Расставаясь со своей школой, Иван Яковлев 25-ого августа 1870 г. писал тогдашнему директору гимназии и училищ Симбирской губернии И. В. Вишневскому:
«Сельская школа научила и воспитала меня в христианской религии, а последующие обстоятельства сделали меня русским, я горжусь этим именем, нисколько не гнушаясь, однако, именем чувашенина и не забывая своего происхождения. Будучи, христианином, любя Россию и веруя в ее великую будущность, я от души желал бы, чтобы чуваши были просвещены светом Евангелия и слились в одно целое с великим русским народом. То и другое, как важное и необходимое для блага и счастья чуваш, составляет предмет моих сердечных мечтаний и желаний».
— Н. Колосов
Симбирская чувашская школа. По поводу сорокалетия ее существования. Симбирские епархиальные ведомости, № 22, 1908 г.
#яковлев
«Сельская школа научила и воспитала меня в христианской религии, а последующие обстоятельства сделали меня русским, я горжусь этим именем, нисколько не гнушаясь, однако, именем чувашенина и не забывая своего происхождения. Будучи, христианином, любя Россию и веруя в ее великую будущность, я от души желал бы, чтобы чуваши были просвещены светом Евангелия и слились в одно целое с великим русским народом. То и другое, как важное и необходимое для блага и счастья чуваш, составляет предмет моих сердечных мечтаний и желаний».
— Н. Колосов
Симбирская чувашская школа. По поводу сорокалетия ее существования. Симбирские епархиальные ведомости, № 22, 1908 г.
#яковлев
🤮11😢8❤4🥴4🤔3👀3👍1🔥1🤯1😱1🤡1
Внедрить христианство в самое сознание чуваш и было первой задачей Симбирской чувашской школы. — Другой идеей школы была идея национального слияния инородцев с русским народом. По мысли учредителя школы, [далее цитируется «патриарх чувашской культуры» И. Яковлев] «никакой самостоятельной политической роли нашим восточным инородцам играть не суждено, никакого самобытного и национального развития искать не следует, и не надо толкать их в этом направлении.
Ни исторические, ни культурные, ни географические условия не дают им никаких поводов мечтать о подобной самобытности. Вступать на этот путь, фантазировать на тему об автономии для чуваш, черемис, вотяков и т.д., развивая национальный задор, значило бы понапрасну тратить силы и внимание на химеры и играть судьбою инородцев».
— Н. Колосов
Симбирская чувашская школа. По поводу сорокалетия ее существования. Симбирские епархиальные ведомости, № 22, 1908 г.
#яковлев
Ни исторические, ни культурные, ни географические условия не дают им никаких поводов мечтать о подобной самобытности. Вступать на этот путь, фантазировать на тему об автономии для чуваш, черемис, вотяков и т.д., развивая национальный задор, значило бы понапрасну тратить силы и внимание на химеры и играть судьбою инородцев».
— Н. Колосов
Симбирская чувашская школа. По поводу сорокалетия ее существования. Симбирские епархиальные ведомости, № 22, 1908 г.
#яковлев
👎12❤5👍4🤔3😭3🤯2🔥1🤡1
Считать, что существовало некое государственное образование, именовавшее себя «Волжская Булгария» — это все равно что верить, что славяне X века называли свое (прото)государство «Древняя Русь».
Был Булгарский вилайят — часть Дар аль-Ислама (земель Ислама/исламского мира, если хотите).
@argadu
Был Булгарский вилайят — часть Дар аль-Ислама (земель Ислама/исламского мира, если хотите).
@argadu
👎32👍30💯7❤5🤡2
Forwarded from فكردشلك | Единомыслие (عبد الكريم عين الله)
Как уже было сказано выше, российские политологи настолько тонкие политтехнологи, что... предлагают буквально вести с мусульманами ту политику, которая существует в государстве, уроженцы которого совершили самый крупный теракт в РФ в новом десятилетии. Спрашивается, зачем заимствовать тот базис, который приводит к распространению определенной надстройки.
Снова проводят голосования.
