Forwarded from Hijrah
Как концепция «внутренней колонизации» помогает нам лучше понять российскую и мировую историю?
Проект Антиуниверситет делится подборкой книг об этом противоречивом понятии. Книги советуют преподаватели и участники одноименного семинара, а также студенты четвёртого курса кафедры африканистики ИСАА МГУ. Там и классика советской «деревенской прозы», и сравнение «фронтитов» России и США, и история про юношу из народа ачоли, который вынужден ехать на заработки в южную, самую развитую часть Уганды.
Проект Антиуниверситет делится подборкой книг об этом противоречивом понятии. Книги советуют преподаватели и участники одноименного семинара, а также студенты четвёртого курса кафедры африканистики ИСАА МГУ. Там и классика советской «деревенской прозы», и сравнение «фронтитов» России и США, и история про юношу из народа ачоли, который вынужден ехать на заработки в южную, самую развитую часть Уганды.
syg.ma
6 книг о внутренней колонизации
Что значит этот концепт, и как его использовать историку
Республика Чувашия - аутсайдер в развитии региональных телеграм-каналов. В чувашском телеграме нет оригинального, сильного и острого канала. Нет. Нет от слова совсем.
Серьёзного телеграма у нас нет, потому что не доросли. Нынешние роли и перспективы телеги в Чувашии пока мало понимают как во властных и провластных кругах, так и в обществе оппозиционном или аполитичном. Отсюда и всё внимание на инстаграмный ширпотреб. У нас в информационном пространстве рулит ставка на массовость. Причем массовость на 90% новостная без аналитики и чисто ради массовости. 'Чтоб все увидели/прочитали'. Без чего-то оригинального и влиятельного. Поэтому и толку от этого 'чтоб все увидели/прочитали" крайне мало. Телеграм при этом - ставка на влияние и удар по больным точкам.
Хороший телеграм-канал - это смело, сильно и дорого. У нас пока ни сильных, ни смелых, ни готовых в это вкладываться нет.
Но если учесть, что соседи-татары до всего этого доросли, хочется надеяться, что и в нашем регионе перевернётся фура с телеграм-каналами.
К слову, татарстанский телеграм-канал @ShaltayBabay довольно успешно "мочит" всех соседей, в том числе и нас, строит хороший имидж РТ и в инф пространстве неплохо противостоит федералам. Даже успешно создаёт впечатление независимого канала, хотя полностью под правительством РТ.
В общем, соседи опять впереди.
Руслан Сайфутдинов
Серьёзного телеграма у нас нет, потому что не доросли. Нынешние роли и перспективы телеги в Чувашии пока мало понимают как во властных и провластных кругах, так и в обществе оппозиционном или аполитичном. Отсюда и всё внимание на инстаграмный ширпотреб. У нас в информационном пространстве рулит ставка на массовость. Причем массовость на 90% новостная без аналитики и чисто ради массовости. 'Чтоб все увидели/прочитали'. Без чего-то оригинального и влиятельного. Поэтому и толку от этого 'чтоб все увидели/прочитали" крайне мало. Телеграм при этом - ставка на влияние и удар по больным точкам.
Хороший телеграм-канал - это смело, сильно и дорого. У нас пока ни сильных, ни смелых, ни готовых в это вкладываться нет.
Но если учесть, что соседи-татары до всего этого доросли, хочется надеяться, что и в нашем регионе перевернётся фура с телеграм-каналами.
К слову, татарстанский телеграм-канал @ShaltayBabay довольно успешно "мочит" всех соседей, в том числе и нас, строит хороший имидж РТ и в инф пространстве неплохо противостоит федералам. Даже успешно создаёт впечатление независимого канала, хотя полностью под правительством РТ.
В общем, соседи опять впереди.
Руслан Сайфутдинов
Forwarded from Yusuf al-Qazani
— Некоторые мусульмане ненавидят физический колониализм, но искренне принимают колониализм духовный.
— Что духовное пропагандирует/
пропагандировал колонизатор?
— Секуляризм.
— Что духовное пропагандирует/
пропагандировал колонизатор?
