#нампишут
"54:48 башлап азагына тиклем:
https://youtu.be/kOZz1okqp38

Төп фикере, вертикаль басымын муниципаль сайлаулар (горизонталь) аша гына туктатып ала (чөнки горизонтальда кешеләр белән элемтә бар, ә дәүләт кешеләргә турыдан-туры каршы бара алмый). Бу федерализмны яклауда бердәнбер юл.

Ягъни кешеләр үз хокукларын үзләре яклап чыгарга теләмичә, берни үзгәрми. Куштаудагы сыман түгел, сайлаулар аша. Ягъни халык фикерен яклаганнар токымы кирәк."

Есть подозрение, что здание исторической мечети Ростова-на-Дону могут снести.
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2898672110363694&id=100006627996576

Вот уже 30 лет ростовские мусульмане борются за возвращение им исторической татарской мечети (на Ростовской земле татары с 16 века). Перепробовали разные методы, как только не привлекали внимание, часто устраивали коллективные намазы рядом с ней. А местной власти хоть бы хны все эти 30 лет. Полное доминирование идеологии государствообразующего народа, для которой остальные народы - не стоящие внимания люди третьего сорта.

https://bloknot-rostov.ru/news/zdanie-sobornoy-mecheti-v-tsentre-rostova-otdali-p-1299643

Если нации - воображаемые сообщества (по Бенедикту Андерсону), то и государства явление воображаемое.

Только проблема для отвергающих понятия нации и государства в том, что от этих конструктов (или же примордиальных величин - кому, как нравится и мыслится) никуда не денешься. Они тотальны.

Отвергая "татарскость" (самосознание, язык, память, адаты) или отвергая право татар быть нацией, ты неминуемо проваливаешься в иную, доминантную этничную среду и одномерную общегосударственную нацию. Ты неминуемо взаимодействуешь и оказываешься внутри другого национального "тела".

Язык, образы, символы, историческую память в тебя, в твоих детей всё равно вливают, как в пациента, которому нужна кровь для переливания. Через СМИ, соцсети, учёбу, работу, среду, бытовые практики.

С нацией, также как и с переездом в другое государство: переезд не избавляет тебя от необходимости жить в этом государстве, как бы ты его не отвергал.

«Национализм — куфр, харам, грязь».

Такое часто можно услышать от интернет-проповедников. Я не могу дать шариатскую оценку самому явлению «национализм», пусть за меня это делают муфтии — но замечаю, что проповедники, за отсутствием европейского образования (я не считаю, что муфтий должен быть европейски образован, но он должен понимать феномены, по которым он даёт фетву), не понимают сущность явлений, о которых говорят.

В обыденном сознании под понятием «национализм» понимается или любая нерелигиозная идентичность, или шовинизм, то есть неприятие одной социальной группы другой социальной группой по признаку принадлежности к какой-либо народности. Это же понимание транслируют некоторые проповедники или даже те, кто даёт фетвы. Тем самым они сопоставляют арабское понятие «асабия» и европейское понятие «национализм».

При этом «национализм» является совершенно конкретной идеологией: убеждение, что суверенитетом в государстве должна обладать гражданская (или этническая, ставшая гражданской) нация. И в этом смысле национализм — это доминирующая форма устройства институтов, потому что все государства в мире являются национальными.

Является ли это куфром само по себе? Не берусь давать на это ответ. Но почему куфром не является ситуация, в которой суверенитет принадлежит монарху, царю? Какая в шариате разница между национальным управлением и управлением частного лица?

Одно из проявлений национализма точно не поощряется — это националистический фундаментализм, который формирует гражданскую религию. Но сегодня, чаще всего, костяком национального государства является не воля нации в чистом виде, а гуманистическая идеология.

Это выражается в нарушении хакимии, когда под маской «национального интереса» нарушаются божественные установления. Однако что такое «национальный интерес» — трудно понять, потому что «нация», сама по себе, это довольно широкое понятие с призрачными границами. Под «национальными интересами» чаще всего имеется в виду установление правления в соответствии с социалистическими, либеральными или фашистско-корпоративистскими идеалами — зависимо от убеждений демагога, об интересах нации говорящего.

