Решили, что ТОЦ можно списать, мол, всё равно там одни бабаи? Пусть сидят по домам, а для показательности пару человек репрессируют. Логика такая.
https://m.business-gazeta.ru/article/495714
Далее уберут ТОЦ и Азатлык, уберут Хәтер көне и из татар можно будет лепить этнос (не нацию) с нулевым политическим потенциалом. А за республику уже некому будет выйти на защиту.

Здесь нельзя сдаваться. Нужно держать юридический фронт. Нужно показать татарскую солидарность, иначе завтра придут за нами, за всеми, кто ходит в мечеть, кто говорит на татарском в общественных местах ("информация, направленная на возбуждение розни в отношении группы лиц по признаку «отношение к языку»- прокур.), за теми, кто хочет больших национальных свобод ("изменение политических прав и свобод граждан в сторону его одностороннего расширения, то есть расширения объема прав и свобод граждан по принципу их принадлежности к определенной национальности (татары)»" - прокур.) и даже за теми, кто считает, что нужно обязательное обучение татарскому языку ("Участники мероприятий якобы также призывали к обязательному изучению татарского языка как государственного").

Ну и под соус: "Часть ораторов «высказывали негативное отношение к национальной политике, проводимой в Российской Федерации, а также критику в адрес руководства Российской Федерации и Республики Татарстан».

Это будет прецендент, после которого можно будет хватать любого несогласного в Татарстане.

Держитесь, егетләр, если власти не способны отстоять национальные вопросы, то только вы на это способны.
Сез юлбарыстын да көчле, сез - көрәшче!

Новый ректор Болгарской исламской академии.
http://www.antat.ru/ru/iyli/ob-institute/structure/sotrudniki/timerkhanov-a.php

Похоже на практику Российской империи по назначению некоторых муфтиев - ими могли стать генералы и чиновники, не очень близкие к духовному лидерству и к глубоким религиозным познаниям. Вроде бы неплохие личности, заслуги имели, были абсолютно лояльны, а посему и достойны званий муфтиев.
Но пока до муфтиев не добрались.

При этом возобновление колониальных практик, поддерживаемых туземными властями - налицо.

Айнур Әхмәтович, сезгә яңа вазыйфада уңышлар, бәрәкәт, иминлек һәм гыйлем теләп калабыз.

Татарстан хотят превратить в подобие Кировской или Ивановской области

отнять заводы

налоги перенести в Москву

а здесь сделать такую жизнь, чтобы люди не хотели рожать, и умирали

освобождая деньги на здравоохрагение, образование и пенсии

для 200 Форбс и госчиновников которые их обслуживают, а не народы РФ

которые делают этот фокус со всей Россией

и пока не могут сделать это с Татарстаном

но стараются
#нампишут

Что там в небе над Внуково?

Н. Зубаревич об институциональных изменениях в экономике, за счёт которых возможно исправить ситуацию в регионах и среди их жителях, которые изо дня в день всё больше вязнут в долгах.
Смотреть с 20:42
https://youtu.be/CVRyi51-W8A

⚡️ Мәхкәмә Азат Мифтаховны гаепле дип таныды

Это позорище с судилищем над молодым ученым Азатом Мифтаховым войдет в учебники истории, как показатель махровой реакции в годы позднего Путина.

Добро пожаловать в бактерологический тоталитаризм. Мир российской антиутопии инициированный хабировской "Башкирией"
https://t.me/rian_ru/75402

Давний прогноз экспертов.

Юлия Галямина - 2 года условно
Азат Мифтахов - 6 лет колонии
Ждем приговора Рамиля Шамсутдинова (должен был состояться сегодня, но перенесли)

#татароцид

https://t.me/neaysin/2868

"В условиях ютюб-шоу с Навальным в заранее спланированной роли "политического лидера нации в заточении у узурпаторов власти" ясно, что будет торг всех заинтересованных сторон, иначе шахматной партии не быть.

Что нужно делать мусульманам?
Вырабатывать свою повестку, не вестись на предложенные этим сценарием два варианта в духе за белых или за красных, с заведомо проигрышным исходом по обоим (те не давали, эти тоже не дадут).

