Расставаясь со своей школой, Иван Яковлев 25-ого августа 1870 г. писал тогдашнему директору гимназии и училищ Симбирской губернии И. В. Вишневскому:

«Сельская школа научила и воспитала меня в христианской религии, а последующие обстоятельства сделали меня русским, я горжусь этим именем, нисколько не гнушаясь, однако, именем чувашенина и не забывая своего происхождения. Будучи, христианином, любя Россию и веруя в ее великую будущность, я от души желал бы, чтобы чуваши были просвещены светом Евангелия и слились в одно целое с великим русским народом. То и другое, как важное и необходимое для блага и счастья чуваш, составляет предмет моих сердечных мечтаний и желаний».

— Н. Колосов
Симбирская чувашская школа. По поводу сорокалетия ее существования. Симбирские епархиальные ведомости, № 22, 1908 г.

#яковлев

Внедрить христианство в самое сознание чуваш и было первой задачей Симбирской чувашской школы. — Другой идеей школы была идея национального слияния инородцев с русским народом. По мысли учредителя школы, [далее цитируется «патриарх чувашской культуры» И. Яковлев] «никакой самостоятельной политической роли нашим восточным инородцам играть не суждено, никакого самобытного и национального развития искать не следует, и не надо толкать их в этом направлении.

Ни исторические, ни культурные, ни географические условия не дают им никаких поводов мечтать о подобной самобытности. Вступать на этот путь, фантазировать на тему об автономии для чуваш, черемис, вотяков и т.д., развивая национальный задор, значило бы понапрасну тратить силы и внимание на химеры и играть судьбою инородцев».

— Н. Колосов
Симбирская чувашская школа. По поводу сорокалетия ее существования. Симбирские епархиальные ведомости, № 22, 1908 г.

#яковлев