Молиться, поститься, каяться перед планетой

В контексте очередного саммита о глобальном потеплении, где в очередной раз чего-то не додали климатическим алармистам, может быть полезно глянуть доклад Индура Гоклани, вышедший в этом году. Автор имеет ярлык подлого трамписта, мракобеса, лжеученого и отрицателя глобального потепления - о чем пишут буквально в Википедии. Однако чего нет в докладе, так это именно "отрицания глобального потепления" - речь скорее идет об "отрицании экономических и социальных эффектов, которые обычно приписывают глобальному потеплению". В этом плане Гоклани утверждает:

- Наиболее экстремальные погодные явления не стали более экстремальными, смертельными или разрушительными. Напротив, благодаря развитию общества от катаклизмом гибнет все меньше людей.

- Данные опровергают утверждения, что увеличение выбросов углекислого газа, снизили благосостояние человечества. Напротив, уровень благосостояния сегодня высок как никогда.

- Негативные эффекты потепления и выбросов углекислого газа компенсируются позитивными эффектами использования ископаемого топлива. Пространство пригодное для обитания людей увеличивается, а не уменьшается.

- Ископаемое топливо позволило популяции людей увеличиться, при этом сильно улучшив жизнь отдельных людей (благосостояние, ожидаемая продолжительность жизни, индекс человеческого развития и т.д.).

То есть, речь вовсе не о том, что глобального потепления нет (оно, конечно, есть), а о развенчании популярных страшилок, апокалиптических предсказаний, кошмарных пророчеств и прочей модной нынче сциентистской эсхатологии. Подразумевающей, что буквально завтра мы всем умрем, сгинув в пекле или утонув в мировом океане - поэтому сегодня мы должны покаяться (перед планетой), наложить на себя епитимью (потребительских ограничений) и не давать голоса еретикам (климатическим отрицателям). Гоклани в этом смысле созвучен Стивену Пинкеру, который также борется с алармизмом (в других областях), рассказывая, со ссылками на данные, что в действительности мы живем в самые благополучные времена в истории человечества. Вот и с климатом так же: благодаря технологиям, рынку и торговле человечество пока справляется и оказывается в плюсе.

Но все это, конечно, бессмысленные увещевания. Алармизм нужен людям не потому, что он обоснован. Алармизм нужен ради алармизма - он позволяет укрепить чувство общности, наполнить жизнь ощущением смысла, а также сплотиться против "народных дьяволов", назначенных ответственными за воображаемые беды. Об этом было одно из моих старых видео.

Вчера суд присяжных оправдал Кайла Риттенхауса - американского подростка, который застрелил двух человек и ранил еще одного во время массовых беспорядков в Кеноше, штат Висконсин. Действительно, поведение Риттенхауса необходимая оборона из палаты мер и весов, когда обороняющийся до последнего пытался избежать конфликта.

- Риттенхаус пытался убежать от первого нападавшего (Розенбаума), который его преследовал и угрожал убийством. Лишь когда между ним и бегущим агрессивным мужчиной оставалось пара метров, Риттенхаус открыл огонь.

- Второй погибший ударил Риттенхауса скейтбордом, а затем потянулся к его винтовке.

- Третий пострадавший (раненый) потянулся за своим пистолетом и был подстрелен в руку. Справедливости ради: сам раненый утверждает, что сначала поднял руки, но Риттенхаус пытался выстрелить в него (винтовка дала осечку), после чего он потянулся за пистолетом.

Обвинение настаивало на том, что Риттенхаус сам создал "опасную ситуацию", когда разгуливал по городу с винтовкой в руках. Однако выяснилось, что в Висконсине гулять подросткам с винтовками в руках легально (если только ствол не укороченный) - только продавший ему эту винтовку попал на штраф. Да и вообще логика сомнительная: можно утверждать, что все должны сидеть дома, дабы не создавать "опасных ситуаций". Нет, если Риттенхаус не провоцировал никого целенаправленно (а он не провоцировал), то никакой опасной ситуации он не создавал.

Но если Риттенхаус не виноват, то кто тогда виноват? Похоже, что первый погибший по фамилии Розенбаум. Пишут, что тот до того несколько раз угрожал вооруженным "милиционерам" и бросался на людей - в итоге допрыгался. Другие двое, в свою очередь, думали, будто пытаются обезвредить опасного стрелка. То есть, если бы не безумный Розенбаум в самом начале, то остальные двое остались бы целы и невредимы.

