство, и деды которых наравне с моими дедами в ВОВ защищали нашу Родину. Их деды не для того гибли, чтобы их детям и внукам потом указывали место. Мы должны уважать друг друга."
#нампишут
Наша, практически, единственная крепость татарского языка и надежда в Казани - 2-я гимназия. Гарантом её татарскости была директор гимназии. Если упустят и это пространство, сделают школу русскоязычной - для Татарстана это будет непростительным позорищем. На новом молодом директоре лежит большая ответственность за татарскую нацию.
https://t.me/azatliqradiosi/3531
https://t.me/azatliqradiosi/3531
Telegram
Azatliq Radiosi
⚡️Камәрия Хәмидуллина Казанның 2нче татар гимназиясе мөдире вазифасыннан китә. Аның урынына башкаланың 13нче татар гимназиясе мөдире Рамил Гайнуллин килә.
Әлеге гимназия соңгы елларда Казанда фәннәрне тулысынча татарча укыткан бердәнбер мәктәп буларак билгеле.
Әлеге гимназия соңгы елларда Казанда фәннәрне тулысынча татарча укыткан бердәнбер мәктәп буларак билгеле.