"Насчёт голода в Поволжье в 1921-1922 годах.
Восстанавливал родословную, узнал, что в послевоенные годы (вторая половина 1940х) тоже оказывается был голод. Один из родственников школьного возраста тогда умер от голода/осложнений после голода, семья была без кормильца (отец погиб в ВОВ). Видимо, не массовый, но голод был."
#нампишут
На селе голод был массовый. Город жил отдельной жизнью, снабжаемый по карточной системе (за счёт недоедания села). К голоду 1946-1947 гг. уже почти половина населения жили в городах, поселках или пригородах и расслышать голос безмолвной половины в гуле заводских гудков было еще тяжелее, чем в начале 30-х.
Восстанавливал родословную, узнал, что в послевоенные годы (вторая половина 1940х) тоже оказывается был голод. Один из родственников школьного возраста тогда умер от голода/осложнений после голода, семья была без кормильца (отец погиб в ВОВ). Видимо, не массовый, но голод был."
#нампишут
На селе голод был массовый. Город жил отдельной жизнью, снабжаемый по карточной системе (за счёт недоедания села). К голоду 1946-1947 гг. уже почти половина населения жили в городах, поселках или пригородах и расслышать голос безмолвной половины в гуле заводских гудков было еще тяжелее, чем в начале 30-х.
Ещё в советское время для столицы республики была разработана
"Концепция отражения национально-регионального своеобразия в современной архитектуре Татарстана и использования традиций местного наследия".
Здания в стиле национального необрутализма (театр Камала, здания швейной фабрики, театр моды и прч), тюльпанчики и узоры на балконах советских девятиэтажек, заборы с цветочными завитушками, - это оттуда. С довоенных времен появлялись хоть какие-то образцы национальной архитектуры. Была целая плеяда татарских архитекторов - Гайнутдинов, Игламов, Валеев, Айдаров, потом Ханов, Халитов, Саттаров и прч. Саначин, Бакулин то же в этом ряду. В перестройку появилась кафедра национальных проблем архитектуры.
Где сейчас всё это? Где современная национальная архитектура Казани, кроме мечетей? Почему архитектурный облик современной Казани может быть каким угодно - модным, кичовым, безликим, но не татарским? Где это в хваленных парках и набережных Казани? Чем мы отличаемся от других городов?
"Концепция отражения национально-регионального своеобразия в современной архитектуре Татарстана и использования традиций местного наследия".
Здания в стиле национального необрутализма (театр Камала, здания швейной фабрики, театр моды и прч), тюльпанчики и узоры на балконах советских девятиэтажек, заборы с цветочными завитушками, - это оттуда. С довоенных времен появлялись хоть какие-то образцы национальной архитектуры. Была целая плеяда татарских архитекторов - Гайнутдинов, Игламов, Валеев, Айдаров, потом Ханов, Халитов, Саттаров и прч. Саначин, Бакулин то же в этом ряду. В перестройку появилась кафедра национальных проблем архитектуры.
Где сейчас всё это? Где современная национальная архитектура Казани, кроме мечетей? Почему архитектурный облик современной Казани может быть каким угодно - модным, кичовым, безликим, но не татарским? Где это в хваленных парках и набережных Казани? Чем мы отличаемся от других городов?
В продолжение темы про национальный облик Казани.
https://www.business-gazeta.ru/article/518369
Как видно, в Казани нет места даже ханше Сююмбике, не говоря уже о легендарных булгарах или конных статуях отцов города. Города-миллионники же вокруг Казани имеют подобную скульптуру. Кажется, процесс притормаживают не в Казанском Кремле. Но посмотирите на другие республики - почему-то в Калмыкии или Бурятии возможен памятник Чингисхану, в Дагестане - памятник османским воинам, в Чувашии - почти национальная статуя свободы и т.д.
Кроме двух памятников в Казани нет больше фигур политической истории в камне (забытый Мулланур Вахитов и подаренный турецкой стороной Садри Максуди).
Получается, великая история обрезанная со всех сторон. Татарская история представлена исключительно поэтами, писателями и композиторами. На татарских ханов разрешения нет, зато царей - пожалуйста.
С одной стороны, в центре города уже много памятников и для мусульманской культуры не свойственно изображение людей в камне (но ведь памятник Марджани поставили). Однако здесь то же нужен паритет, иначе памятники будут представлены лишь одной стороной.