Далее идут местные власти, которые допустили беспорядки. Не меньше, конечно, виноваты все те люди из американских СМИ, истеблишмента и т.д. на протяжении года утверждавшие, будто массовые беспорядки - это нормальный метод отстаивания своих политических требований. Оказывается во время беспорядков гибнут люди.

Дело Риттенхауса сильно поляризовало американское общество (как, впрочем, и все остальное нынче). Радикалы со одной стороны уже успели объявить его "белым супремасистом", радикалы с другой - объявить героем. Но, в контексте вторых, хочется напомнить: сам Кайл заявил, что хотя и оборонялся, то не пошел бы туда, "если бы знал заранее как оно все повернется". Застрелить двух человек, даже в порядке самообороны - это такое себе, особенно если "консервативные христианские ценности" для вас не пустой звук. Никакого героизма здесь нет, есть трагическое стечение обстоятельств.

Забавно, обсуждения кейса Риттенхауса разделяют публику настолько, что обсуждается все, кроме собственно главного - вопроса необходимой обороны. Во время процесса либеральные американские СМИ рассказывали о том, что Риттенхаус малолетний белый супремасист, который якшается с Proud Boys и прочими радикалами. Консервативная пресса давала ответную характеристику на погибших: один вот сидел за педофилию и другие не без уголовных грешков за спиной.

Но что это говорит нам о сути случившегося в Кеноше? Ровным счетом ничего. В сущности либеральная позиция переводится как "Риттенхаус - плохой человек, поэтому по определению не мог обороняться", консервативная позиция переводится как "погибшие были плохими людьми, поэтому по определению не могли оказаться жертвами убийства". В действительности это позиции идентичные, подразумевающие, будто *обстоятельства* случившегося зависят от *сущности* участников. Что, конечно, не так: мы вполне можем представить ситуацию, когда условно хороший человек нападет на условно плохого (например, в момент помешательства или следуя ложным убеждениям о ситуации), а условно плохой окажется жертвой неспровоцированного преступления. Характеристики участников могут иногда иметь значение - например, когда не ясны обстоятельства случившегося. Но не в данном случае, когда все обстоятельства остались на видео.

Первый погибший от пули Риттенхауса, Розенбаум, действительно сидел за растление малолетних (там вообще печальная история жизни - его самого насиловали в детстве, потом он насиловал других). Риттенхаус действительно фотографировался с Proud Boys в каком-то баре. Однако судья на процессе запретил рассказывать присяжным как об одном, так и о другом - все это не имеет отношения к ситуации. И, вероятно, именно это позволило принять верно решения, не запутавшись в противоречивых характеристиках фигурантов.

В общем, если вы поддерживаете право на оборону, то разбирательство, кто "педофил", а кто "фашист" в таких ситуациях ничуть не помогает отстаиванию этого права. Значение имеет лишь то, кто напал, а кто оборонялся. Этот кейс хорошо иллюстрирует, насколько правосудие вообще сложная штука - большинство людей попросту оказываются неспособны оценить ситуацию вне привычных ярлыков, раздачи личностных оценок и характеристик свой-чужой.

Мы рады вам сообщить об утверждении даты и программы XIII Чтений Адама Смита в Москве!

В первое воскресенье зимы, 5 декабря, Центр Адама Смита организует ставшую уже традиционной конференцию, посвященную памяти знаменитого либерального экономиста и философа Адама Смита! Эта конференция позволит нам снова собраться вживую на одной площадке и вместе с известными российскими политологами, социологами и журналистами обсудить вечно актуальные социальные темы для нашего общества.

На конференции, проходящей уже в тринадцатый раз, будут подняты вопросы не только фундаменатального академического характера , но и проблемы, с которыми мы связываемся в нашей повседневной жизни.