Интересен концепт «Исламского республиканизма», который несёт шиитский Иран и идеалы которого придерживаются некоторые партии в арабском мире. Не берусь утверждать шариатскую оценку этого. Шейх Мустафа Сабри, последний шейх уль-Ислам Османского халифата, участвовал в партиях.

В моём понимании, Свящённое является сердцем любой жизни, в том числе общественной. Потому мне кажется, что национальные интересны мусульман представлены в религии народа, а демагоги из разных идеологических лагерей лишь манипулируют этим понятием.

«Отделение религии [Ислам] от политики [государства] есть бунт правительства против религии народа». — Мустафа Сабри, Маукыф уль-акыль \\ источник: fb устаза Махди Шамсуддина

Дочитай до конца о требовании возвращения мусульманам Ростова мечети, внизу нажми на слово ДА в голосовании. Перешли эту новость свом друзьям, помоги мусульманам Ростова на Дону вернуть дореволюционное историческое здание мечети. 
https://bloknot-rostov.ru/news/zdanie-sobornoy-mecheti-v-tsentre-rostova-otdali-p-1299643?fbclid=IwAR2yCOqboH2sdLx6rPlLqp_5CuIkSeBW3UGrx455ybXjHMmjSchy5YfkJlA

Ремарочка к событиям на Капитолии.

Чуть более 41 год назад свыше 500 вооруженных повстанцев захватили Каабу и главную мечеть мусульман в Мекке, удерживая на её территории в заложниках около двух недель более 6 тыс. человек. В "запретной для греха мечети" была пролита кровь несколько сотен человек (иннә лилләһи вә иннә иләйһи ражигун), а на её территории появился французский спецназ.

Казалось, исламский мир больше никогда не будет прежним. Но в итоге мир не перевернулся. Монархические устои внутри Саудовской Аравии не поменялись. Да и вообще, помнит ли мир об этой трагедии?

Возможно, в США что-то чуть-чуть сдвинется (система отрыгнёт феномен Трампа), и это эхом отзовётся во всём мире. Но вряд-ли мир глобально изменится, а система американской "демократии" разрушится.

Прошлый год то же начинался с заварухи в Иране, с противостояния у берегов Северной Кореи. И эти события уже затерялись в клиповом мышлении современного общества.

Постмодернистский мир театрален, зрелищен, ради этого он готов сдвигать границы возможного, но без глобальных катастроф. Сняв одну серию, он тут же снимает следущую, иногда ещё более завораживающую. Пока в этом сериале трудно увидеть концовку, тем более не им задуманный Кыямәт.

У России только два союзника: глобальный рынок нефти и газа,
да дороги с дураками, мечтающими о несуществующей великой армии и флоте.
https://t.me/ZapiskiProstogo/981

Ахат Мушинский. - У нас уже давно сложилась практика, когда лучшие здания отбирают. Вот только навскидку: подаренную городу меценатом Шамовым больницу сделали пятизвездочным отелем; недавно отреставрированный особняк Варвары Дружининой выставили на торги; здание Молодежного центра, на строительстве которого работала вся молодежь Казани, отдали банку; легендарный Дом печати на Баумана закрыли под предлогом реставрации и в итоге открыли в нем фешенебельный отель и ресторан. На стене здания оставили, впрочем, табличку, что там работал поэт Муса Джалиль. Он в отеле, выходит, трудился? Такая же судьба, думаю, ждет и особняк Ушковой. Будь моя воля, я оставил бы его библиотеке с функцией экскурсий. Но он слишком хорош, чтобы принадлежать простому народу…
https://goo.su/3rAG

Список можно продолжать долго:
стадион у Артиллерийского училища - отдали под ЖК, кинотеатр Дружба, к/т Тукая и к/т Комсомолец - место отдали под ЖК, Александровский пассаж с книжным магазином - в частных руках и в аренде под кафе (тут работали Г.Камал, Х. Такташ, Ф.Карим и мн.др.), 11-я школа и Комбинат Здоровья под спа-центром "Лучиано", школа на С.Садыковой, снесена земская школа на Эсперанто, школа перед НКЦ отдали Минфину, снесена баня в Дербышках для нового ЖК, простаивает бывшее здание ТОЦ на К.Маркса, ДК Меховщиков превращён в офисы, потеряны - клуб Вахитова, ДК Медработников, ДК 10-летия ТАССР, ДК Калинина, уже нет речпорта, уходит старое здание аэропорта, сабантуевская площадка Ново-Савиновского района отдана то ли финам, то ли Унистрою и прч. Несчесть сколько погублено под частные стройки зеленых территорий - а ведь это то же места общественного пользования. Даже кладбища и те стали уходить под частную застройку, благо этот процесс остановили.