Вообще, центру нужен не более десяток памятников, соглашение - кто эти 10/20 человек, а дальше прекратить этот процесс, иначе все свободные пространства центра покроются бронзовой скульптурой, потеряется эстетика. Да и дело, это, скорее всего, недешевое. Почему-то из обихода ушла временная скульптура.
Пока получается, что Ленин у нас - отец татарской государственности. Ну и можно спрогнозировать, что в будущем города республики (если республика сохранится) засияют татарским Лениным - нашим всесоюзным татарским Бабаем.
https://www.business-gazeta.ru/article/518369
Как видно, в Казани нет места даже ханше Сююмбике, не говоря уже о легендарных булгарах или конных статуях отцов города. Города-миллионники же вокруг Казани имеют подобную скульптуру. Кажется, процесс притормаживают не в Казанском Кремле. Но посмотирите на другие республики - почему-то в Калмыкии или Бурятии возможен памятник Чингисхану, в Дагестане - памятник османским воинам, в Чувашии - почти национальная статуя свободы и т.д.
Кроме двух памятников в Казани нет больше фигур политической истории в камне (забытый Мулланур Вахитов и подаренный турецкой стороной Садри Максуди).
Получается, великая история обрезанная со всех сторон. Татарская история представлена исключительно поэтами, писателями и композиторами. На татарских ханов разрешения нет, зато царей - пожалуйста.
С одной стороны, в центре города уже много памятников и для мусульманской культуры не свойственно изображение людей в камне (но ведь памятник Марджани поставили). Однако здесь то же нужен паритет, иначе памятники будут представлены лишь одной стороной.
Вообще, центру нужен не более десяток памятников, соглашение - кто эти 10/20 человек, а дальше прекратить этот процесс, иначе все свободные пространства центра покроются бронзовой скульптурой, потеряется эстетика. Да и дело, это, скорее всего, недешевое. Почему-то из обихода ушла временная скульптура.
Пока получается, что Ленин у нас - отец татарской государственности. Ну и можно спрогнозировать, что в будущем города республики (если республика сохранится) засияют татарским Лениным - нашим всесоюзным татарским Бабаем.
Цари-освободители: освобождали Казань и Астрахань от татар, Сибирь от сибирских народов, Ингерманландию от ингерманландцев, мордовские земли от эрзя и мокши, адыгское черноморское побережье от адыгов, ногайские степи от ногайцев, Чукотку от чукчей, Камчатку от ительменов, Крым от крымских татар, северный Казахстан от казахов.
Хотели бы освободить Польшу, Украину и балтийские страны, да только ..... (на выбор: гадкая англичанка/загнивающий запад/ жидомассоны) не дали это сделать.
Хотели бы освободить Польшу, Украину и балтийские страны, да только ..... (на выбор: гадкая англичанка/загнивающий запад/ жидомассоны) не дали это сделать.
3 миллиарда на функционирование гос.языка в СМИ Башкорстана?!
https://t.me/KACA02/732
В более богатом Татарстане на пять лет около 700 млн. на госязыки. Возможно, эффективность от каждого миллиона в разных республиках - разная.
Но очевидная истина: свой литературный язык - основа самостоятельности культуры (Эрнст Геллнер).
Вот и сравнивайте, кто как вкладывается в свои основы.
Видимо, комиссия по татарскому языку в РТ пока занята конкурсами а-ля "Татарча солянка" и репродукторами для радио в татарских деревнях.
В этом году исполнилось 100 лет со дня создания языковой Комиссии при ЦИК ТАССР, которая занималась поголовным обучением служащих татарскому языку, переводом госдокументации на тат.язык, созданием татарских школ, всеобщим обучением татарскому языку в русских школах, корренизацией аппарата. Работала она не более 10 лет, но задела хватило на пару десятков лет.
https://t.me/KACA02/732
В более богатом Татарстане на пять лет около 700 млн. на госязыки. Возможно, эффективность от каждого миллиона в разных республиках - разная.
Но очевидная истина: свой литературный язык - основа самостоятельности культуры (Эрнст Геллнер).
Вот и сравнивайте, кто как вкладывается в свои основы.
Видимо, комиссия по татарскому языку в РТ пока занята конкурсами а-ля "Татарча солянка" и репродукторами для радио в татарских деревнях.
В этом году исполнилось 100 лет со дня создания языковой Комиссии при ЦИК ТАССР, которая занималась поголовным обучением служащих татарскому языку, переводом госдокументации на тат.язык, созданием татарских школ, всеобщим обучением татарскому языку в русских школах, корренизацией аппарата. Работала она не более 10 лет, но задела хватило на пару десятков лет.