Среди лекторов вы увидите:

► Юрия Кузнецова, кандидата экономических наук с лекцией на тему "Стратегическое планирование в РФ и хозяйственное планирование в СССР; невыученные уроки";

► Андрея Бабицкого, журналиста, соавтора и ведущего подкаста "Так вышло". Андрей расскажет, почему идеи Адама Смита актуальны сегодня в Интернете;

► Константина Сонина, профессора Чикагского университета, который постарается проанализировать опыт советской экономики и ее влияние на настоящий день;

► Кирилла Телина, кандидата политических наук, с темой «Российский потлач: власть в благодарность?»

► Артема Северского, политического экономиста. Он выступит с лекцией :"От частного к общему: чему учат банкротства?";

► Дмитрия Дождева, специалиста в области римского частного права, истории права, сравнительного частного права, доктора юридических наук, который поделится с нами естественно-правовыми доктринами, основываясь на учения Адама Смита;

► Екатерину Шульман, политолога, тема лекции уточняется;

► Павла Усанова, экономиста, научного сотрудника ЕУ СПБ. Павел подготовил интереснейшую лекцию на тему:" История американского народа: от Мэйфлауэра" до Войны за независимость;

► Алексея Зыгмонта, религиоведа, научного сотрудника ИОН РАНХиГС, вместе с которым мы поразмышляем над вопросом :" Религия как источник насилия или заградительная плотина?"

Подробное расписание мероприятия будет опубликовано в ближайшее время.

Приходите! Вход бесплатный по обязательной предварительной регистрации, 18+.

Когда: 5 декабря, воскресенье, 12:00-20:00
Где: г. Москва, ДК "Рассвет" Столярный переулок, 3к15. Метро "Улица 1905 года".

Все меры безопасности, связанные с риском распространения коронавирусной инфекции будут соблюдены. В зале вы сможете воспользоваться санитайзерами, на входе будут маски. Для тех, кто не сможет лично присутствовать на мероприятии, будет организована запись лекций.

Если вы хотите, чтобы такие конференции проводились чаще, расширяли географию и были ещё интереснее, можете поддержать организаторов, сделав добровольное пожертвование в любом размере переводом на карту Сбербанка 2202 2016 5827 9282

Герои и злодеи

С удивлением обнаружил, что в некоторых кругах до сих пор считают достойным уважительного поминания полковника Юрия Буданова, чей день рождения был вчера. Более того, поминают как героя. Хороший повод поговорить о том, как формируется в обществе образ героя и зачем он нужен.

Напомню, что Буданов в 2000 году, будучи командиром танкового полка в Чечне, похитил, изнасиловал и убил 18-летнюю чеченскую девушку Эльзу Кунгаеву, а затем приказал своим солдатам избавиться от трупа. Но дальше началась свистопляска: Буданов пишет явку с повинной, где утверждает, что увез девушку на "допрос" (ее мать якобы была снайпершей), та начала угрожать семье Буданова, он психанул и задушил ее, а изнасилования никого не было вовсе. Буданову предъявляют обвинение по нескольким статьям (похищение, злоупотребление, убийство, изнасилование). Но обвинение в изнасиловании снимают - рядовой Егоров на суде признался, что надругался над трупом при помощи черенка от лопаты.

Что же было в действительности? Об этом рассказал лейтенант Багреев, подчиненный Буданова: Буданов и его зам несколько дней бухал по-черному, за день до убийства девушки, они приказали Багрееву обстрелять чеченское село из БМП, Багреев их послал, за что был избит и посажен в яму. Ну да, а после этого "поехали искать снайпершу". Рядовой Егоров впоследствии поведал, что рассказать историю про черенок его вынудил прокурор, дабы снять с обвинение с Буданова. При этом никакой нормальной экспертизы с исследованием биоматериалов проведено не было - легко догадаться почему. Ларчик открывается просто: покровителем Буданова был генерал Шаманов, и на "спасение чести русского офицера" были брошены все ресурсы. По совокупности оставшихся трех статей Буданов получил примерно минимальный возможный срок - 10 лет. Сидел у Ульяновске, под крылом у того же Шаманова (ставшего губернатором), через 6 лет вышел по УДО. Спустя еще пару лет чеченец Темирханов поставил точку в истории четырьмя пулями в голову. Самосуд мы, конечно, осуждаем. Но осуждать самосуд легко там, где есть настоящие правосудие и справедливость - чего здесь не было и в помине.