— Секуляризм.
Интересная беседа Михаила Светова и Микитко сына Алексеева. Поднимают темы, которые актуальны в том числе и для нас. Рекомендуем к просмотру.
https://youtu.be/-CjNnzeNUZM
https://youtu.be/-CjNnzeNUZM
YouTube
СНАЧАЛА БЫЛО СЛОВО | Микитко сын Алексеев
Поговорил с Микиткой сыном Алексеевым про русский язык, феминитивы, как работают мемы и действительно ли язык может определять сознание.
ВОПРОСЫ В ЭФИР https://donatepay.ru/don/svtv
Михаил Светов https://twitter.com/msvetov
Микитко https://www.youtu…
ВОПРОСЫ В ЭФИР https://donatepay.ru/don/svtv
Михаил Светов https://twitter.com/msvetov
Микитко https://www.youtu…
Forwarded from Харун Вадим Сидоров
С удовольствием наблюдаю продолжающийся рост в Телеграме количества (и не в ущерб качеству) молодых интеллектуальных мусульманских каналов.
Все больше авторов, на серьезном уровне ориентирующихся как в исламской научной традиции, так и в западных (а теперь уже и дальневосточных) истории, культуре и мысли.
Могу выделить:
Из новых для меня проектов
@saracenus - академия, философия, рефлексии
@h1jrah
- философия, автохтонизированный Ислам на Дальнем Востоке
Старые проекты, берущие новую планку
@fikerdeslek - подкасты и стримы на серьезные концептуальные темы
То, что я бы охарактеризовал как мусульманские интеллектуальные бутики :)
@thewordandthesword - аристократическая мысль и культура Ислама и Запада, их пересечения
@Greatchronicles - аристократ об аристократии, канал молодого кавказского князя
Патриархи, не нуждающиеся в моей рекламе, но я их все же укажу
@tradimodo - канал моего старого друга, нашедшего себя в мировой академии и радующего нас своими выходами в эфи
@wildfield - лучший канал об османской социальной археологии и том, как она проявляет себя в современной Турции
@sublimeporte - тяжелая артиллерия мусульманского телеграма
А также групповые проекты новых сообществ мусульман
@russmuslims - русские мусульмане
@argadu - чувашские мусульмане
Все больше авторов, на серьезном уровне ориентирующихся как в исламской научной традиции, так и в западных (а теперь уже и дальневосточных) истории, культуре и мысли.
Могу выделить:
Из новых для меня проектов
@saracenus - академия, философия, рефлексии
@h1jrah
- философия, автохтонизированный Ислам на Дальнем Востоке
Старые проекты, берущие новую планку
@fikerdeslek - подкасты и стримы на серьезные концептуальные темы
То, что я бы охарактеризовал как мусульманские интеллектуальные бутики :)
@thewordandthesword - аристократическая мысль и культура Ислама и Запада, их пересечения
@Greatchronicles - аристократ об аристократии, канал молодого кавказского князя
Патриархи, не нуждающиеся в моей рекламе, но я их все же укажу
@tradimodo - канал моего старого друга, нашедшего себя в мировой академии и радующего нас своими выходами в эфи
@wildfield - лучший канал об османской социальной археологии и том, как она проявляет себя в современной Турции
@sublimeporte - тяжелая артиллерия мусульманского телеграма
А также групповые проекты новых сообществ мусульман
@russmuslims - русские мусульмане
@argadu - чувашские мусульмане
Forwarded from Yusuf al-Qazani
«Арабский национализм» вчера и сегодня
7:43 - Арабский национализм как светское движение интеллектуалов за независимость
10:00 - Ретроспектива истории арабских стран во время Первой мировой и господствующие тенденции
16:28 - Развитие национальных течений во время Второй мировой войны
17:40 - Две основные формы современного арабского национализма
33:10 - История Арабо-Израильского конфликта
Вопросы:
49:26 - В чем причина упадка арабских государств сравнительно со срединими веками?
01:01:41 - Какова роль арабского национализма в урегулировании Арабо-Израильского конфликта?