Мне скажут: хорош гундеть, зато сколько парков сделали. Во-первых, это прямая обязанность властей - благоустраивать территории и создавать парки в соответствии с СанПинами, во-вторых - большинство парков в Казани просто "отремонтировали". Хотя и это на фоне остальной немытой страны кажется уже чудом. И, спасибо, что отняли не так много - всего 3-4 десятка общественных зданий.

Казань по числу дорогих иномарок на 1000 жителей обгоняет Москву и Питер. Кстати, приезжая в другой город, визуально это чувствуется - по авто (не обязательно роскошным) мы отличаемся в лучшую сторону. Парадокс: зарплаты у нас поменьше, а выглядим получше.

В районах может чуть похуже, но автомобильный ряд небедный, даже в селах "иномарки" уже сильно превалируют над ВАЗами

Даже заходя в общественный транспорт удивляешься наличию норковых шуб (встречаются и соболя) у среднего и старшего поколения и брендов на молодежи.

Что это? Умеем лучше прятать доходы (хотя по отмыванию нала и по сберовским переводам мы даже не столица Поволжья)? А вот по кредитам мы почти лидируем. Национальный "менталитет" - "чтоб дорого, богато", "күршедән яхшырак булсын", "кешечә булсын"? Возможно, это еще и умение копить, не прогуливать и не пробухивать деньги. Вообщем, задачка для социологов.

Менталитетта бар шул)) яхшы ашау һәм яхшы кием)))
Ә белем алуга акча җәл әлегә.
Белем эстәүгә инвестиция ясау модага кермәгән татарда.
#нампишут #безгәязалар 👆

Дамир хәзрәт Мөхетдинов:

"Несправедливость. Унижение. Попрание Конституции. Так и только так оценивают массы российских мусульман события начала января в государственно-религиозном диалоге. Историческая мечеть Ростова-на-Дону 1905 года постройки – духовный центр мусульманской общины вплоть до 1953 года – демонстративно и совершенно в духе советской власти передали джазовой школе, наплевав и на федеральный закон о передаче ранее отнятого у верующих имущества, и на права десятков тысяч мусульман, лишенных возможности молиться в человеческих условиях, приобщать своих детей к вере и культуре предков.

Жалкими и застрявшими в ушедшей эпохе выглядят потуги ростовских властей сделать все, лишь бы не дать мусульманам на законных основаниях восстановить свой храм на прежнем месте. Военному ведомству здание оказалось не нужно, после чего здание выставили на торги, но поняв, что мусульмане имеют твердое намерение выкупить его, торги отменили и уже после озвученных имамом-мухтасибом Ростовской области Наилем Кулахметовым ходатайств на возвращение здания, его передали под совершенно другое учреждение. Мусульмане не против джаза для тех, кто ценит и любит это музыкальное направление. Это горе-чиновники, мыслящие в парадигмах советского прошлого, не могут понять, что нет надобности вытеснять тягу к духовному светской культурой, они более чем гармонично могут сосуществовать в одном общем городском пространстве. А вот совершая такую несправедливость, власти, напротив, настраивают одну часть общества против другой. Создание такой конкуренции за общественное пространство, за «место под солнцем» выглядит смешно и нелепо в XXI веке.

Сегодня муфтий Саратовской области Мукаддас Бибарсов на всю страну принес извинения перед мусульманами Саратова за то, что им приходится совершать пятничную молитву в снегопад на улице. Участок земли, на котором некогда возвышалась мечеть, построенная коренным народом области, давшим ему и сам топоним, не отдали мусульманам, объяснив, что «горожанам важнее сквер». На это могу только сказать, что плоха та мэрия, которая способна удовлетворить потребности одной части горожан только за счет других горожан.