Теперь главный вопрос: что заставляет некоторых даже приличных людей героизировать насильника и убийцу, транслировать все эти сказки про снайпершу и черенок от лопаты? Механизм примерно тот же, что описан Скоттом Александром в статье "Токсоплазма ярости". Герои - это символы, средство объединения сообщества, маркер свой-чужой. Но что требуется от хорошего маркера? Его ношение не должно быть "бесплатным" - оно должно требовать каких-то жертв. Маркер должен четко проводить различия между вами и чужаками. Поэтому какой-нибудь великий ученый с идеальной биографией - это плохой маркер, ведь с его возвеличиванием легко согласятся все без исключения. Герой-маркер обязательно должен быть "противоречивым" - это с одной стороны требует игнорирования противоречий со стороны "верных", а также четко отделяет вас от "врагов". Поэтому в США, к примеру, когда-то героизировали лейтенанта Келли (сжег вьетнамскую деревню вместе с населением) или нынче героизируют полицейского Шовина (убившего человека на видео). В обоих случаях требуется проигнорировать очевидные свидетельства преступления, при этом такие герои четко отделяют сообщество "патриотов" от "либералов, хиппарей и БЛМ". С Будановым та же история - вы должны пожертвовать здравым смыслом, проигнорировать очевидное, дабы поверить в байки про "снайпершу" и "черенок". Но, нацепив такого "героя" на лацкан получаете маркер, который точно отделяет ваше племя от "либерастов" и "русофобов".

Все вышесказанное хорошо объясняет почему улицы многих на свете украшают имена военных преступников, террористов, убийц и прочих. Национальная мифология - это тот же маркер. Плох тот маркер, от которого не корежит соседей и чью биографию не приходится "забывать" примерно наполовину.

Детские курилки

Недавно, казалось бы, забытая певица Глюкоза привлекла к себе внимание в интервью, где рассказала, как ее дочь выгоняют из школы за курение и продолжила предложением сделать в школах курилки, потому что "а где детям курить?" Дальше началось понятно что: каждая тетя Срака из "комиссии по здоровью несовершеннолетних и прочей бессмысленной херне" не преминула высказаться по этому поводу. Дошло вплоть до Госдуры: кажется, не осталось тупой протокольной рожи, которая бы не возмутилась "детскими курилками".

На самом деле вспоминая юность - я прекрасно помню, что курилки в школах были (речь про школы в 90-ые - когда они еще не были похожи на военные объекты, огороженные в ожидании массшутингов, педофилов и нашествия марсиан). Помню, что в общественной школе курилка располагалась рядом с каким-то задним выходом, подальше от глаз потенциальных проверяющих. А вот в частной школе впоследствии все дымили прямо рядом с главным входом. В обоих случаях "детское" курение воспринималось как нечто обыденное - "дети" стреляли сигареты у учителей и наоборот. Отличие заключалось в том, что в случае курилки на задворках там также происходили и иные "детские" развлечения - бухали и били рожи примерно там же. А вот в случае с курилкой на всеобщем обозрении курением дело и ограничивалось.

Есть более глобальный и показательный пример: антиалкогольные законы в США. Там, как известно, пить можно с 21 года - что иные борцы за нравственность все хотят ввести и у нас. Устроили так, неожиданно, демократы, навязавшие штатам новые правила под угрозой отлучения от федерального финансирования (до того можно было с 18). Итог: выпивать меньше не стали, но в США началась вся эта эпидемия с "сексуальным насилием на кампусах". Объясняют ее чаще всего кровавым патриархатом, но ларчик открывается просто: типичный сюжет американских фильмов, где девушке подливают транквилизаторы в алкоголь на "закрытой вечеринке" - это буквально результат законодательных ограничений, породивших эти самые "закрытые вечеринки", ставшие питательной средой для вещей гораздо хуже, нежели алкоголь. Таких проблем не было, когда "дети до 21" могли выпивать в баре под надзором посторонних взрослых людей.

В общем, все правильно говорит, казалось бы, забытая певица Глюкоза. Верните детям курилки!

Либертарианская партия России, тем временем, запускает кампанию QR-НЕТ. Там нет громких слов про цифровое рабство, кибергулаг, печать антихриста и тому подобное, однако есть факты и данные - о том, как российское государство уничтожило систему здравоохранения, провалило кампанию вакцинации, а теперь строит "театр безопасности" вводя антиправовые и бессмысленные меры.