01:15:02 - Есть ли шанс у арабского национализма объединить арабские страны в настоящее время?
https://www.youtube.com/watch?v=WRRsC8e9DAc
#чтопослушать
7:43 - Арабский национализм как светское движение интеллектуалов за независимость
10:00 - Ретроспектива истории арабских стран во время Первой мировой и господствующие тенденции
16:28 - Развитие национальных течений во время Второй мировой войны
17:40 - Две основные формы современного арабского национализма
33:10 - История Арабо-Израильского конфликта
Вопросы:
49:26 - В чем причина упадка арабских государств сравнительно со срединими веками?
01:01:41 - Какова роль арабского национализма в урегулировании Арабо-Израильского конфликта?
01:15:02 - Есть ли шанс у арабского национализма объединить арабские страны в настоящее время?
https://www.youtube.com/watch?v=WRRsC8e9DAc
#чтопослушать
YouTube
«Арабский национализм» вчера и сегодня
14 апреля 2020 г. в рамках онлайн проекта «Экспертные семинары: Актуальные вопросы региональных исследований» Департамента зарубежного регионоведения НИУ ВШЭ состоялась онлайн встреча с ведущим востоковедом РФ Виталием Вячеславовичем Наумкиным. Семинар подготовлен…
Forwarded from فكردشلك | Единомыслие (Абу Аливка)
Заки Валиди Тоган: жизнь, преданная турецкой истории
Перевёл статью, опубликованную проправительственной турецкой газетой Daily Sabah. Статья посвящена биографии великого башкирского историка и политического деятеля Заки Валиди Тоган. Статья будет интересна для тех, кто никогда не читал о его деятельности, а также тем, кто хочет кратко ознакомиться с официальной турецкой позицией относительно мусульманских революционных интеллектуалов. К сожалению, в Анатолии востребованных больше, чем у себя на родине.
https://telegra.ph/Zaki-Validi-Togan-zhizn-predannaya-tureckoj-istorii-05-17
https://www.dailysabah.com/arts/portrait/zeki-velidi-togan-a-life-devoted-to-turkish-history
Перевёл статью, опубликованную проправительственной турецкой газетой Daily Sabah. Статья посвящена биографии великого башкирского историка и политического деятеля Заки Валиди Тоган. Статья будет интересна для тех, кто никогда не читал о его деятельности, а также тем, кто хочет кратко ознакомиться с официальной турецкой позицией относительно мусульманских революционных интеллектуалов. К сожалению, в Анатолии востребованных больше, чем у себя на родине.
https://telegra.ph/Zaki-Validi-Togan-zhizn-predannaya-tureckoj-istorii-05-17
https://www.dailysabah.com/arts/portrait/zeki-velidi-togan-a-life-devoted-to-turkish-history
Telegraph
Заки Валиди Тоган: жизнь, преданная турецкой истории
Статья Daily Sabah: https://www.dailysabah.com/arts/portrait/zeki-velidi-togan-a-life-devoted-to-turkish-history
Forwarded from Харун Вадим Сидоров
В завершающей части своей программной статьи Айрат Дильмухаметов совершенно верно указывает на то, что республиканским силам в частности Башкирии нужно думать не только об отстаивании своих локальных интересов, но и о борьбе за будущее РФ в целом и даже заявляет о своей готовности бороться за пост ее президента, если не найдётся кандидата русской национальности с аналогичной повесткой.
По существу абсолютно правильная постановка вопроса. Однако я бы поставил вопрос радикальнее.
Да, нужно бороться за будущее федерации в целом, потому что без ее переформатирования рано или поздно к власти придут реваншистские силы, которые отнимут у регионов очередные приобретения очередной перестройки.
Но будущее этой федерации, по моему глубокому убеждению, больше не должно определяться в Кремле и ее президентом, кто бы им ни был. Потому что по своей сути это имперские символ и институт, несовместимые с реальным федерализмом.
На мой взгляд, широкие федералистские силы должны добиваться превращения РФ в парламентскую федерацию с перераспределением властных полномочий федерального уровня между несколькими основными органами, а также центрами - столицами, как это имеет место в Швейцарии.
