Центр Казани растаскивают. Сначала была новость, что на ул. Х.Такташ построят целый квартал юстиции (как в такой среде там будет себя чувствовать театр Камала - большой вопрос). Теперь вот фабрика Спартак отойдёт Минцифре. Появится IT квартал. Есть у нас уже давно КФУ-шный квартал, который сожрал и продолжает пожирать учебные заведения поменьше.

Если расширять корпоративные интересы татарстанских ведомств - то должны на очереди появиться "силовой квартал" (оперативные действия-следствие- прокуратура-суд), экономико-финансовый квартал (Минэконом, минфин, минпром, АИР + основные банки), строительно-разрешительный и земельно-кадастровый квартал и прч. Чье лобби сильнее, тот и сядет в лучшее место.

Лучше бы, конечно, если бы все чиновники сели в один маленький квартал подальше от центра или в один-два больших небоскрёба. Глядишь бы и оптимизировались.

Московские активисты написали письмо президенту РТ Рустаму Минниханову, в котором жалуются, что в школах Москвы ученикам и их родителям не дают выбирать родным языком никакой иной, кроме русского. Авторы уверены, что это несправедливо и что республика в силах поднять вопрос на федеральном уровне. Тем временем татары из Уфы едут учиться на татарском языке в Актаныш, а татары Нижневартовска организовали кружок по родному языку. В Татарстане не знают, в каком количестве регионов страны ученики выбирают татарский, но раздают по 5-7 миллионов в год на учебники, обучают учителей.
https://www.business-gazeta.ru/article/521050

Несколько проблем, которые при наличии политической воли могли бы быть решены:
1. Очевидно, что профильному ведомству - Минобру, нужно кадровое и финансовое усиление в этом направлении.

2. Главная проблема на местах -юридическая. Добиться права на обучение татарскому на местах практически невозможно. И здесь должен работать Всемирный Конгресс татар, который сейчас самоустранен от решения этой системной проблемы. Нужен не только правовой проектный офис, но обучение местных активистов возможностям организации татарских классов на местах. Собрать родителей, желающих, например в Уфе или Нижнем Новгороде, обучить своих детей татарскому в один кулак позволяют и современные технологии.

3. Татарстан мог бы находить учителей татарского в регионы на 5-7 лет при условии выделения подъемных, доплат и наделением права на соципотеку в РТ, с нахождением софинансирования со стороны татарских бизнесменов на местах. С учетом того, что в Татарстане нет крупного бизнеса, не связанного с бюджетом и властями, можно было бы разверстать снабжение 1000 учителей.

Программа "1000 учителей татарского - регионам" смогла бы сдвинуть дело. Причём эти учителя, могли бы стать и общественными подвижниками, организующими просветительско-культурную жизнь местных татар, нужны лишь минимальные ресурсы и навыки организации общественной работы.

4. Программа сохранения этнической идентичности на полторы сотни миллионов рублей на всех татар в России - это копейки, которые не сохранят нас, как евразийскую нацию. С таким подходом через 20-30 лет мы станем национальным меньшинством, лишенным второго места и зажатым лишь в Татарстане.

5. Политически официальный Татарстан мог бы действовать через представителей Госдумы, СовФед, ЕдРо, НарФронты, всяческие Ассамблеи народов и Дома дружбы народов, через ФАДН, опосредованно - через другие партии, более мощным политическим движением. Но, как всегда, осторожничает, потому что оперативные цели важнее стратегических.

Город Иннополис - витрина современного, прогрессивного Татарстана. Наверное, считается, что такой должна быть республика будущего.

И что мы видим в этой витрине? Например, полный игнор татарских элементов в архитектуре. Европа, США, Сингапур, Китай - пожалуйста, стилизация национального наследия в хайтековой архитектуре - оказывается никому не нужным. Более того, могут покрутить у виска, сказать, что это национализм или колхозянство.