Основные требования:

- Отказаться от ограничений и принуждения
- Допустить на российский рынок зарубежные вакцины
- Увеличить доступность медицинских услуг
- Провести амнистию для людей, купивших сертификаты
- Начать публичную кампанию восстановления доверия к медицине

За подробностями смотрите видео - https://youtu.be/hhX63XAzVm0

Как помочь кампании - https://anti-qr.info/

​​Напоминаю, что уже в это воскресенье, 5 декабря, состоится главное просветительское либертарианское событие года - очередные Чтения Адама Смита. С 12 до 20, вместе с известными российскими политологами, социологами и экономистами, будем разбираться, как же устроен мир. В этот раз в программе: каким образом связаны религия и насилие в обществе, как повлияли на Адама Смита естественно-правовые доктрины, что опыт советской экономики может сказать нам о нынешней России и многие другие интересные темы.

Вход свободный, регистрируйтесь и приходите, 18+.

Когда: 5 декабря, воскресенье, 12:00-20:00
Где: г. Москва, ДК "Рассвет" Столярный переулок, 3к15. Метро "Улица 1905 года".

Мы начинаем XIII Чтения Адама Смита!

Прямая трансляция доступна по ссылке: https://youtu.be/nz_0as6pT9Q

Самое откровенное интервью Михаила Пожарского.

Михаил впервые рассказывает, как от национализма, уличного хулиганства и «умных расистских тейков» в ЖЖ пришёл к либертарианству и неагрессии.

Не встречала людей в околополитической тусовке, которые бы говорили так ошеломительно честно. Михаил отвечает на все, что можно прочитать про него в интернете, даже о драке с поножовщиной, за которую он получил условный срок.

Лайкаем за смелость и подписываемся на канал!

https://www.youtube.com/watch?v=tJYEf2YSh_Y

На днях ЦИАН запретил национальную, расовую и религиозную дискриминацию на своем сайте. Теперь никаких объявлений "только для славян". И даже объявления "только для православных" не пройдут. Вокруг вопли о пришествии повесточки, но ларчик открывается просто: никаких агентов Байдена в рядах компании, просто ЦИАН недавно вышел на IPO на Московской и, что важнее, Нью-Йоркской бирже. Так уж устроен фондовый рынок, что ксенофобия, допускаемая компаний, скорее плохо скажется на цене ее акций, а вот следование разным прогрессивным циркулярам и прочее virtue signaling - скорее хорошо. В общем, рыночек благополучно порешал объявления "только для славян". И этот важный нюанс отличает ситуацию от ситуации со Стерлиговым, которого принуждали убрать дискриминационную табличку со входа в магазин - государство здесь совершенно не при делах.

Возмущенная публика жалуется - мол, как так, ЦИАН запрещает нам свободно распоряжаться своей собственностью! Но реально ничего подобного - у частной компании и власти такой нет, компания просто вводит правила на своем ресурсе. И что в действительности происходит, говоря экономическим языком: после выхода на фондовый рынок "издержки ксенофобии" для ЦИАН стали слишком велики, поэтому компания переносит эти издержки на конечных потребителей. Арендодатель может теперь сам отказывать "не славянам", просто ему нужно будет потратить дополнительное время - например, отказать в переписке, по телефону или при личной встрече (в последнем случае издержки также упадут и на квартиросъемщиком т.к. они придется зря потратить время на поездку). Возмущенная публика по сути требует, чтобы ЦИАН нес издержки ксенофобии за них, а ЦИАН отвечает - нетушки, несите сами.

При этом понятно, откуда берутся эти объявления "только для славян" - их авторы в большинстве своем вовсе не какие-то убежденные ксенофобы. Просто это удобный способ отсечь наиболее токсичный процент потенциальной клиентуры. Однако проблема в том, что этот способ бьет по площадям, отсекая большое количество нормальных людей ради того, чтобы отсечь некоторый процент неадеквата. В любой нормальной ситуации такой размен был бы невыгоден. Но только не в нашей. Почему? Потому что рынок жилья в паре крупных российских городов перегрет колоссально - и арендодатель знает, что его халупу в любом случае снимут, даже если он укажет не только национальность в объявлении, но и цвет глаз. А такая ситуация, в свою очередь, порождение специфической российской государственной политики - когда все ресурсы страны текут в эти самые пару крупных городов.