Telegram
КАСА
Так выглядит главная страница сайта государственного информационного агентства "Башинформ" на башкирском языке. Она не обновлялась с 31 июля. Диля Раисовна Сагитова, теперь вы руководитель «Башинформа», вы там вообще не алё?! Где новости на башкирском языке?…
"Стандартная отечественная схема присвоения средств горожан - сначала всех/всё загоняют в одну систему, через которую проходят огромные потоки средств, а затем её переподчиняют нужным людям формально на законном основании.
Из последних подобных схем - много чего говорилось об обеспечении доли государства в более чем половине акций Роснефти, а в итоге по сути частная компания с долей государства ниже 50%. А перед этим в Роснефть включили всё, что только можно.
Идея приватизации оператора платежной системы МИР не должна быть непрозрачной схемой присвоения огромных финансовых потоков, идущих на соцподдержку и выплаты бюджетникам от государства (собранных с нас же налогов)
https://t.me/ShaltayBabay/8281
Можно вспомнить пример прозрачной приватизации крупнейшего национального почтового оператора в Японии, и затем оценить, как будут реализовывать у нас (из предшествующего опыта, чувство, что всё сразу и без публичности). А, если в приоритете интересы страны, наверное, нужна прозрачность и приватизация небольшими частями. Или ещё практикуются схемы из демонизируемых девяностых?"
#нампишут
Из последних подобных схем - много чего говорилось об обеспечении доли государства в более чем половине акций Роснефти, а в итоге по сути частная компания с долей государства ниже 50%. А перед этим в Роснефть включили всё, что только можно.
Идея приватизации оператора платежной системы МИР не должна быть непрозрачной схемой присвоения огромных финансовых потоков, идущих на соцподдержку и выплаты бюджетникам от государства (собранных с нас же налогов)
https://t.me/ShaltayBabay/8281
Можно вспомнить пример прозрачной приватизации крупнейшего национального почтового оператора в Японии, и затем оценить, как будут реализовывать у нас (из предшествующего опыта, чувство, что всё сразу и без публичности). А, если в приоритете интересы страны, наверное, нужна прозрачность и приватизация небольшими частями. Или ещё практикуются схемы из демонизируемых девяностых?"
#нампишут
Telegram
Шалтай-Бабай
Минфин России обсуждает с участниками рынка возможность приватизации "Национальной системы платежных карт" (НСПК, является оператором карт "Мир"). В 2014 году акционерная компания была создана из-за санкций по Крыму, и уже тогда говорилось, что со временем…
Forwarded from Uralistica
Украинский институт национальной памяти подготовил ответ на статью В. Путина об историческом единстве русских и украинцев
«На початку ХХ століття українці і татари практично одночасно створили свої республіки. Це була не випадковість, не чиясь примха, а реалізація народного прагнення жити вільно у власній державі. Україні тоді пощастило більше, ніж Татарстану. Наші історичні шляхи розділила географія. Як і Україна, Татарстан мав всі підстави бути союзною, а не автономною республікою: за площею території, кількістю населення та рівнем його соціального і політичного розвитку. Однак сталінська національна політика ставила ще одну принципову вимогу до союзної республіки – мати спільний кордон із зовнішнім світом. Україна мала такий кордон, Татарстан – ні. Відтак Київ після розпаду СРСР зміг стати столицею незалежної держави, а Казань (попри велике бажання!) не змогла».
https://uinp.gov.ua/informaciyni-materialy/statti/pro-istorychnu-yednist-v-tyurmi-narodiv
«На початку ХХ століття українці і татари практично одночасно створили свої республіки. Це була не випадковість, не чиясь примха, а реалізація народного прагнення жити вільно у власній державі. Україні тоді пощастило більше, ніж Татарстану. Наші історичні шляхи розділила географія. Як і Україна, Татарстан мав всі підстави бути союзною, а не автономною республікою: за площею території, кількістю населення та рівнем його соціального і політичного розвитку. Однак сталінська національна політика ставила ще одну принципову вимогу до союзної республіки – мати спільний кордон із зовнішнім світом. Україна мала такий кордон, Татарстан – ні. Відтак Київ після розпаду СРСР зміг стати столицею незалежної держави, а Казань (попри велике бажання!) не змогла».
https://uinp.gov.ua/informaciyni-materialy/statti/pro-istorychnu-yednist-v-tyurmi-narodiv
УІНП
Про історичну єдність в тюрмі народів
Володимир Путін давно і старанно працює над власним образом. Йому здається, що замало бути президентом найбільшої за площею держави. Він хоче виглядати лідером...