Нужно консолидироваться и отстаивать свои интересы. Что 2-3 миллиона московских мусульман не могут требовать себе 5-7 мечетей? Что, как только взбредет, можно запрещать части св. писания или общеизвестные его переводы? Что разве приемлемы аресты известных имамов ради демонстрации в духе "кто здесь хозяин"? И т.д. И т.п

Лидеры исламской уммы могут дать новые смыслы транзиту, если сложится консолидация реальных социальных лидеров. Особенно в современных условиях, когда системные идеи транслируются по горизонтали намного быстрее чем в вертикали."
#нампишут

Просто в Татарстане подумали, что это какое-то зимнее недоразумение.
Прифигели от разбухших платёжек, конечно, все. К увеличенной оплате за тепло, добавили суммы за управление домом.
Неровен час (в следующий месяц?) татарстанцы могут пойти по такому же пути, если вопрос не решится
https://t.me/itiltg/893

Вопрос даже позволили поднять на ТНВ, а это уже что-то значит. Втянулись и татарстанские блогеры.

А может башкирские протестующие объединятся с татарстанскими, другими несогласными и сразу пойдут на Москву? Вилку тарифов устанавливают там.

Кстати, истоком Конгресса татар был ТОЦ. Без ТОЦа не было бы самого ВКТ. Так что если обрубят этот источник, то и ВКТ, татарская повестка иссушится донельзя

"Прокуратура Татарстана приняла меры реагирования на нарушения республиканского законодательства. В частности о наименовании высшего должностного лица республики в Конституции Республики Татарстан.

Ожидаем и задаёмся вопросом, с каких это пор американское слово "президент" стало исторической, национальной традицией? С учётом традиций глава региона должен называться русским словом "Губернатор", а не президент."
https://m.vk.com/poboru

Неучи из группы "Поборы в школе" считают, что губернатор - слово русское. Им невдомёк, что латинское слово "gubernator" пришло в русский из польского. Зато им важно "опустить" Татарстан. Для них желательно, чтобы он и вовсе перестал существовать. Видимо, лучше прозябать как губернии, чем быть Татарстаном. Такая естественная ненависть.

Ну и ждём, когда наконец Прокуратура примется за Президентов Газпрома, Роснефти, Президентов спортивных федераций и прч.

Марат Ашимов, адвокат:

"Начав с запретов экстремистской литературы почти 20 лет назад, список запрещенных материалов вырос до такой степени, что стал поглощать Священные писания. Не "справившись" с Кораном, Библией, Торой и Ганджуром, он, при помощи силовиков, нерадивых чиновников и судебной системы, взялся за тафсиры (комментарии) Корана.

Более 700 лет тафсир Корана великого учёного Ибн-Касира был учебным пособием для десятков тысяч духовных заведений и миллионов верующих по всему миру. Однако именно Красноглинский районный суд Самарской области, опираясь на мнения экспертов, не имеющих элементарных знаний ни арабского языка, ни сравнительного религиоведения, решил, что он лучше всех знает, что можно, а что нельзя читать и изучать мусульманам.

Сюда же относится и тафсир Ас-Саади, которому около ста лет, и который является одним из современных трудов толкователей Корана, который выполнен более ясным и доступным современному человеку языком.

При этом Россия готовится отпраздновать 1100 летие принятия ислама Волжской Болгарией, прародиной многих современных народов России. Интересно, что ответят лидеры страны на возможные вопросы многочисленных гостей мусульманских государств о причинах запретов священных текстов?

Русскоговорящие мусульмане, а также представители других конфессий, надеются на законное и благоразумное решение Самарского областного суда, который 26 января будет рассматривать апелляционные жалобы сторон на незаконное решение суда первой инстанции."

Юлия Галямина - 2 года условно
Азат Мифтахов - 6 лет колонии
Рамиль Шамсутдинов - 24,5 лет колонии строго режима

#татароцид

https://t.me/neaysin/2868

Пока в Питере хотят уничтожить памятник основателю Башкортостана - З. Валиди, в столице этой республики - в Уфе планируют поставить памятник Сталину
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10222237554435288&id=1457984167

В городе, кстати, сохранили памятник Феликсу Дзержинскому.

Так что более жёсткие преследования национальных активистов здесь неудивительны

В структуре современной идентичности татар именно не хватает этого центрального элемента
https://t.me/syg_ma/3808

Нам нужно переосмысление лозунга / этнического маркера "Азатлык". Только после этого возможен подлинный "Милли күтәрелеш", национальное Возрождение. Татарскость немыслима без "Азатлык". Даже служение / служивость праведна только в том случае, если она основана на идее личной свободы. Кочуя, предки современных татар, испытывали несравнимое чувство пространственной свободы.