Так-то выходит, что объявления "только для славян" порождает государственная политика, а рынок - наоборот, уничтожает.

Некоторое время назад я писал, что, разделавшись с основными оппозиционными организациями и активистами, власть применятся за "тыловое обеспечение" протеста: за юристов, журналистов и т.д. и т.п. Так и происходит. При чем здесь "Мемориал"? При том, что один из связанных с ними проектов - ОВД-Инфо, которое занимается юридической поддержкой задержанных, обвиняемых по политическим делам и т.д. Так что, имеет смысл подписать эту петицию, независимо от отношения к основной исторической деятельности "Мемориала". Для тех, кто пытается его ликвидировать - это не только битва за историческую память, но и за настоящее.

​​В этом декабре исполняется 30 лет с момента распада СССР.

26 декабря 1991 г. официально не стало советского союза и над Кремлём возвели флаг Российской Федерации.

Это событие повлекло за собой множество последствий, что не отпускают нас и по сей день. Переход от плановой экономики к рынку не дался нашей стране просто, и это время по-прежнему вызывает множество споров.

Мы приглашаем вас на лекцию «90-ые: почему всё было так плохо и могло ли быть лучше?» кандидата экономических наук и заместителя председателя нашей партии Григория Баженова.

Лекция состоится 18 декабря, в 14:00 по адресу: Пр. Карла Маркса, 201Б, Бизнес-крепость "Башня".

Вход по регистрации: https://libertarian163.timepad.ru/event/1869218/

Под давлением государства потихоньку начинает меняться даже такое костное и неповоротливое явление как отечественная криминальная субкультура - сообщают, что по российским лагерям и тюрьмам распространяется новый прогон от Воров. Выглядит аутентично: приветствие и прощание согласно этикету, грамматика характерная, все подчеркивания расставлены, где требуется. В общем, выглядит как настоящее.

Пишут, мол, те, кого насиловали дубинками и швабрами (как на недавних видео) теперь не считаются обиженными и могут жить в общей массе с мужиками. Таким образом, пытаются выйти из ловушки, в которую блатная субкультура загнала саму себя с этими правилами, согласно которым сексуальное насилие неизбежно ведет к потере статуса, даже если происходит "по беспределу" (не в соответствии с субкультурными нормами). Так можно лишить сотрудников ФСИН одного из главных способов запугивания и манипуляции (боль и лишения многие могут еще потерпеть, но оказаться с петухами - главный страх). Также это попытка пресечь поток заключенных в лагерные активисты - тех, которые по указке оперов насилуют других , чтобы не насиловали их самих.

В общем, это, конечно, революция. Но не то чтобы совсем серьезная. Во-первых, пишут, что изнасилованные могут жить с мужиками т.е. подразумевается, что блатным уже не будут. Таким образом, это все равно остается способом шантажа блатных, которыми не хотят лишится статуса. Во-вторых, там разграничивают тех, кого насиловали швабрами и тех, кого "коснулись хуем" - последних призывают не делать отверженными, но можно не пускать к столу (то есть, они в итоге вроде как и люди, а вроде как и не совсем). В-третьих, в активисты идут не только из страха, а также за преференциями от администрации, за УДО и тому подобным. В-четвертых, Воры - это не какая-то монолитная структура. Одни пишут прогоны, другие отменяют, объявляются друга друга блядями и т.д. Так что, может и это еще встретит сопротивление. Избавление от туземных представлений о ритуальной чистоте - дело трудное.

С вами был наш вестник АУЕ. С пожеланиями к вам Добра, Здоровья, Единства и Благополучия.

