Тут начали потихоньку кэнселлить Мишеля Фуко - пишут, что, дескать, будучи в Тунисе, он трахал местных мальчиков восьми, девяти, десяти лет. Мальчики, в силу местных культурных особенностей, сами выстраивались в очередь, кто пойдет с дядей за монетку, но это как бы не оправдывает, конечно. Все это вообще не то, чтобы сюрприз, конечно. Фуко, собственно, никогда и не скрывал своего убеждения, что дети способны "соглашаться" секс. В 1977-ом году он, вместе с другими левыми интеллектуалами, подписывал петицию к французским властям о снижении возраста согласия. Все это было приурочено к суду над тремя чуваками, обвиняемыми в растлении. В прошлом году как раз предъявили еще одному деятелю той эпохи - писателю Габриэлю Мацнеффу - который тоже никогда не скрывал своих пристрастий. Однако нынче жертвы (уже взрослые тетки) решили собраться и предъявить 80-летнему литератору за то, что он абьюзил их 15-летних.
Такими темпами скоро обнаружится, что весь 68 год был про борьбу за свободу трахать детей. Слишком велика степень вовлеченности в тему левых интеллектуалов той эпохи (например, среди подписантов петиции за легалайз еще Симона де Бовуар). А нынешние левые (по тем меркам страшные моральные консерваторы) останутся вообще без икон. Но в принципе все логично: если вы считаете мораль и вообще любой дискурс буржуазным конструктом, призванным укреплять отношения власти, то рано или поздно закончите радикальным освобождением в виде ебли детей, поедания говна или чего-то подобного.
Такими темпами скоро обнаружится, что весь 68 год был про борьбу за свободу трахать детей. Слишком велика степень вовлеченности в тему левых интеллектуалов той эпохи (например, среди подписантов петиции за легалайз еще Симона де Бовуар). А нынешние левые (по тем меркам страшные моральные консерваторы) останутся вообще без икон. Но в принципе все логично: если вы считаете мораль и вообще любой дискурс буржуазным конструктом, призванным укреплять отношения власти, то рано или поздно закончите радикальным освобождением в виде ебли детей, поедания говна или чего-то подобного.
Alaraby
French philosopher Michel Foucault 'sexually abused boys in Tunisia': report
French-American professor Guy Sorman accuses fellow intellectual...
👍3
Продолжаем элитистские серии на нашем канале. На этот раз рассказываем чем плоха демократия, почему избиратели принимают бестолковые решения и вообще народ не торт. Как устроен феномен "рационального невежества", как народовластие выигрывает от снижения уровня демократичности и как лживые политики внезапно спасают нас от проблем.
Такой же крутой пиджак можно купить здесь - https://www.instagram.com/levelsuit/ (по промокоду "Киты" скидка)
Если же вы не согласны: считаете, что протекционизм и популизм работают, а мигранты и стиральные машины лишают нас рабочих мест - скоро на патреоне стартует следующий раунд честного демократического голосования по темам новых выпусков. Подписывайтесь, голосуйте и мы растопчем ваши самые сокровенные заблуждения - https://www.patreon.com/whalesplaining
#видео
Такой же крутой пиджак можно купить здесь - https://www.instagram.com/levelsuit/ (по промокоду "Киты" скидка)
Если же вы не согласны: считаете, что протекционизм и популизм работают, а мигранты и стиральные машины лишают нас рабочих мест - скоро на патреоне стартует следующий раунд честного демократического голосования по темам новых выпусков. Подписывайтесь, голосуйте и мы растопчем ваши самые сокровенные заблуждения - https://www.patreon.com/whalesplaining
#видео
YouTube
Дефекты демократии - рациональное невежество | Михаил Пожарский
Продолжаем элитистские серии на нашем канале. На этот раз рассказываем чем плоха демократия, почему избиратели принимают бестолковые решения и вообще народ не торт. Как устроен феномен "рационального невежества", как народовластие выигрывает от снижения уровня…
👍2
Бутина, ИК-2 и телесные наказания
Мария Бутина, нынче приезжавшая в колонию к Навальному и заключившая, что там санаторий - это женщина удивительной судьбы. Про эпопею в США нынче не написал только ленивый. Но я помню Марию еще раньше - когда она была просто создательницей движения "Право на оружие". Тогда она придерживалась эдакой пещерно-консервативной версии "либертарианства" (на мой вкус это, конечно, псевдолибертарианство). Славила Пиночета и Ли Кван Ю, топила против ювенальной юстиции, ЛГБТ и других напастей. Но особенно выдался, даже по меркам этого сомнительного дискурса, пост Марии о пользе телесных наказаний - https://butina.livejournal.com/308642.html
Оттуда можно узнать, что пока в Европе всех лупили - на улицах было безопасно. А как лупить перестали - преступность подскочила. Там, где лупят до сих пор - до сих пор порядок (Юго-Восточная Азия, особенно Сингапур, Африка). И совсем возмутительны запреты бить детей в школах и на дому, которые проталкивают "левые политики из демпартии США".