На днях мне довелось ознакомиться с интервью известного московского православного священника Алексея Уминского. Он говорит: «Мы в нашем храме жестко соблюдаем все необходимые меры, ради этого стали служить две Литургии — раннюю и позднюю, но у нас не набирается людей, храм всегда свободен, всегда есть места. Те, кто ходил раньше в храм, ходить в него перестали. (…) Церкви открыты, а приходская жизнь как будто бы умерла».
Вот что еще говорит священник: «Уходит живое, остается пластмассовое. Это происходит и с людьми, и с самой Церковью. Очень тревожно».

Мы в мусульманской умме видим совершенно противоположное. Умма не раскисла из-за коронавируса, не утратила тяги к духовному, а только укрепила. 1 января, когда большая часть страны, прямо скажем, находится не в кондиции и о посещении храмов не помышляет, Московская Соборная мечеть собирает 35 тысяч молящихся, готовых совершать земные поклоны на улице в мороз. Но в огромном городе, где за последние годы нашлось место для почти 100 новых храмов по программе «380 храмов шаговой доступности», за последние четверть с лишним века не нашлось места ни для ОДНОЙ (!) мечети.

А ведь годами стоящие по щиколотку в слякоти во время молитв и строящие один за другим храмы – это, фактически, одни и те же люди. Люди, упорным трудом созидавшие и созидающие экономическое благополучие Ростовской области и сегодня наблюдающие за творящимся в отношении мусульман беззаконием – тоже одни и те же лица. Те, чьи предки веками овладевали ремеслами, строили города и возделывали землю на территории Саратовской области и сегодня выстаивающие молитвы в снегу – одни и те же люди. Кто-то их воспринимает за недолюдей – презираемых и бесправных, для меня они – искренне уверовавшие, тяга к молитве которых сильнее любых предрассудков и неурядиц, сильнее чиновничьего невежества. Это достойные люди, заслуживающие нормальных мечетей.

(продолжение)
Что мы можем сделать в этой ситуации?
МЫ МОЖЕМ МНОГОЕ.
В первую очередь, призываю имамов мечетей посвятить ближайшую пятничную проповедь именно этой теме – проблеме нехватки религиозной инфраструктуры, противодействию региональных властей в ряде субъектов федерации в реализации законных прав верующих мусульман. Смотря правде в глаза, нужно прямо назвать подобные действия чиновников продолжением богоборческой политики.

Во-вторых, дорогие братья и сестры, призываю каждого из вас помнить о своем законном праве гражданина изъявлять свою волю в ходе выборов в органы власти различных уровней и при голосовании принимать во внимание то, уважают ли кандидаты права и интересы верующих мусульман, отражается ли на практике их риторика о межнациональном и межрелигиозном согласии и равноправии народов и религиозных общин.
Если чиновники не стоят на страже закона, на страже соблюдения законных прав верующих, об этом нужно публично заявлять – и в проповедях, и на своих аккаунтах в социальных сетях, и в средствах массовой информации. Проявлять гражданскую позицию, ответственность и принципиальность.

Каждый из нас способен от своего имени направить в органы власти различных уровней, вплоть до уровней генеральной прокуратуры, председателя Правительства, главы государства, личные заявления о несоблюдении законов Российской Федерации в части религиозных прав и свободы на коллективное отправление религиозных обрядов.

Мусульманские средства массовой информации, видео-каналы, блогеров и лидеров мнений призываю сделать тему нехватки мечетей и нарушения соответствующих прав мусульман центральной темой их публикаций и репортажей.#мечетямбыть"

"Почему так педалируют тему именно "исламского терроризма"?

Почему, к примеру, не "исламского пацифизма" или более нейтральные формулировки, а именно терроризм?

Потому как с террористами не разговаривают, с ними не считаются и они выведены за рамки правового поля. Если навесили ярлык террориста, то против тебя допустимо применять любые незаконные методы воздействия.

Возможно, вставлять палки в колеса со строительством мечетей, оскорбления под якобы невинными утверждениями (например, карикатуры на пророка, с.а.с.), негатив про право ношения платка и дискриминация людей (через сми, контрольные заезды омонов в мечети и т.п.) это всё звенья одной цепи навешивания ярма "исламского терроризма"?