Что, кстати, не исключает возможности проведения оздоровительной экономической политики, которую предлагает Айрат. Так, в конце 90-х годов оппозиция фактически предлагала концепцию такого сильного правительства, опирающегося на парламентское большинство и сильные регионы. И это работало до тех пор, пока побоявшись перехвата у него власти все это не торпедировал Ельцин, в итоге передав власть своему преемнику.
Проблема только в том, что сегодня в отличие от конца 90-х нет ни оппозиционного парламента, ни более-менее независимых региональных лидеров. Поэтому переучреждение власти на республиканском и федеральном уровнях в таких обстоятельствах будет куда более сложной задачей.
https://www.facebook.com/groups/fourthrepublic/permalink/781106035750552/
По существу абсолютно правильная постановка вопроса. Однако я бы поставил вопрос радикальнее.
Да, нужно бороться за будущее федерации в целом, потому что без ее переформатирования рано или поздно к власти придут реваншистские силы, которые отнимут у регионов очередные приобретения очередной перестройки.
Но будущее этой федерации, по моему глубокому убеждению, больше не должно определяться в Кремле и ее президентом, кто бы им ни был. Потому что по своей сути это имперские символ и институт, несовместимые с реальным федерализмом.
На мой взгляд, широкие федералистские силы должны добиваться превращения РФ в парламентскую федерацию с перераспределением властных полномочий федерального уровня между несколькими основными органами, а также центрами - столицами, как это имеет место в Швейцарии.
Что, кстати, не исключает возможности проведения оздоровительной экономической политики, которую предлагает Айрат. Так, в конце 90-х годов оппозиция фактически предлагала концепцию такого сильного правительства, опирающегося на парламентское большинство и сильные регионы. И это работало до тех пор, пока побоявшись перехвата у него власти все это не торпедировал Ельцин, в итоге передав власть своему преемнику.
Проблема только в том, что сегодня в отличие от конца 90-х нет ни оппозиционного парламента, ни более-менее независимых региональных лидеров. Поэтому переучреждение власти на республиканском и федеральном уровнях в таких обстоятельствах будет куда более сложной задачей.
https://www.facebook.com/groups/fourthrepublic/permalink/781106035750552/
Forwarded from Saracēnus | Σαρακηνός
#rumi #poetry #usa #language
Статья о том, как поэзия Руми была практически полностью лишена своего религиозного контекста переводчиками и приспособлена для массового потребления.
“«Язык - это не просто средство коммуникации », - сказал писатель и переводчик Синан Антун. «Это кладезь памяти, традиций и наследия». Будучи связующим звеном между двумя культурами, дело переводчика является политическим по своей сути. Он должен разобраться, как сделать, к примеру, персидского поэта тринадцатого века понятным для современной американской аудитории. Но он несет ответственность и за то, чтобы оставаться верным оригинальному произведению - акт, который в случае с Руми помог бы читателям осознать, что знаток шариата мог также написать одни из самых читаемых любовных стихов мира».“
http://www.newyorker.com/books/page-turner/the-erasure-of-islam-from-the-poetry-of-rumi
Статья о том, как поэзия Руми была практически полностью лишена своего религиозного контекста переводчиками и приспособлена для массового потребления.
“«Язык - это не просто средство коммуникации », - сказал писатель и переводчик Синан Антун. «Это кладезь памяти, традиций и наследия». Будучи связующим звеном между двумя культурами, дело переводчика является политическим по своей сути. Он должен разобраться, как сделать, к примеру, персидского поэта тринадцатого века понятным для современной американской аудитории. Но он несет ответственность и за то, чтобы оставаться верным оригинальному произведению - акт, который в случае с Руми помог бы читателям осознать, что знаток шариата мог также написать одни из самых читаемых любовных стихов мира».“
http://www.newyorker.com/books/page-turner/the-erasure-of-islam-from-the-poetry-of-rumi
The New Yorker
The Erasure of Islam from the Poetry of Rumi
Rumi is often called a mystic, a saint, an enlightened man. He is less frequently described as a Muslim.