"В любом случае ясно, что запреты на телесные наказания детей со стороны родителей и по их согласию в школьных учреждениях - это дикость, нарушающая суверенность семьи и насильственно навязывающая всем вовсе не универсально работоспособную модель воспитания."
А также для 95% заключенных в России подошла бы "хорошенькая порка, желательно публичная, с трансляцией в интернете, чтобы народ знал своих героев [...] механизм телесных наказаний - штука очень недооценённая и несправедливо забытая в нашем правосудии. Лучше бы в эту сторону развивали систему санкций, а не вбухивали миллиарды на реконструкцию тюрем по западному образцу превращая их в санаторно-курортные учреждения".
В общем, Марии можно предъявить многое. Кроме непоследовательности во взглядах. С тех пор прошло 9 лет, а парадигма "леваки с Запада хотят запретить нам бить наших женщин и детей" стала буквально государственной идеологией, под которую Мария теперь уже окончательно подписалась. Про пытки в ИК-2 написано достаточно, но теперь понятно, что наша общественница скорее одобряет такие методы. Иронично только, что в том посте она особо рекомендовала публичную порку для коррупционеров - это, видимо, единственный аспект взглядов, который она пересмотрела.
Мария Бутина, нынче приезжавшая в колонию к Навальному и заключившая, что там санаторий - это женщина удивительной судьбы. Про эпопею в США нынче не написал только ленивый. Но я помню Марию еще раньше - когда она была просто создательницей движения "Право на оружие". Тогда она придерживалась эдакой пещерно-консервативной версии "либертарианства" (на мой вкус это, конечно, псевдолибертарианство). Славила Пиночета и Ли Кван Ю, топила против ювенальной юстиции, ЛГБТ и других напастей. Но особенно выдался, даже по меркам этого сомнительного дискурса, пост Марии о пользе телесных наказаний - https://butina.livejournal.com/308642.html
Оттуда можно узнать, что пока в Европе всех лупили - на улицах было безопасно. А как лупить перестали - преступность подскочила. Там, где лупят до сих пор - до сих пор порядок (Юго-Восточная Азия, особенно Сингапур, Африка). И совсем возмутительны запреты бить детей в школах и на дому, которые проталкивают "левые политики из демпартии США".
"В любом случае ясно, что запреты на телесные наказания детей со стороны родителей и по их согласию в школьных учреждениях - это дикость, нарушающая суверенность семьи и насильственно навязывающая всем вовсе не универсально работоспособную модель воспитания."
А также для 95% заключенных в России подошла бы "хорошенькая порка, желательно публичная, с трансляцией в интернете, чтобы народ знал своих героев [...] механизм телесных наказаний - штука очень недооценённая и несправедливо забытая в нашем правосудии. Лучше бы в эту сторону развивали систему санкций, а не вбухивали миллиарды на реконструкцию тюрем по западному образцу превращая их в санаторно-курортные учреждения".
В общем, Марии можно предъявить многое. Кроме непоследовательности во взглядах. С тех пор прошло 9 лет, а парадигма "леваки с Запада хотят запретить нам бить наших женщин и детей" стала буквально государственной идеологией, под которую Мария теперь уже окончательно подписалась. Про пытки в ИК-2 написано достаточно, но теперь понятно, что наша общественница скорее одобряет такие методы. Иронично только, что в том посте она особо рекомендовала публичную порку для коррупционеров - это, видимо, единственный аспект взглядов, который она пересмотрела.