"В театре Камала мог бы расположиться татарский театральный институт, который бы готовил кадры для нарождающейся татарской креативной отрасли. Давняя идея Фарида Бикчентаева"
#нампишут
Идея благая, но, боимся будет перевернута. На неё нужны немалые средства, вряд-ли федералы дадут деньги под неё, а если и дадут - то заказ будет соответствующий. С другой стороны есть небольшие шансы, что такая идея может окупать часть затраченных средств.
Конечно, Милли университет - золотая национальная мечта, и он может быть начаться не с татарской филологии и истории, а с искусства. Но реалии...
#нампишут
Идея благая, но, боимся будет перевернута. На неё нужны немалые средства, вряд-ли федералы дадут деньги под неё, а если и дадут - то заказ будет соответствующий. С другой стороны есть небольшие шансы, что такая идея может окупать часть затраченных средств.
Конечно, Милли университет - золотая национальная мечта, и он может быть начаться не с татарской филологии и истории, а с искусства. Но реалии...
Forwarded from Матбугат.ру
Укучыбыз яза:
Себер трактының Татарстанда бердәнбер сакланып калган 2 км өлеше трактор, лесовозлар тарафыннан елдан ел җимерелә. Туристик маршрут ясарлык урыннар. Арча.
Себер трактының Татарстанда бердәнбер сакланып калган 2 км өлеше трактор, лесовозлар тарафыннан елдан ел җимерелә. Туристик маршрут ясарлык урыннар. Арча.
"В условиях, когда недальновитая политика центра приводит к постепенному коллапсу всей цепи региональных экономик, а сейчас уже у ряда чиновников появляется это понимание, похоже должно прийти и понимание того, что регионы должны иметь локальные виды налогов и сборов, которые должны оставаться полностью в регионах. И, видимо, решения о подходах к организации подобных сборов также должны устанавливать местные власти.
Условно, можно исходить из того, что мелкие сборы и налоги, формирующие в совокупности не более 5-7% от общефедерального бюджета - их сбор и консолидацию полностью передать в ведение регионов. В чём интересы различных уровней бюджетов?
Это, возможно, позволит повысить качество сборов таких налогов за счёт детальной проработки в регионах, а также с минимальными издержками для федерального центра повысить уровень пополнения бюджетов регионального уровня. Второе, в данном направлении нужно передать регионам полный пакет полномочий от законотворческой и до надзорной, чтобы они в полной мере могли реализовать свой потенциал в данном направлении. Чтобы их высокая мотивация могла способствовать реализации этого потенциала роста, эти сборы должны пополнять именно региональный и муниципальные уровни бюджетов.
В чём интерес федерального центра?
1. Не распыляться на мелкие налоги и сборы (сейчас - низкий КПД, большие трудозатраты).
2. Повысить эффективность сбора таких видов налогов и сборов, за счёт передачи полного пакета полномочий на региональный уровень (для них это может оказаться существенным механизмом пополнения местных бюджетов).
3. В целом, с минимальными трудозатратами для федеральногоцентра, способствовать повышению эффективности пополнения бюджетов различного уровня (регионам легче выполнить возложенные на них центром обязательства, будь то майские или иные поручения, программы и т.п.).
4. Адаптивность налоговой системы, с минимальными рисками для уменьшения бюджета федерального центра.
Понятно, что здесь много вопросов и моментов для проработки, но вектор развития вполне логичный. Излишняя централизация приводит в общему параличу системы, деградации и отмиранию периферии. А должна быть, видимо, сбалансированность между различными уровнями бюджетов, без гипертрофированной централизации. И, особенно, в части мелких и средних задач."
#нампишут
Условно, можно исходить из того, что мелкие сборы и налоги, формирующие в совокупности не более 5-7% от общефедерального бюджета - их сбор и консолидацию полностью передать в ведение регионов. В чём интересы различных уровней бюджетов?
Это, возможно, позволит повысить качество сборов таких налогов за счёт детальной проработки в регионах, а также с минимальными издержками для федерального центра повысить уровень пополнения бюджетов регионального уровня. Второе, в данном направлении нужно передать регионам полный пакет полномочий от законотворческой и до надзорной, чтобы они в полной мере могли реализовать свой потенциал в данном направлении. Чтобы их высокая мотивация могла способствовать реализации этого потенциала роста, эти сборы должны пополнять именно региональный и муниципальные уровни бюджетов.
