Уважаемый философ, кесарь и слесарь, последний месяц занимающийся большими проблемами в маленьком прекрасном русском городе Балахна, тут сообщает, что после скандала с захламленным некрополем администрация решила провести субботник. На который, собственно, никто не пришел, в том числе и сама администрация. В итоге кладбище, на котором, в том числе, лежат герои Великой Отечественной, как было похоже на строительную свалку – так и остается.

Триллер про Балахну можете в целом почитать у Картавых на канале, я же влезу в Тулу со своим самоваром православного стоика.

Представленная в посте фотка («частный случай "крестопада"») на самом деле – не только и не столько о проблемах маленького города, сколько о проблемах современного положения религии в нашей жизни. К которой, к моему огромному сожалению, относятся либо как к удобному ресурсу, инструменту в руках создателей нарративов – либо как к отсутствующей структуре в повседневности. Вся проблема «крестопада» растет как раз из этого противоречия: в насквозь секулярном мире, в котором вере отведено место личного утверждения, любое столкновение позиции верующего человека и секулярной реальности вызывает боль. А уж если в секулярную действительность врывается что-то иное (например, ислам) и просто занимает собой отсутствующее место просто потому, что может – это уже боль космических масштабов.

Проблема лежит, на самом деле, гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд. Помимо общей секуляризации мышления в мире, помимо истории с негативными последствиями «мультикультурализма» (те самые пресловутые фестивали плова), мы имеем дело с собственным наплевательским отношением к вопросам, связанным и с внешними, и с внутренними атрибутами религиозности. Профанация сакрального в нашем мире растет в геометрической прогрессии, в этом и кроется проблема «смерти Бога» из философии Ницше (отказ от религии как моральной доминанты и его последствия) – но и сами граждане, которые рвут на себе рубаху в вопросах борьбы с отсутствующими крестами то там, то сям, подвержены тому же недугу. Это – то, что Виктор Мараховский недавно в своих текстах охарактеризовал как «Блок на Библию»: даже люди, считающие себя православными, к главному священному тексту относятся снисходительно и практически его не знают. Даже ваш покорный слуга может признаться в том, что раз за разом он открывает Священное Писание с новых сторон – просто, чтобы вспомнить конкретный момент или посмотреть на него под другим углом. Что уж тут говорить о «крестопаде», если даже на базовом уровне нет понимания того, о чем конкретно мы говорим?

А между тем, вместо того, чтобы воевать с отсутствующими крестами, всем доброхотам рекомендуется обратить внимание на проблемы посерьезнее. Сколько сейчас в России разрушенных храмов, которые стоят в руинах? Можете пальцы не загибать – у вас столько нету. Зато отрекомендую подборку #ПотеряннаяРоссия от нашего товарища @kotolapka_history – заходите, посмотрите и задумайтесь. Если к памятникам глубокой старины мы еще относимся как к «объектам культурного наследия», заносим их в списки и поновляем время от времени - то уже к провинциальным храмам, построенным в имперский период, внимания не привлекают. Я уж молчу про то, что каждое третье-четвертое маленькое провинциальное кладбище запущено до состояния балахинского некрополя.

Важное правило: хочешь начать что-то делать и чему-то научить людей – начни с себя. Хочешь бороться с «крестопадом» в Сети – ну, для начала попробуй хотя бы навести порядок на могиле своих предков. Опять же, выйти из позиции «выйти замуж за государство», перестать надеяться на то, что условной администрации есть дело до маленького кладбища в центре Балахны, и сделать все самим. Цветов принести, от грязи отчистить. Посидеть, подумать. Проходя мимо соседних могил, явно забытых и заброшенных, задуматься о том, что и как нужно делать в жизни. Малыми шагами – на пути к чему-то более важному.

Мне вот, например, точно есть куда съездить через две недели на Радоницу и навести порядок…