Посмотрите на названия улиц этого татарстанского города-визитки: здесь вы не увидите ни одного татарского названия. Зато есть полный набор стандартных советских названий: улица центральная, спортивная, парковая и прч.

Занимаются ли тут за вложенные бюджетные деньги, например, созданием голосового набора на татарском, татарской "Алисой" или прочтением книг на арабице? Нет, этим занимается стрктурное подразделение АН РТ за программные копейки. Хотя вполне монетизируемое направление.

Видимо, в картине будущего у татарстанских технократов татарского нет и в помине. Просто его забыли, постеснялись.

Интересно, как в школе и садике Иннополиса обстоят дела с татарским языком? 1 час в неделю на фоне 20 часов англоязычных предметов?

Народ, который отказался от родного языка в пользу английского, достоин лишь того, чтобы унавозить своими остатками процветание мирового имперализма.

Английский даст дополнительные возможности для заработка, но он не воспитает душу ребенка. Вряд-ли он даст "әхлак вә тәрбия".

"Европоцентричность литературы 19-20 вв. кажется увязана с колониальным наследием. Главный персонаж в Индиане, копьях царя Соломона, Тарзане, приключениях Паспарту и т.п. - европейский мужчина, в помощниках которого обычно представитель колониального народа, который всегда готов выручить своего старшего товарища, разговаривает на родном языке главного героя и т.п. Ещё есть, как обязательный атрибут, девушка родом из Европы, которая является/становится дамой его сердца. Главный герой всегда преодолевает множество диковинных или аборигенных территорий, в битвах с аборигенами обычно всегда выходит победителем.

Такой вот романтизм с европоцентричным взглядом. Понятно, что такая литература была изначально обращена к европейскому читателю и учитывала специфику европейского мировоззренческого багажа, не претендуя на объективность изложения реалий внешнего мира.

Другой вопрос, может ли литература такого жанра (европоцентричного) претендовать на статус мирового культурного наследия? Как феномен своего времени, он наверное должен быть описан, как общее наследие - вряд ли это применимо к постколониальному миропорядку.

Да, и в целом, колониальная литература - материя довольно тонкая, как и область её применения."
#нампишут

Только 27 % родителей выбрали в рамках школы "Адымнар" полилингвальное обучение - то есть обучение на татарском, английском и русском языках
https://www.business-gazeta.ru/article/521099

В первую очередь, это диагноз нашего казанского общества. При 50 % татар в городе Казани (а в молодом поколении их еще больше) - желание обучаться на родном татарском языке в супер оборудованной президентской гимназии минимальное, люди идут туда на билингвальное и монолингвальное обучение.

Во-вторых, в Татарстане почти никак не поставлена работа по пропаганде полилингвального и национального образования. Есть только отдельные попытки поговорить об этом, но нет правильной пиар-кампании. И лишь силами "Адымнар" этого не сделать.

Чтобы произошел системный сдвиг в понимании татарстанского общества преимуществ настоящего полилинвгального и национального образования должна вестись системная медийная проработка этого вопроса.

Нужно учитывать, что более половины казанских родителей-татар свой родной язык знают плохо или не знают вовсе, следовательно в семье татарский язык не функционирует. И конечно же, такие татары вообще и не думают о том, чтобы их ребенок обучался на татарском языке, хотя бы частично. Дать бы ребенку умение связать пару слов на татарском - и ладно. Именно так мыслят большинство. И с этой аудиторией надо работать.

Что касается "Адымнар" : видимо в гимназии так и не смогли внедрить систему предварительного отбора и сюда идет поток, из-за новой инфраструктуры и бренда "шаймиевский". Иной мотивации у этих людей нет, и никто с этой мотивацией не работает.