Государственное издание Russia Today сделало к Рождеству юмористический ролик - там про "толерантность", "родителя 1 и 2", "отмену Санта-Клауса" и тому подобное (местами даже действительно смешно). Спровоцировали небольших размеров срачь - и радуются теперь как дети. Рождество там, очевидно, как у католиков и протестантов - 25 декабря. А на видео - такая типичная американская семья. Оно и понятно: РТ - телеканал рассчитанный на западную аудиторию. Ролик делался на английском, а затем просто до кучи перевели на русский. Однако на англоязычной версии нынче 14 тыс. просмотров против 80 тыс. на русском. Интересно, раз уж взялись, то почему не сделали полной "российской версии", где бы российская семья праздновала православное Рождество? (бюджеты-то явно позволяют, но об этом немного позже)

Один из самых глупых мифов российской пропаганды подразумевает, что есть некий либеральный Запад с 666 гендерами, преклонением перед мигрантами и отменой за косой взгляд. Этому либеральному Западу противостоит консервативная Россия, где у детей есть мама и папа, два гендера и т.д. и т.п. Но где в действительности та консервативная Россия? В реальность есть Россия, которая занимает первые места в мире по абортам и по разводам, входит в почетную десятку по суицидам. Немного сложнее было найти данные по количеству детей в детдомах (по крайней мере, сходу), но здесь пишут, что у нас четвертое место после Пакистана, Индии и Индонезии. Ну, а сверху эту "консервативную Россию" олицетворяет разведенный правитель, прячущий от публики своих детей, половина из которых появились на свет вовсе не в браке.

В общем, вся эта борьба российской пропаганды с западной бездуховностью была бы смешной, не будь она такой грустной. Снять аналогичный ролик про "типичную российскую консервативную семью" просто невозможно ни на какие бюджеты. Ведь такой семьи попросту нет. И Рождество у нас не празднуют. Поэтому эталон консерватизма российская пропаганда берет из... американских семейных мелодрам и комедий. В итоге получается вся эта дихотомия любви и ненависти к США. Америка - это альфа и омега, образец всего хорошего и одновременно образец всего плохого. Поэтому российский канал на российские деньги нынче защищает американский консерватизм от американского вокеизма. На фоне местной разрухи и деградации, которую никто не хочет замечать т.к. душой все живут в симулированном Колорадо.

Одуревшим и голым, навстречу своей смерти о Тверской бульвар выбросился Егор Просвирнин. Можно представить, как этот текст продолжил бы он сам — "холодный русский асфальт даже не дрогнул, когда в него с хрустом и хлюпаньем впечаталась масса мяса, жира и костей". Не так, конечно, ещё сочнее. Егору давались гротески, он это знал и пестовал талант всем своим существованием, обращая в гротеск себя самого.

Я знал Просвирнина очень давно, ещё тех времен когда он был хаоситом-нигилистом и ругал русское быдло под ником nomina_obscura. Для многих из тех, кто сегодня пишет некрологи, это именно ЖЖ-шник, один из самых успешных и редкий ЖЖ-шник обративший блоггерство в публицистическую карьеру. Обычно уже состоявшиеся публицисты приносили свою карьеру в ЖЖ погибать, в том числе в полемике с Егором. Егор же из ЖЖ сделал "Спутник и Погром", яркий и стильный националистический портал — пожалуй до сих пор уникальный пример терпимого "партийного" публицистического проекта.

Эхо СиПа до сих пор отдаётся по отечественным сайтам, в первую очередь дизайном. Возможно главной удачей Егора была способность вдохновить "Леонида Тузова" на графическое оформление своих текстов. Годы спустя СиП для меня это в первую очередь картинка, то что всплывает в сознании само, а тексты и цитаты надо вспоминать. Не то чтобы тексты были проходные, но даже яркие цитаты зачастую становились запоминающимися уже именно как цитаты, чего стоит одна читка Кургиняна: "Советский человек — гнида и сволочь!".

Потом наступил 2014 год, многие националисты — с обеих сторон — стали быстро терять человечность и превращаться в чучел. Чучела ходили и говорили про Украину. Егор увидел здесь для себя какой-то шанс и стал передовиком в этой новой деградации. На стороне "Новороссии", а не "добровольческих батальонов" я думаю он очутился скорее случайно, как-то втянувшись, ещё до Майдана, в окружение людей типа Егора Холмогорова и Олега Неменского, у которого украинофобия была фирменной темой задолго до 2014 года. Разумеется, в разборках на востоке Украине не было никакой русской весны и русского подвига — чекисты, отставные солдафоны и бандиты решали свои вопросики, взяв население отдельных районов в заложники — но это целая отдельная история.