В чём интерес федерального центра?
1. Не распыляться на мелкие налоги и сборы (сейчас - низкий КПД, большие трудозатраты).
2. Повысить эффективность сбора таких видов налогов и сборов, за счёт передачи полного пакета полномочий на региональный уровень (для них это может оказаться существенным механизмом пополнения местных бюджетов).
3. В целом, с минимальными трудозатратами для федеральногоцентра, способствовать повышению эффективности пополнения бюджетов различного уровня (регионам легче выполнить возложенные на них центром обязательства, будь то майские или иные поручения, программы и т.п.).
4. Адаптивность налоговой системы, с минимальными рисками для уменьшения бюджета федерального центра.
Понятно, что здесь много вопросов и моментов для проработки, но вектор развития вполне логичный. Излишняя централизация приводит в общему параличу системы, деградации и отмиранию периферии. А должна быть, видимо, сбалансированность между различными уровнями бюджетов, без гипертрофированной централизации. И, особенно, в части мелких и средних задач."
#нампишут
Forwarded from Макс атакует!
Руслан Курбанов украшает собой федеральный список партии «Свободы и Справедливости».
Те, кто бубнит про спойлерство, даже слов таких не знают, какими Руслан описывает ситуацию в Афганистане. Впрочем, что про этих стукачей и пособников власти говорить? Послушайте внятный и умный анализ афганской коллизии от мусульманина и гражданина.
https://www.youtube.com/watch?v=rJr97LdknJ8
Те, кто бубнит про спойлерство, даже слов таких не знают, какими Руслан описывает ситуацию в Афганистане. Впрочем, что про этих стукачей и пособников власти говорить? Послушайте внятный и умный анализ афганской коллизии от мусульманина и гражданина.
https://www.youtube.com/watch?v=rJr97LdknJ8
Forwarded from ТатПолит (Айсин Р.)
Термин «иго», означающий власть Золотой Орды над Русью, в русских летописях не встречается. Он появился на стыке XV—XVI века в польской исторической литературе. Первыми его употребили хронист Ян Длугош («iugum barbarum», «iugum servitutis») в 1479 году и профессор Краковского университета Матвей Меховский в 1517. В 1575 году термин «jugo Tartarico» был употреблён в записи Даниела Принца о своей дипломатической миссии в Москву.
В русских источниках словосочетание «татарское иго» впервые появляется в 1660-х годах во вставке (интерполяции) в одном из экземпляров Сказания о Мамаевом побоище. Форму «монголо-татарское иго», как более правильную, употребил первым в 1817 году Христиан Крузе, книга которого «Атлас и таблицы для обозрения истории всех европейских земель и государств от первого их народонаселения до наших времен» в середине XIX века была переведена на русский и издана в Петербурге.
В русских источниках словосочетание «татарское иго» впервые появляется в 1660-х годах во вставке (интерполяции) в одном из экземпляров Сказания о Мамаевом побоище. Форму «монголо-татарское иго», как более правильную, употребил первым в 1817 году Христиан Крузе, книга которого «Атлас и таблицы для обозрения истории всех европейских земель и государств от первого их народонаселения до наших времен» в середине XIX века была переведена на русский и издана в Петербурге.
Не скажем ничего нового, но подчеркнем.Традиционный ислам, о котором так часто говорят у нас - это ханафитский мазхаб, основанный на матуридитской акыде (вероубеждении).
Так вот, это и есть вероубеждение Талибана. Оно самое традиционное.
Но нам в отношении талибов продолжают подавать образ вахаббитов, который к ним не имеет отношения.
Конструируемый образ зависит от условий, контекста, информационного фона.
Или наше СМИ совсем не в теме и не работает с экспертами или выполняет установки извне, мешая немешаемое.
Так вот, это и есть вероубеждение Талибана. Оно самое традиционное.
Но нам в отношении талибов продолжают подавать образ вахаббитов, который к ним не имеет отношения.
Конструируемый образ зависит от условий, контекста, информационного фона.
Или наше СМИ совсем не в теме и не работает с экспертами или выполняет установки извне, мешая немешаемое.
Для понимания: мы, безусловно, считаем татар наследниками булгар, которые усадили ближе к концу 13 в. обновленный конгломерат северных тюрских народов (кыпчакско-тюрского происхождения с сильным финно-угорским компонентом) в свою культурно-религиозную матрицу, а сами стали частью формируемого татарского суперэтноса.