Чтобы" Адымнар" начали реализовывать изначально заложенную в них миссию возрождения татарского языка, нужно взяться за дело всей государственной машине пропаганды, поработать социологам, семейным психологам и педагогам. Иначе и 27 % нам покажется нормальной цифрой

Китмибез!) Монда тудык, монда үстек, мондадыр безнең әҗәл🤷‍♂️

Мы живем в эпоху тотального государства, которое охватывает всё больше сфер жизнедеятельности общества и индивида. От государства современному человеку не скрыться ни в далекой деревне, ни, тем более, в московском муравейнике.

База тотального государства - растущее администрирование налогов, их разнообразие и, соответственно, рост видов контроля
https://t.me/kamil_galeev/2378

При этом, процесс обоюдный. Патерналисткое общество требует большего контроля государства за образованием, инфраструктурой, общественными пространствами, за культурой, детьми, подростками, молодежью.

Письмо Президенту РТ по поводу празднования Хәтер көне это уже сигнал от идеологов-основателей Республики, от его уважаемых аксакалов: от Рафаэля Хакимов, Индуса Тагирова, Фандаса Сафиуллина. Среди подписантов уважаемые деятели культуры.

Они понимают, что нынешние игры с Днем скорби и памяти татарского народа, фактический его запрет и перенос по лунному календарю до добра не доведут, и это будет началом полного слома нашей исторической памяти.

Историческая память - основа политической нации и основа Республики. Это хорошо понимают в Москве, но, похоже, не особо понимают в Казанском кремле.

"Олы Татарстан" /"Большой Татарстан" в действии: татары от Афганистана и сибирской тайги до астраханских сёл и Москвы просят помощи у Президента Татарстана (как персонализированной квитенсенции "тела нации").
https://arbuztoday.ru/s/zhiteli-astraxanskix-tatarskix-sel-prosyat-rustama-minnixanova-pomoch-s-vodoj/

Но у Большого Татарстана нет особых ресурсов, в т.ч. нет должного осмысления. Внебюджетный фонд, интеллектуальный центр - think tank, наконец, образ "татарского бая - мецената" не созданы. Нет краудфандинговых платформ, хотя хорошие попытки уже были. Поэтому ответы, скорее всего, будут дружественно отрицательные.

Хотя дать воду жаждающему, помочь им - это один из самых благодеятельных поступков ("бәрәкәт бирүче гамәл").

Было бы абсолютно логично, если бы рабочим языком в национальныx республикаx были именно местные нерусские государственные языки

Тыва может полноценно функционировать на тувинском, Чувашия на чувашском etc.

Связь и взаимодействие с федеральным центром на федеральном государственном языке — русском

Если бы татарский был языком номер 1, тогда бы он понадобился бы и в системе образования.

Возьмем даже лайтовый казахский вариант языковой политики. Разговоров о ненужности казахского языка в Казахстане уже давно не услышишь. Для тех, у кого русский язык родной, воспринимают, как должное необходимость учить государственный казахский язык. Его знание становится частью не только казахской, но и казахстанской идентичности.

Вечная память учёному Альберту Разину, героически погибшего 2 года назад в борьбе за свой родной язык.

В разных республиках РФ активистами национальных организаций будут проведены памятные мероприятия в честь Альберта Разина.

Пустословие в медиа с доброжелательно-добродушным лицом - обязательный ритуал официальных лиц. Без него большие дела не делаются и едросы не выбираются. 20 лет самыми популярными словами в медийном лексиконе являются: рост, развитие, точки роста, возможности, потенциал, пространство, динамичность, традиции и сохранение, духовно-нравственные, идейно-ценностные ориентиры, качественное изменение и т.д. Опустошение смыслов стало основой этого новояза.

Впрочем, процесс не новый. Новояз брежневского застоя помноженный на цитирование вождей стало одним из признаков деградации коммунистической идеологии и вырождения советского государства.

Реклама в казанском метро с Явыз Иваном. Написали в адрес дом.ру гневное письмо, нам ответили: относитесь к этому проще, это всего лишь реклама. Дуслар, по возможности, напишите и вы, и продублируйте ваше обращение в адрес казанского метро, мэрии и вышестоящих госорганов.