Вас объявляют врагом, и вы уже вне правового поля. "

#нампишут

Медиа изображают исламский мир как такую черную дыру, где идет непрекращающаяся война всех против всех. Если черпать информацию из медиа, может сложиться ощущение, что на свете нет более опасного места, чем мусульманские страны.

Вот только статистика этого не подтверждает. Если верить данным ООН, то мусульманские страны в большинстве своем отличаются удивительно низким уровнем убийств на душу населения. На самом деле, фантастически низким, если принять во внимание их бедность и обилие неустроенной молодежи.

Иными словами, исламский мир по большей части чрезвычайно безопасен. Это на мой взгляд чрезвычайно интересный феномен, нуждающийся в специальном объяснении. Реальные же черные дыры, очаги сплошного смертоубийства, - это Латинская Америка и Африка южнее Сахары.

В Казани Карьера любит приезжих (особенно москвичей), иностранцев и, конечно же родственников больших людей.
https://t.me/itiltg/883

Выходцы из Москвы в Казани говорят очевидные вещи, но со столичным пафосом. За это их любят, дают место под солнцем и платят большие гонорары.

Местные таланты не ценятся, им платят в разы меньше пока они не уедут из республики. Если держат при себе, то держат в чёрном теле, пока не высосут соки. Вообщем нет пророков в своем отечестве

В Госсовете РТ хотят усилить полномочия руководителей комитетов, они теперь смогут чуть ли не единолично принимать решения об отклонении законопроектов и инициатив.

Эдакий Президиум Верховного Совета из 8 человек, остальные депутаты - ширма, сессионная мишура, которой отводится лишь функция поддакивания.

Это не только посмешище, это уже смерть формальных процедур демократии. Бюрократическая логика исполнительной власти неминуемо ведёт к таким "упрощениям" без учёта разнообразия мнений, и если не иметь систему сдержек и противовесов, пусть даже в виде соблюдения формальных процедур - то мы придём к полной и абсолютной диктатуре аппарата, штампующего удобные ему решения.
https://t.me/azatliqradiosi/4150

В Казани хотят засыпать большой участок берега от Ривьеры до (почти) центра семьи "Казан" под коммерческую застройку.
https://clck.ru/SoF7w

15 лет назад этот участок планировали отдать под Җәмигъ (Соборную) мечеть. Но, когда в позапрошлом году стали рассматривать варианты размещения Җәмигъ мечети ( на 10 тыс. человек) этот вариант отпал:
- потому что засыпать воду уже нельзя
- она закроет собой прекрасный вид по ул. С. Хакима.

Все поверили в эти отмазки, в итоге мусульман заслали с этой мечтой в Адмиралтейскую слободу (вариант не лучший).

Но оказывается - то, что нельзя муфтию и простым мусульманам, можно кесарю или его приближенным.

Вообще, Соборная мечеть в фактическом деловом центре - немного бы сбалансировала ситуацию с градообразующими религиозными объектами-доминантами. Сейчас помимо помимо кремлевских церквей в центре -огромный Собор Казанской Б-гоматери, часовня-памятник войску Ивану Грозного - завоевателям Казани. С архитектурной точки зрения прекрасная речная панорама на храмы. С историко-культурной точки зрения - ситуация несправедливая, но вполне поправимая.

Тем более, оказывается можно сыпать и строить в этой части Казанки. Это была бы недостающая жемчужина Казани, которая славится тем, что церковь и мечети балансируют друг-друга. Самое же главное в этой части Казани - явная нехватка мечетей и связующее месторасположение.

Журналист Римма Бикмухаметова рассказала о том, как она ежедневно популяризует и актуализирует татарский язык. Получилась целая методичка, положениям которой может придерживаться каждый из нас.

Например, заговорить с официантом или водителем такси на татарском. Что из этого может получиться - читайте по ссылке https://clck.ru/SoPNx

Казань даже не в топе по росту цен на жилье. https://t.me/mislinemisli/8014
Это не Казань такая - дорожающая, а жизнь российская, с её махинациями по ослаблению рубля.

Так что, зря мы так про жиреющую Казань.