Про последние годы жизни Егора сложно сказать что-либо вразумительное. Страшная судьба ещё совсем молодого человека, потерявшего себя в стримах Ведьмака в 4К, боярских чатах и непрекращающейся фиксации на Украине. Егор всегда боролся с личными демонами, и хотя в этой борьбе бывали успехи, со временем она становилась всё более неравной. Антураж пророка вообще не способствует душевному здоровью, как и окружение из пламенно-одноколейных единомышленников, ищущих новой цели для атаки. Больная душа болезненно сгинула в больной стране. Хочется верить, что хоть для кого-то это сможет послужить уроком. Русским, в конце концов, всё ещё лишь предстоит найти свою истинную весну.

Общество - механизм с миллионом деталей, большинство из которых, к тому же, скрыты от посторонних глаз. Механика социальных катаклизмов зависит от демографии, географии, структуры власти и т.д. и т.п. Поэтому обычно все случается в формате "пиздец подкрался незаметно, хоть виден был издалека". Полностью понять происходящее в моменте практически невозможно. Как бы ни спекулировали на этом разнообразные политиканы и жулики. Но глупая публика, разумеется, хватает то, что на поверхности, тут же делая фундаментальные и далеко идущие выводы. Например, "virgin белорусы, снимающие обувь на лавочках, против chad казахов, отнимающих оружие у ментов".

Но в действительности несложно понять, почему протест в Казахстане фундаментально отличается от протестов в России и Белоруссии. Достаточно зайти в википедию и ознакомиться с демографическими характеристиками. Так большинство населения Казахстана (если не считать маленьких детей) - это люди в возрасте от 18 до 35. При этом в городах проживает лишь ~50% населения. В РФ и Белоруссии возрастная пирамида смещена в сторону людей среднего возраста и пенсионеров, а степень урбанизации гораздо выше. Наличие большого количества сельских молодых мужчин - это один из главных статистических предикторов для насильственных протестов. Проще говоря, в Казахстане крепкие деревенские парни в форме столкнулись с крепкими деревенскими парнями без формы. Тогда как в РФ и Беларуси крепкие деревенские парни в форме гоняют по улицам зрелую городскую интеллигенцию. Причины протестов столь же отличаются: казахские протесты не про "украли выборы" и не "против репрессий". Там на улицы вышла та публика, которую не слишком волнуют такие материи - зато ей ударило по карману резкое повышение цен на газ.

В общем, популярные призывы "учиться у казахов", не располагая казахской демографией - ну это примерно как изучать военное дело при том, что у вас нет армии и никогда не будет. Может быть в видеоиграх поможет да и то не факт.

При этом события развиваются стремительно, но потихоньку начинают вылезать те недостатки насильственных протестов, о которых писали, простите, Джин Шарп и другие авторы. Деревенские парни без оружия - это все-таки так себе оппоненты деревенским парням с оружием. Кадры и свидетельства показывают, что там, где протестующим удалось что-то "захватить" - это происходило на фоне бездействия силовиков и их нежелания стрелять по толпе. Это, вероятно, потому, что силовики в Казахстане не так социально изолированы от публики, как в РФ и Белоруссии. Но в (бывшей) столице (где, видимо, держат каких-то местных преторианцев) уже довольно бодро стреляют по людям и рапортуют о десятках трупов. Насилие со стороны протестующих становится удобным способом маркировать происходящее "терроризмом" и вводить войска. При этом, если ваши войска не горят желанием стрелять в сограждан, то можно позвать соседские - вон ОДКБ, в первую очередь РФ, уже отправляет бравых десантников.

Майкл Оукшотт, выдающийся британский историк и философ читал лекции по истории политической мысли в Лондонской Школе Экономики более десятилетия. Литера предлагает русский перевод шестой лекции из его годового цикла, посвященной учениям стоиков и эпикурейцев.

Как на древнегреческой мысли отразились завоевания, лишившие эллинов их привычного самоуправления? Из чего черпать правила достойного поведения человеку, живущему под гнётом законов, к которым он не имеет никакого отношения? Интерпретация Оукшотта подчеркивает неожиданную актуальность учений, которые и без того достаточно популярны. В контрасте этих двух ответов также выявляется и не прекращающийся с тех же времён спор — есть ли всё-таки универсальные правила поведения, или каждый просто преследует свой личный комфорт и удовольствие?

Приятного чтения!