Посмотрели бы мы на дом.ру, если бы они повесили рекламный плакат со Сталиным в Ингушетии в преддверии дня депортации.

Да, тем, кому наплевать на историческую память татар в Татарстане, скажут "опять нацики недовольны", но чем больше мы напишем, тем меньше наше требование будет выглядеть маргинальным, даже для таких наплевателей.

В продолжение темы Явыз Ивана, который порядком нам поднадоел (но этого от нас и ждут). Нам его пытаються затащить и с заднего двора, использовав нашу естественную историческую горделивость ("татары везде!").

Вот что говорит, один из ярых антисуверенитетчиков и местных татарофобов, казанский политолог Владимир Беляев: «...У нас ведь не поясняют, что большинство татар воевало на стороне полутатарина Ивана Грозного. А на стороне защитников Казани воевали русские, одних пушкарей из них было больше тысячи человек. Вот и получается, что татары воевали с татарами, была гражданская война, которой воспользовалась Русь, став после этого многоэтническим государством."
https://www.business-gazeta.ru/article/521584

Вроде прикольно: а Россия Ивана Грозного - оказывается это государство которое строили сами татары во главе с полутатарином!

Простой посыл - раз это всё это наше - примите Явыз Ивана, завоевание Казани в 1552, ликвидацию татарских ханств, геноцид, насильственную христианизацию, волны сноса мечетей, множество жертв и т.д.

Во-первых, "полутатарство" Явыз Ивана - вещь весьма сомнительная, татарином он себя точно не позиционировал, но будь в его крови хоть 99 % татарской крови - в духовном отношении он был носителем совершенно другой цивилизации. Он не ассоциировал себя с династией Чингизидов. Татарин - вплоть до 1917 года это еще и знак равенства с мусульманином. И эта история точно не про Ивана Грозного.

Во-вторых, чтобы была гражданская война, должны быть граждане. 16 век это четкое сословное общество, и главные воины здесь -аристократия. Да, аристократия иногда воевала друг с другом, но она воевала за овладение казанским, крымским, астраханским троном, а не за то, чтобы оказаться лишенным всего (в том числе и своей религии) и войти в состав Московии.

В-третьих, находившейся (но не воевавший в октябре 1552 года) на стороне Ивана Грозного Шах-Али с его 3 тысячами смешанного войска считал, что после захвата Казани его снова поставят ханом, но он сильно обманулся. Эта история отражена в источниках.

В-четвертых, русские источники вполне четко говорят, кто брал Казань и штурмовал Кремль. Татар среди них было очень мало - не более тех русских, которые осели в Казанском ханстве и обрели здесь свой дом (не зиндан, а дом) до прихода Явыз Ивана.

Так, что все эти разговоры о том, что в 1552 году половину войска бравшего Казань составляли татары, а татарин Иван Грозный это царь Тартарии - это провокация, направленная на размывание нашей исторической памяти и дальнейшую ассимиляцию татар. Сегодня появилось уже немало таких людей среди татар, которые в принципе, согласны с Беляевым. Пропаганда работает, особенно для недалеких. И наше дело разъяснять в чем здесь неправы эти люди.

Новый министр молодежи РТ Тимур Сулейманов - сын Джаудата Сулейманова, основателя движения "Сәләт", одного из национальных идеологов рубежа 90-нач 2000-х (его проект ренессанса Тенриизма, Аллага шөкер, не удался), научного руководителя Центра прикладой семиотики АН РТ, который занимается цифровизацией татарского языка.

4 проблемы молодёжной политики в РТ, с которыми надо будет и дальше работать Тимуру Сулейманову:
1. Трудные подростки, АУЕ
2. Ассимиляция татарской молодёжи, её уход от корней
3. Полное недоверие большей части молодёжи к власти, вплоть до неприятия Татарстана, как республики.
4. Миграция талантливой молодежи

Форумами, красивыми фото, пиаром и бодрыми отчетами эти проблемы не решить, они требуют системных решений.