Forwarded from Yusuf al-Qazani
"LOST ISLAMIC HISTORY" Фираса аль-Хатиба – нашумевшая на западе книга про ключевые в мировых масштабах достижения исламской цивилизации.
Мы, авторы каналов @echpochmak_frege и @mad_mullah, решили перевести эту книгу, чтобы преподнести её русскоязычному читателю. Мы также просим у Всевышнего помощи в завершении этого труда.
https://telegra.ph/LOST-ISLAMIC-HISTORY-05-19
Мы, авторы каналов @echpochmak_frege и @mad_mullah, решили перевести эту книгу, чтобы преподнести её русскоязычному читателю. Мы также просим у Всевышнего помощи в завершении этого труда.
https://telegra.ph/LOST-ISLAMIC-HISTORY-05-19
Telegraph
LOST ISLAMIC HISTORY.
Lost Islamic history. Reclaiming Muslim Civilisation from the Past. Автор книги: Фирас Аль-Хатиб. Перевод: tg-каналы Өчпочмак Фреге и Mad Mullah _____________________________ Посвящается самым важным людям в моей жизни, моей матери Сане, моей жене Хадиль…
Forwarded from Yusuf al-Qazani
По милости Аллаха, создал канал на ютубе, где планирую выкладывать свои переводы и озвучки крупных шейхов. Первоё видео – отрывок из лекции Саида Фуды о войне между Исламом и некоторыми идеями, которые пропагандирует секуляризм.
https://youtu.be/3v89wwEuQck
https://youtu.be/3v89wwEuQck
YouTube
Война между Исламом и секуляризмом | Шейх Саид Фуда
В данном видео шейх Саид Фуда, да сохранит его Аллах, показывает скрытую опасность модернизма, а также разоблачает популярную на сегодняшний день тенденцию секуляризма, а именно заявления о том, якобы в Судный день спасутся все, вне зависимости от веры. Подобное…
Особо смешно становится, когда горе-националисты озвучивают тезисы о переименовании, например, чуваш в булгар/сувар/шумер (нужное подчеркнуть), обосновывая данный ребрендинг их великим историческим прошлым: дескать, это впоследствии привлечёт поток туристических инвестиций, увеличит узнаваемость нации в мире и, самое главное, искоренит комплекс неполноценности у самого народа, который, якобы, стесняется называть себя чувашем.
На самом же деле комплекс неполноценности находится в первую очередь в них самих.
https://t.me/sublimeporte/1610
На самом же деле комплекс неполноценности находится в первую очередь в них самих.
https://t.me/sublimeporte/1610
Telegram
Высокая Порта
Есть забавная закономерность. В первой половине XX в., когда Китай находился в состоянии разрухи и полного упадка, западный мир очень невысоко ценил интеллектуальные достижения китайской цивилизации. Это заметно по заголовкам синологических работ того времени…
Краткая типология этностереотипов и их функции.
1. Автостереотип — представление этноса о себе, самоопределение характера нации, образа собственного народа.
1.1. Автостереотип простой — суждения, относимые представителями этноса к самим себе.
1.2. Автостереотип переносный — предположение этноса об оценке, которую она имеет у представителей другого этноса (русские считают, что американцы считают, что все русские - пьяницы).
2. Гетеростереотип — представления этноса о другом этносе.
2.1 Гетеростереотип простой — суждение представителей одного этноса относительно другого (финны считают шведов гордыми и самолюбивыми).
2.2. Гетеростереотип переносный — суждение этноса о той оценке, которую другой этнос даёт себе (финны полагают, что шведы считают себя умными и цивилизованными).
Функции:
1. Дескриптивная — идентификация типичного члена какой-то группы.
2. Прескриптивная — идеологическая функция, сохранение ценностей, описание идеального члена группы.
1. Автостереотип — представление этноса о себе, самоопределение характера нации, образа собственного народа.
1.1. Автостереотип простой — суждения, относимые представителями этноса к самим себе.
1.2. Автостереотип переносный — предположение этноса об оценке, которую она имеет у представителей другого этноса (русские считают, что американцы считают, что все русские - пьяницы).