Так было в период волн национальной активности, Возрождения: в 1755 - 1775 (такие личности, как Батырша, а не Екатерина - тому не причина), в 60-70 е гг. XIX в., в 1905-1907 гг, в 1917 г., в 1988-1995 гг.

"Рамил Шәмсетдиновка максималь срок һәм 10 млн штраф.

А одному уроду, который его мучил и довел до этого дали 2 года условно и штраф 30 тысяч."
#нампишут

Месседж государства: офицеры и сержанты, деды и дембеля мучайте духов и соложат дальше?

«Правда репатрианта»: легко ли татарину переехать в Татарстан

...Когда я встречаю в Казани и Набережных Челнах татар, переехавших из Ташкента, Тюмени, Оренбурга, Уфы, то часто думаю о том, что маятник качнулся в обратную сторону: когда-то, в 60-70-е, в поисках лучшей доли они или их родители покидали Татарстан. Это было очень масштабное явление, о котором мы сейчас уже забываем. Но сейчас, на мой взгляд, идет обратный процесс.

Мы очень мало говорим о теме репатриации в нашу республику. Конечно, у Татарстана нет какого-то собственного проекта наподобие казахской программы переселения «оралманов» (1 млн репатриантов за 15 лет), но я все чаще вижу татар, которые либо вернулись в республику из стран СНГ, либо покинули исторические места проживания в российских регионах, чтобы связать свою жизнь с Татарстаном. Иногда встречаю даже татар-москвичей, которые сделали выбор в пользу Казани.

Эти люди существенно меняют лицо татарской части населения столицын республики. Она больше не укладывается в старую простую схему «коренные казанцы+приезжие из районов».

Тема татарской репатриации мне близка: в этом году будет 40 лет с момента, когда мои родители приняли, возможно, самое лучшее и важное решение в своей жизни - вернуться в Татарстан. Это была не просто смена места жительства, а полное изменение жизненной траектории.

На тот момент мы жили в Эстонии, в военном городке недалеко от Таллина. Отец тогда завершил свою службу в авиации и перед семьей стоял вопрос: где дальше жить и работать? Дома шли разговоры про некоторых офицеров, которые, уходя в запас, сумели получить жилье в Таллине. Упоминалось, впрочем, что эстонские чиновники шли на выделение квартир отставным военным крайне неохотно.

Отпечаток, который наложили на жизнь нашей семьи почти полтора десятилетия в Венгрии и Эстонии, я ощущаю до сих пор

В то время (конец 70-х-начало 80-х) политическая обстановка в Эстонской ССР накалялась - в Таллине проходили митинги, участники которых требовали пересмотра языковой политики и прекращения притока российской трудовой миграции в республику. Мы еще не знали, что это лишь начало: всего через несколько лет в Прибалтике произойдет «поющая революция», которая приведет Эстонию, Латвию и Литву к выходу из состава СССР.

В Эстонии мы прожили восемь замечательных лет и очень к ней привыкли. В то время она была экономически намного благополучнее, чем любая область или республика РСФСР. Сказочные средневековые улицы Таллина, суровая красота северной природы, замки немецких баронов, балтийский берег с пляжами из белого песка, широкий выбор товаров в магазинах - соблазн остаться там был очень велик.

Даже внутри периметра военного городка мы попадали под влияние эстонской культурной среды. Прибалтика - это периферия Европы, но она, хотя и была советской, ментально и культурно являлась частью западного мира, который тогда уже фактически выиграл войну идей с СССР. Джинсы, рок, голливудские фильмы, доступные по финскому ТВ (до Хельсинки было всего 80-90 км) одержали тогда безоговорочную победу над умами детей советских военных. На мой взгляд, по иронии судьбы, именно во многом офицеры, сотни тысяч которых служили в прибалтийских республиках и странах Варшавского договора, невольно оказались проводниками западного мировосприятия в позднем СССР - они видели другую жизнь и впитывали этот дух. Отпечаток, который наложили на жизнь нашей семьи почти полтора десятилетия в Венгрии и Эстонии, я ощущаю до сих пор.

Проект «Остаемся в Эстонии» родители все же закрыли и вернулись к исходной идее переезда в Татарскую АССР. В Татарии (да, тогда это была Татария) мы бывали практически каждое лето - семья ездила в отпуск. Я ни разу не был в пионерлагере, зато каждое лето проводил в ауле своих родителей, среди нашей многочисленной родни.