1 - здесь огромный комплекс мер, в числе которых необходимость найти трудным подросткам занятие, работу, которые увлекут их. Это грязная работа, здесь нужны свои ройзманы, свои авторитеты.

2 - есть четыре опоры Министерства в нацполитике: Сәләт, центр Идел, форум татарской молодёжи и творческая молодёжь с новым театром, альтернативной музыкой. И этого недостаточно. Сам Сәләт большей частью уже перестал быть национальным очагом, работа на количество убивает качество. В городах не хватает своих национальных очагов для молодёжи, здесь нужно проникать в ВУЗы. Даже в советское время были такие национальные пятачки в каждом ВУЗе, эту работу вели чистые энтузиасты. Зачастую ребята с татарских районов РТ и РБ к пятому курсу уже теряют свою национальную идентичность.

3,4 - здесь нет решения, кроме новой Перестройки. Можно лишь чуть-чуть поправить доверие показом социальных лифтов для талантливых, откровенными встречами (а не разыгранным пиаром), грамотной "прикормкой" ЛОМов в лице блогеров, созданием симулякров в виде общественных пространств и прч.
Дух свободы, особенно в районах, не установить без изменений наверху. Ребята так и будут бежать, особенно с таким отношением капитала к труду.

Удастся ли частично решить проблемы, прикрыть их новым пиаром человеку, который уже и так был одним из главных решал молодёжной политики?🤷‍♀

Вполне возможно, что антиисламское мировое лобби может готовить еще более чудовщную провокацию, чем 11 сентбря, и встроенные в мировые элиты могут об этом знать
https://t.me/shevchenkomax_1/5443

Отомстить Талибану, Азербайджану, осадить Турцию от проникновения на бывшие османские (потом французские) территории в Африке, напомнить Ирану, что он изгой, заодно сбить волну увеличения количества мусульман в мире, сделать условия соблюдения практик ислама в светском обществе первого и второго мира более невыносимыми. А где-то может и аппробировать запрет на ислам.
Цель - создание тотальной цепи нестабильности в исламском мире.

Далее - удорожание нефти и больше причин для перехода на источники альтернативной энергетики, на зеленую экономику, сокращение потребления во имя золотого миллиона элитных семей в мире.

Вообщем, наверное, Медведев знает о чем говорит

В Татарстане на парки, скверы, набережные за 3 года израсходовано более 9,5 млрд. руб, т.е. около 3,2 млрд. руб. в год. Люди рады, действительно, жизнь от этого в городах РТ стала повеселей. Это важная "надстройка" для Татарстана, но далеко не его культурно-идеологический базис.

(Добавим сюда то, что только в этом году 23 млрд. направлено на ремонт и строительство 3 500 объектов в рамках 27 различных программ).

Какие деньги идут на "татарский фактор", на то, чтобы мы сохранялись, как народ (речи о татарской нации в республиканских программах не идёт)? По программе сохранения этнической идентичности татарского народа в 2021 году выделено - более 37 млн., в 2022 году - более 31 млн. руб. В основном здесь деньги на культуру.

По программе "Сохранение, изучение и развитие государственных языков РТ" - куда входят языки основных народов РТ, в том числе русский язык - в прошлом году чуть более 60 млн, в этом "Году родных языков" - 273 млн, на следующий год - 123 млн. (будем считать, что чуть более 50 % идет на татарский язык). Т.е. более 220 млн. за 3 года.

И здесь мы видим существенное увеличение. Денег уже значительно больше, чем в прошлые годы, но результат пока виден слабо. Есть копеечка и на сохранение языка у татар из других регионов. Программа почти никак не обсуждалась татарской общественностью, в основном это результат кулуарных обсуждений кругом никем неизбранных экспертов Академии наук, Минобра, возможно ВКТ и утверждаемый органами повыше. Здесь и деньги на систему образования (размазанные на несколько сотен тысяч учеников), и на редко читаемые книги, и на СМИ.