При этом булгаризм - это не только этническая история, это ещё и отдельная культурная общность, традиция, которая пережила своих этнических носителей, частью погибших от чумы, при нашествии Тамерлана и ушкуйников, частью кыпчакизировавшихся на рубеже 14-15 вв. и отатарившихся при приходе сюда последнего великого хана Улуса Джучи - Олуг Мухаммета (сюда он привел около 100 тыс. татар-воинов со своими семьями и подопечными) и правлении его сына в середине 15 в. Булгарская традиция, просуществовав благополучно ещё несколько веков дошла и до XX века.
Мы против того, чтобы именовать сейчас себя булгарами, потому что татары больше, чем булгары. Нелогично возвращать суперэтнос в состояние реликта и локальной идентификации, отбрасывая десяток иных татарских этнических групп, почти не имеющих отношения к булгарам, кроме их культурной матрицы.
Мы не признаем наличие в настоящее время булгарского этноса, но признаем право отдельной группы людей именовать себя, как угодно - хазарами, варягами, залесцами, тюркютами, эфталитами и т.д. Главное, чтобы их набиралось не более 500 человек, а их влияние укладывалось не более, чем в рамки какой-либо газеты, группы Вк и реконструкторские бои. Булгаристы милы, и мы не имеем права их оскорблять и унижать, важно отвечать им по научному чётко и объективно.
При этом булгаризм - это не только этническая история, это ещё и отдельная культурная общность, традиция, которая пережила своих этнических носителей, частью погибших от чумы, при нашествии Тамерлана и ушкуйников, частью кыпчакизировавшихся на рубеже 14-15 вв. и отатарившихся при приходе сюда последнего великого хана Улуса Джучи - Олуг Мухаммета (сюда он привел около 100 тыс. татар-воинов со своими семьями и подопечными) и правлении его сына в середине 15 в. Булгарская традиция, просуществовав благополучно ещё несколько веков дошла и до XX века.
Мы против того, чтобы именовать сейчас себя булгарами, потому что татары больше, чем булгары. Нелогично возвращать суперэтнос в состояние реликта и локальной идентификации, отбрасывая десяток иных татарских этнических групп, почти не имеющих отношения к булгарам, кроме их культурной матрицы.
Мы не признаем наличие в настоящее время булгарского этноса, но признаем право отдельной группы людей именовать себя, как угодно - хазарами, варягами, залесцами, тюркютами, эфталитами и т.д. Главное, чтобы их набиралось не более 500 человек, а их влияние укладывалось не более, чем в рамки какой-либо газеты, группы Вк и реконструкторские бои. Булгаристы милы, и мы не имеем права их оскорблять и унижать, важно отвечать им по научному чётко и объективно.
Каждый любящий говорить на татарском большой чиновник в РТ, способен опылить неожиданной любовью к родному языку сотни и тысячи подопечных.
В РТ могут сделать так, чтобы чиновники, директора школ, ДК, молодёжных центров, подростковых клубов, МФЦ и прч. заговорили на татарском.
У некоторых язык может открыться (тел ачыла) даже к годам 50. Так что политическая воля, которая в этом отношении не особо зависит от Москвы способна помочь языковому возрождению. Главное, чтобы наверху были эти любители татарской словесности.
К сожалению счет идёт не на десятилетия, а на года и месяцы. Необратиемые процессы утери языка происходят уже в 4-5 поколении и у 80-85% нации. 15-20% еще могут развернуть вспять с помощью 0,01 % языковых будителей в верхних эшелонах
В РТ могут сделать так, чтобы чиновники, директора школ, ДК, молодёжных центров, подростковых клубов, МФЦ и прч. заговорили на татарском.
У некоторых язык может открыться (тел ачыла) даже к годам 50. Так что политическая воля, которая в этом отношении не особо зависит от Москвы способна помочь языковому возрождению. Главное, чтобы наверху были эти любители татарской словесности.
К сожалению счет идёт не на десятилетия, а на года и месяцы. Необратиемые процессы утери языка происходят уже в 4-5 поколении и у 80-85% нации. 15-20% еще могут развернуть вспять с помощью 0,01 % языковых будителей в верхних эшелонах
👍1
В продолжение. Положительные примеры.
"Про равноправие языков.