Это была настоящая телепортация с Запада на Восток. На русском языке никто из наших родственников не разговаривал - во всяком случае, между собой. Шамаили на стенах, восточный диван, обитый бордовым бархатом в доме моего дяди, сам он, с бородкой и наголо бритой головой.

Полная тишина в доме в моменты, когда читают намаз. Пожилые родственницы в белых платках и арских тапочках, самодельные брошюрки, написанные по-татарски арабским алфавитом. Огромные, обитые жестяными полосками сундуки («хан замандагы сандык» - «сундук ханских времен» - говорила моя мама. Я думал: какие ханы? Значит, мы действительно монголо-татары?) и гигантские пуховые подушки стопками на кроватях. Деревенский сабантуй. Бывшая мечеть, превращенная в плотницкую мастерскую. Непривычная после прохладной дождливой Прибалтики сухая жара. И всюду сильная человеческая энергия и близкая дистанция между людьми.

Но тот Татарстан, в который мы приехали насовсем, оказался другим. Набережные Челны начала 80-х были городом будущего: широченные проспекты, колонны новых, только что с конвейера, грузовиков, молодое население, множество иностранных специалистов по автопрому - из Америки, Японии и Германии. Все было новым, размах и скорость стройки были беспрецедентными, и даже столица республики по своей привлекательности тогда проигрывала Челнам. Все это в корне поменяло мое представление о Татарстане, которое до этого базировалось в основном на летних впечатлениях от отпуска в деревне. При этом в Челнах начала 80-х было очень много нерешенных вопросов: по значительной части города невозможно было передвигаться без резиновых сапог, не хватало школ, магазинов. Чего-либо татарского на этой комсомольской стройке века было очень мало. Но мои родители перекрывали все эти недостатки аргументом о том, что наконец-то могут жить среди своих татарских родственников. В еще пустой квартире с раннего утра из радиоточки слышалось «Казан сойли!», потом на полную громкость родители слушали татарские радиоспектакли. Они как дети искренне радовались тому, что находятся на родине.

Тогда, в силу своего возраста эту стремительную ретатаризацию я воспринимал с иронией. Понимание пришло через много лет.

В теории мы могли не вернуться из Эстонии и остаться там на ПМЖ. Я до сих пор поддерживаю связь с некоторыми своими одноклассниками, тоже детьми военных. Они вполне успешно влились в эстонскую жизнь, и давно имеют паспорта граждан Евросоюза. Кто знает, может и я бы стал, например, журналистом в каком-нибудь эстонском СМИ? Несколько лет назад я побывал в Таллине. Атмосфера в нем неповторима и удивительна, и, на мой взгляд, город очень недооценен многими россиянами как туристический центр. Кстати, я узнал, что там есть улица и даже целый район под названием «Татари». Но в эстонской столице я отчетливо понял, насколько там все не мое. И осознал, насколько я благодарен своим родителям (их уже нет в живых) за выбор, сделанный много лет назад.

Многие татары, родившись и живя всю жизнь в Татарстане, по моим впечатлениям, не всегда в полной мере ценят этот факт. Я убежден, что это очень большой бонус. Они не столкнулись с ощущением, что вы «другой», не были в отрыве от культуры и языка, перед ними в большинстве случаев не было дилеммы «уехать или остаться». Я уже не говорю о том, что за последние 30 лет Татарстан совершил сильнейший экономический рывок, став настоящим «поволжским тигром» и уже мало кто помнит, что у нас еще не так давно не было даже приличных автодорог.

Но самое главное - мы у себя дома. За последние годы в Татарстан переехали более десятка моих татарских родственников из других российских регионов. Многие из этих историй заслуживают отдельного рассказа. Ни у кого из них переезд не был простым и гладким, но все они так или иначе устроились, обзавелись жильем, нашли работу. Самое главное - обратно никто не уехал, и о принятом решении никто не жалеет. И что особенно обращает на себя внимание - все они говорят в первую очередь не о зарплатах и квартирах, а о изменившемся внутреннем самоощущении.

Главный редактор ИА «Татар-Информ» Ринат Билалов

Подробнее: http://milliard.tatar/news/pravda-repatrianta-legko-li-tatarinu-pereexat-v-tatarstan-106?fbclid=IwAR1n6CWvtiqW4zRHiqileAp2dXXjk3POWbgK5xj04Gd5obTW3Az7QfgV6SU