О каких-то внебюджетных фондах на развитие языка от прямых бенефециаров особого статуса Татарстана (в лице корпораций и отдельных лиц) не слышно, есть лишь конкурс на миллион от представителя среднего бизнеса. Зато есть строительство мечетей на частные деньги, было бы интересно оценить здесь объем выделенных средств.

"Вторая ошибка Хабирова.

Я уже писал как-то, что шиханы станут испытанием для Хабирова, ещё до того как он официально вступил исполняющим обязанности. Этот экзамен он провалил, по сути дела не вырулив изначально ситуацию без статуса-кво в конструктивно русло. Понятно, что ему изначально была доведена установка на результат, но гибкость он проявил только когда уже ситуация уже не оставляла пространства для маневра. Куштау и запрет одного из общественных механизмов башкирских общественников (известную организацию) - это был загон ситуации вне правовое поле. Это заведомо проигрышная позиция, что сказывается на рейтинге доверия и легитимности претензий на власть. Это был ошибочный подход, когда процесс управления уходит из рук региональной власти, его же действиями. Просто из-за моральной делигитимизации народом его права на роль главы республики. Это был первый провальный кейс Хабирова, на его же башкирском электоральном поле.

Второй перелом, который будет испытанием для Хабирова, который он также скорее всего провалит, будет татарский рубикон. Рубеж, после которого делигитимизация его права будет окончательная. Здесь не о том, что нужно гасить лидеров протеста, а о глубинных причинах, которые сподвигают людей принимать их позицию как свою. Поскольку Куш-тау стал лишь спусковым механизмом для того низового недовольства, которое было саккумулировано и просто ждало повода.

Татарский протест также нагнетается властью и его также пытаются загнать в подпольное положение. А это повтор ошибки с башкирским кейсом.

Проведи после Куш-тау открытые выборы оказалось бы, что Хабирова рейтинг держался бы, как ни парадоксально, преимущественно на татарском электорате. Поэтому кейс с глупой и бесполезной попыткой башкиризацией татар и переписью - это рубикон в политической карьере Хабирова. Век назад ещё можно было попытаться что-то изменить в людях, но сейчас это бесполезная растрата политического ресурса, формирование ещё более глубокого разрыва на теле Башкортостана. Все же прекрасно понимают, что за ложной "переписью" татар в башкиры придёт школьная программа с башкирским как родным языком, основа для протестного потенциала. Убеждать себя, что ничего не изменится в отношении татар после переписи - это самоуспокоение и уход от решения грядущей проблемы. Фальсификацией не выслужиться ни перед башкирозычной частью (деньги уходят не на решение проблем языка, а на бестолковые стеллы и тп), ни тем более перед татарской третью республики.

Дилемма же Хабирова в том, что нельзя свой электорат делать жертвой, иначе окончательно станешь марионеткой в руках центра. А это худшее для республики, потеря его политической и следом экономической основы. Кейс с устранением Рахимова от власти тому пример. Не заигрывай он с татарским населением, возможно, никто бы и не дёрнулся на подобный шаг. Колосс на одной ноге долго не простоит. Татары и башкиры - два субъекта политии республики, без этого понимания никто не удержит легитимность своего положения главы республики. Это нужно принять и правильно выстраивать позицию по отношению к этим основам суверенности республики, базиса самостоятельности ее главы.

Видимо, следом после выборов наступит "осень патриарха", если не попытаться сейчас остановить маховик и правильно пройти татарский рубикон. Либо стратегия единства, либо подмосковная пенсия того, кто не захотел или не смог стать истинным лидером в глазах людей. Либо история человека, попытавшегося стать субъектом большой политики, либо ставшего объектом влияния групп локальных интересов. Третьего не дано."
#нампишут