Быел ничектер Казанның төрле поликлиникаларында булырга туры килде: Тынычлык бистәсендә, Горки, 21 хастаханәләрендә булдым. Төрле йомышлар иде. Исем-акылым китте: барысында да биналар ялт иткән, каралган, җиһазлар яңа, логистика уйланылган, инфраструктурасы менә дигән. Йөрәккә май булып ятканы – бөтен элмә такталар ике телгә тәрҗемә ителгән. Кайбер җирдә кәкрерәк тәрҗемә була ала, әмма күп очракта шәп ясалган. Мин кергән белгечләр кабинеты ялтырап тора, яңа җиһазлар беләне эш итә табиб. Түләүле, хосусый клиникада кебек. Әлбәттә, иң мөһиме – ул белгечләр. Алар белән проблемнар бардыр, анысын тикшермәдем, әмма әйтәсе килгәнем шул – хастаханәләр каралган.
⠀
Аннары инде күптәнге күзәтүләрем: Казан хастаханәләрендә хезмәткәрләренең күпчелеге татар телле. Гомумән татарлар арасында табиб, шәфкать туташы һөнәрен сайлаучылар күп. Сез аны сизгәнегез бармы? Теләсә кемгә керәсең – татарча сөйләшәсең, шундый рәхәт, шунда ук дәваланып чыгасың. Аларга үзләренә ошый ул татарча аралашу. Бермәл автомат рәвешендә сөйләп киткән идем хәлләремне, табиб озак тыңлады да: “Очень красиво, в целом я понял, но вопросы остались...”, дип әйтеп куйды.
⠀
Озын сүзнең кыскасы, тамызып тору юкка түгел ул. 10-15 ел элек дәүләт татар теле турында хатлар язып, төрле белгечләр белән сөйләшүләр алып баруның файдасы бар. Ничектер, озак кына хәл ителә барысы да. Менә бу элмә такталарын аңлаучылар бит азая бара. Дәүләт озак кымшана, ә тизрәк хәрәкәт итәргә кирәк. Җәмәгатьчелек бүген, иртәгә кирәклеген күбрәк белә ул. Ә түрәләр, тел комиссияле кичәгесе белән яши. Бүген концерт, җыр конкурсы дип йөрү инде соң. 5-10 елдан соң түрәләр “МИн татарча сөйләшәм” урам чаралары кирәк дип сөйли башларлар төсле... Вакыт уза, вакытны югалтабыз. Яшьләрне телгә җәлеп итәм дисәгез, алар ни белән шөгыльләнгәнен сорагыз. Ниләр кызык: өстәл уеннары, кино, мультфильм, комп, интерактив уеннар һәм җәмәгать урыннарындагы тел мохите.
И напоследок. С одной стороны я радуюсь татарским вывескам, молодцы, что сделали (хотя обязаны, выпрашивать мы не должны по сути) с другой стороны меня, мягко сказать, удивляет (читать как унижать), когда татарский и мелким шрифтом. И так сойдет аборигенам? Давайте избавляться с этим отношением к языку. "Государственные языки: татарский и русский РАВНОПРАВНЫ". Это из Конституции Республики Татарстан. То ли это стеснение, то ли преднамеренное унижение...
А так хвалю Министерство Татарстана за поликлиники Казани (в районах и городах республики бы еще проверить). Во многих поликлиниках навигация выполнена на двух языках, инфраструктуре обрадовалась, все оборудовано, чисто, все четко, душевно.
Мин яратам сине, Татарстан! Казаным, сине дә яратам!"
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4892740227409580&id=100000209531947
"Про равноправие языков.
Быел ничектер Казанның төрле поликлиникаларында булырга туры килде: Тынычлык бистәсендә, Горки, 21 хастаханәләрендә булдым. Төрле йомышлар иде. Исем-акылым китте: барысында да биналар ялт иткән, каралган, җиһазлар яңа, логистика уйланылган, инфраструктурасы менә дигән. Йөрәккә май булып ятканы – бөтен элмә такталар ике телгә тәрҗемә ителгән. Кайбер җирдә кәкрерәк тәрҗемә була ала, әмма күп очракта шәп ясалган. Мин кергән белгечләр кабинеты ялтырап тора, яңа җиһазлар беләне эш итә табиб. Түләүле, хосусый клиникада кебек. Әлбәттә, иң мөһиме – ул белгечләр. Алар белән проблемнар бардыр, анысын тикшермәдем, әмма әйтәсе килгәнем шул – хастаханәләр каралган.