А по поводу того, что никаб не является традиционным одеянием мусульман в России — это не правда. Мусульманки покрывали лица во время Российской Империи, и никто не видел в этом особых проблем. И не понятно, откуда политологи стали специалистами в этнографии сразу всех мусульманских народов.
Снова проводят голосования.
А по поводу того, что никаб не является традиционным одеянием мусульман в России — это не правда. Мусульманки покрывали лица во время Российской Империи, и никто не видел в этом особых проблем. И не понятно, откуда политологи стали специалистами в этнографии сразу всех мусульманских народов.
❤13🤡6👍4🔥1🤔1
На суд кинозрителей и жюри будут представлены две конкурсные программы: игровых полнометражных фильмов, а также этнического и регионального кино.
Основной площадкой кинофестиваля выступит кинотеатр «Волжский» (г. Чебоксары, пр. М. Горького, 10 стр. 1). Всего в кинофестивальный процесс включатся 20 площадок в столице Чувашии и городах и районах республики.
Вход на все кинопоказы традиционно остается свободным, бесплатные пригласительные билеты можно получить в кассах кинотеатров перед началом сеанса.
Торжественная церемония открытия состоится в Чувашской государственной филармонии (Президентский бульвар, 9) 23 мая в 18.00.
Информацию о наличии пригласительных билетов на церемонию открытия можно уточнить по телефону +7 8352 52-00-03.
@argadu
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7👍4🔥2👎1
«За» проголосовали 84 государства, «против» – 19. Воздержались – 68.
@argadu
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍15💩2👎1😢1🤡1
Forwarded from Фонтастиш практиш
Смотрите, какие безумности я нашла, пока делала визуальный ресерч для проекта с Радимом (продолжение проекта из первого семестра)
Очень мило смотрятся маленькие С вместо бреве и знаки вопроса вместо седили. А что делать, выкручивались как могли без знаков расширенной кириллицы:)
Особенно порадовал чувашский устав (или это вязь? рис. 3). Не знаю, у меня эти православные мотивы в чувашском языке вызывают смешанные чувства. Как-то инородно они смотрятся, что думаете? Или язык все-таки шире чем письменность и стиль? Мӗн шутлатӑр?
Картинки из электронного каталога Национальной библиотеки Чувашии
Очень мило смотрятся маленькие С вместо бреве и знаки вопроса вместо седили. А что делать, выкручивались как могли без знаков расширенной кириллицы:)
Особенно порадовал чувашский устав (или это вязь? рис. 3). Не знаю, у меня эти православные мотивы в чувашском языке вызывают смешанные чувства. Как-то инородно они смотрятся, что думаете? Или язык все-таки шире чем письменность и стиль? Мӗн шутлатӑр?
Картинки из электронного каталога Национальной библиотеки Чувашии
🔥10👍2❤1🤡1
«Болгаре народ земледельческий и возделывает всякого рода зерновой хлеб, как то: пшеницу, ячмень, просо и другие. – Большая часть их исповедует ислам, и есть в селениях их мечети и начальные училища с муэдзинами и имамами. Те же из них, которые пребывают в язычестве, подвергаются ниц пред каждым знакомым, которого встречают».
وهم قوم لهم ذرع وحراثة يزرعون كل الحبوب من الحنطة والشعير والدخن وغير ذلك واكثرهم ينتحلون دين الاسلام وفى محالهم مساجد وكتاتيب ولهم مؤذنون وايمة والكافر منهم يسجد لكل من لقى من محتيه
Отрывок из труда "Китабуль аляк ан-нафиса" Ибн Русте, датируемого, на основе разных мнений, промежутком между 2 пол. 9 – нач. 10 вв.
@argadu
وهم قوم لهم ذرع وحراثة يزرعون كل الحبوب من الحنطة والشعير والدخن وغير ذلك واكثرهم ينتحلون دين الاسلام وفى محالهم مساجد وكتاتيب ولهم مؤذنون وايمة والكافر منهم يسجد لكل من لقى من محتيه
Отрывок из труда "Китабуль аляк ан-нафиса" Ибн Русте, датируемого, на основе разных мнений, промежутком между 2 пол. 9 – нач. 10 вв.
@argadu
❤11 6🔥3👎2🤡2🥱2👍1🤔1