2. Гетеростереотип — представления этноса о другом этносе.
2.1 Гетеростереотип простой — суждение представителей одного этноса относительно другого (финны считают шведов гордыми и самолюбивыми).
2.2. Гетеростереотип переносный — суждение этноса о той оценке, которую другой этнос даёт себе (финны полагают, что шведы считают себя умными и цивилизованными).
Функции:
1. Дескриптивная — идентификация типичного члена какой-то группы.
2. Прескриптивная — идеологическая функция, сохранение ценностей, описание идеального члена группы.
Негативные экзо-гетеростереотипы (чужие стереотипы о нас) удивительным образом закрепляются и затем прорастают уже на собственно чувашской почве, формируя негативные автостереотипы, что серьезным образом влияет на осуществлении прескриптивной функции.
Те качества, что вчера существовали на уровне обыденных представлений о нас, сегодня (причём в уже нашем сознании) стали признаком если не идеального, то по крайней мере типичного представителя чувашского этноса, чертой, имманентно присущей основной его массе.
Это к вопросу о комплексах, о которых мы писали ранее.
Те качества, что вчера существовали на уровне обыденных представлений о нас, сегодня (причём в уже нашем сознании) стали признаком если не идеального, то по крайней мере типичного представителя чувашского этноса, чертой, имманентно присущей основной его массе.
Это к вопросу о комплексах, о которых мы писали ранее.
Экс-глава Чувашии Михаил Игнатьев практически весь срок своих полномочий не отличался особой медийностью, за исключением конца своей карьеры перед увольнением, когда он не сходил с топа федеральных новостей.
И вот после продолжительной паузы он вновь ворвался в информпространство громкими заголовками: «Игнатьев подал в суд на Путина!»
Так что же послужило причиной такого нетипичного поступка для нынешней РФ? Почему он пошёл ва-банк? Последний бой реваншиста в попытке выбить себе хоть какое-то место в политической системе России? Или состояние здоровья настолько ухудшилось с последнего раза, что пришлось задуматься о страховке для своей семьи (видать, действительно честно трудился за родину, а не офшоры)?
Как оказалось, по данным издания «Коммерсантъ», бывший глава находится в тяжелом состоянии с высоким процентом поражения легких и дышит с помощью аппарата экстракорпоральной мембранной оксигенации (ЭКМО), насыщающего его кровь кислородом.
Посмотрим чем закончится борьба Игнатьева с болезнью и системой.
И вот после продолжительной паузы он вновь ворвался в информпространство громкими заголовками: «Игнатьев подал в суд на Путина!»
Так что же послужило причиной такого нетипичного поступка для нынешней РФ? Почему он пошёл ва-банк? Последний бой реваншиста в попытке выбить себе хоть какое-то место в политической системе России? Или состояние здоровья настолько ухудшилось с последнего раза, что пришлось задуматься о страховке для своей семьи (видать, действительно честно трудился за родину, а не офшоры)?
Как оказалось, по данным издания «Коммерсантъ», бывший глава находится в тяжелом состоянии с высоким процентом поражения легких и дышит с помощью аппарата экстракорпоральной мембранной оксигенации (ЭКМО), насыщающего его кровь кислородом.
Посмотрим чем закончится борьба Игнатьева с болезнью и системой.
Видимо это все часть политической игры, задуманной Михаил Василичем. Решили работать по данной методичке, через суды. Но что-то пошло не так - лидер в больнице, шумиха поднята на всю страну. Что будет делать обезглавленная «пехота Игнатьева»? Разбежится или пойдёт до конца?
https://t.me/chebmedia/2463
https://t.me/chebmedia/2463
Telegram
Cheb.media – LIVE
Экс-министр юстиции Чувашии подала в суд с требованием восстановить ее на работе, но потом передумала
В своем иске бывшая высокопоставленная чиновница из команды Михаила Игнатьева выставила ряд требований:
– восстановить ее на работе в должности и.о.…
В своем иске бывшая высокопоставленная чиновница из команды Михаила Игнатьева выставила ряд требований:
– восстановить ее на работе в должности и.о.…