⠀
Аннары инде күптәнге күзәтүләрем: Казан хастаханәләрендә хезмәткәрләренең күпчелеге татар телле. Гомумән татарлар арасында табиб, шәфкать туташы һөнәрен сайлаучылар күп. Сез аны сизгәнегез бармы? Теләсә кемгә керәсең – татарча сөйләшәсең, шундый рәхәт, шунда ук дәваланып чыгасың. Аларга үзләренә ошый ул татарча аралашу. Бермәл автомат рәвешендә сөйләп киткән идем хәлләремне, табиб озак тыңлады да: “Очень красиво, в целом я понял, но вопросы остались...”, дип әйтеп куйды.
⠀
Озын сүзнең кыскасы, тамызып тору юкка түгел ул. 10-15 ел элек дәүләт татар теле турында хатлар язып, төрле белгечләр белән сөйләшүләр алып баруның файдасы бар. Ничектер, озак кына хәл ителә барысы да. Менә бу элмә такталарын аңлаучылар бит азая бара. Дәүләт озак кымшана, ә тизрәк хәрәкәт итәргә кирәк. Җәмәгатьчелек бүген, иртәгә кирәклеген күбрәк белә ул. Ә түрәләр, тел комиссияле кичәгесе белән яши. Бүген концерт, җыр конкурсы дип йөрү инде соң. 5-10 елдан соң түрәләр “МИн татарча сөйләшәм” урам чаралары кирәк дип сөйли башларлар төсле... Вакыт уза, вакытны югалтабыз. Яшьләрне телгә җәлеп итәм дисәгез, алар ни белән шөгыльләнгәнен сорагыз. Ниләр кызык: өстәл уеннары, кино, мультфильм, комп, интерактив уеннар һәм җәмәгать урыннарындагы тел мохите.
И напоследок. С одной стороны я радуюсь татарским вывескам, молодцы, что сделали (хотя обязаны, выпрашивать мы не должны по сути) с другой стороны меня, мягко сказать, удивляет (читать как унижать), когда татарский и мелким шрифтом. И так сойдет аборигенам? Давайте избавляться с этим отношением к языку. "Государственные языки: татарский и русский РАВНОПРАВНЫ". Это из Конституции Республики Татарстан. То ли это стеснение, то ли преднамеренное унижение...
А так хвалю Министерство Татарстана за поликлиники Казани (в районах и городах республики бы еще проверить). Во многих поликлиниках навигация выполнена на двух языках, инфраструктуре обрадовалась, все оборудовано, чисто, все четко, душевно.
Мин яратам сине, Татарстан! Казаным, сине дә яратам!"
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4892740227409580&id=100000209531947
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
👍1
"В татарстанской сети книжных магазинов "Дом книги" свободно распространяются псевдоисторические сочинения главного фантазера и идеолога необулгаристов Нурутдинова, вселяя в умы доверчивых к книжному слову и далёких от науки простых татар лживые измышления о своём народе и его истории . Человек, выдающий за истину фальшивые "летописи", - либо мошенник, либо психически нездоровый человек. Есть ещё вариант, более реалистичный, учитывая масштабы явления и содействие разных структур, что эти люди ведут спланированную подрывную идеологическую работу среди татар, дабы парализовать национальное движение по заказу внешних по отношению к татарам сил . Должно же что-то служить ограничителем для этих людей? Или они могут сколь угодно вести свою лживую пропаганду?"
#тампишут
Судя по вчерашней мгновенной реакции на тумбы у театра Камала (булгар всё же убрали) - это просто глупость и недогляд исполнителей и ответственных лиц
#тампишут
Судя по вчерашней мгновенной реакции на тумбы у театра Камала (булгар всё же убрали) - это просто глупость и недогляд исполнителей и ответственных лиц
Ильсур Хадиуллин, министр образования говорит, что у нас созданы все условия для получения образования на родном языке.
Только он не уточнил на каком языке. Если на татарском - то это вранье. Везти, например, ребенка из Вознесения в единственную гимназию, преподающую на татарском языке в Казани - на улицу Шамиля Усманова просто нереально. Это не условия, а ежедневные испытания. Ответьте, министр, когда хотя бы в каждом районе Казани будут реально работающие по 2 татарские школы, а не бумажная и электронная фикция?
Только он не уточнил на каком языке. Если на татарском - то это вранье. Везти, например, ребенка из Вознесения в единственную гимназию, преподающую на татарском языке в Казани - на улицу Шамиля Усманова просто нереально. Это не условия, а ежедневные испытания. Ответьте, министр, когда хотя бы в каждом районе Казани будут реально работающие по 2 татарские школы, а не бумажная и электронная фикция?