Livejournal
О телесных наказаниях
К любой проблеме существует как минимум два подхода - кнутом или пряником. В области общественной безопасности это особенно наглядно видно. Страны с наименьшим криминальным уровнем насилия в мире это страны, либо очень богатые и благополучные, либо обладающие…
🐳1
Сегодня в шесть вечера постримим вместе с Гришей Баженовым с экономического канала @furydrops и Артемом Северским с философского канала "Жизнь с другими" @withothers Обсудим состояние современной либертарианской философии, право и справедливость, а также правда ли то, что нологи - это ******ж
Вопросы, реплики, пожелания крепкого здоровья и мучительной смерти пишите сюда (все прочитаем) - https://new.donatepay.ru/@whalesplaining
Вопросы, реплики, пожелания крепкого здоровья и мучительной смерти пишите сюда (все прочитаем) - https://new.donatepay.ru/@whalesplaining
YouTube
Налоги - это *****ж | Пожарский, Баженов, Северский
Сегодня в шесть вечера постримим вместе с Гришей Баженовым с экономического канала @FURYDROPS и Артемом Северским с философского ТГ-канала "Жизнь с другими" (https://t.me/withothers) Обсудим состояние современной либертарианской философии, право и справедливость…
Киты плывут на вписку с ЛСД pinned «Продолжаем элитистские серии на нашем канале. На этот раз рассказываем чем плоха демократия, почему избиратели принимают бестолковые решения и вообще народ не торт. Как устроен феномен "рационального невежества", как народовластие выигрывает от снижения уровня…»
Основа устройства свободного рынка, принцип "невидимой руки" - одна из самых контр интуитивных концепций, трудных для понимания. Наш обезьяний мозг, сформированный в древних внутриплеменных интригах и межплеменных конфликтах, просто не может понять: как так, при помощи корысти и эгоизма генерируется общее благо? Как получается, что люди, руководствуясь сугубо личным интересом, предоставляют другим людям блага? Очевидно же, что корысть ведет лишь к всяческому негативу, а благополучное общество никак не построишь на фундаменте эгоизма.
Разумеется, особенно усердствуют в этом левые, убежденные, что справедливое общество может быть только делом рук "социалистического человека-альтруиста". И здесь поучительна судьба женского коворкинга "Симона", описанная нынче здесь. Проект, основанный на принципах альтруизма, феминизма, солидарности, взаимопомощи и всего прочего хорошего, нынче закрывается. Дело в том, что занимавшаяся им барышня то ли его просто угробила, то ли угробила и обокрала. Все это под типичные для данной среды оправдашки: "выгорание", "эксплуатация", "работа - это рабство".
При этом вокруг прекрасно работает огромное количество кафе, коворкингов, клубов и т.д. построенных не на альтруистических принципах, а на старом-добром желании владельцев извлечь прибыль. И именно поэтому они и работают. Ибо "Не от благожелательности мясника, пивовара или булочника ожидаем мы получить свой обед, а от соблюдения ими своих собственных интересов. Мы обращаемся не к их гуманности, а к их эгоизму и никогда не говорим им о наших нуждах, а об их выгодах" (Адам Смит)
Разумеется, особенно усердствуют в этом левые, убежденные, что справедливое общество может быть только делом рук "социалистического человека-альтруиста". И здесь поучительна судьба женского коворкинга "Симона", описанная нынче здесь. Проект, основанный на принципах альтруизма, феминизма, солидарности, взаимопомощи и всего прочего хорошего, нынче закрывается. Дело в том, что занимавшаяся им барышня то ли его просто угробила, то ли угробила и обокрала. Все это под типичные для данной среды оправдашки: "выгорание", "эксплуатация", "работа - это рабство".
При этом вокруг прекрасно работает огромное количество кафе, коворкингов, клубов и т.д. построенных не на альтруистических принципах, а на старом-добром желании владельцев извлечь прибыль. И именно поэтому они и работают. Ибо "Не от благожелательности мясника, пивовара или булочника ожидаем мы получить свой обед, а от соблюдения ими своих собственных интересов. Мы обращаемся не к их гуманности, а к их эгоизму и никогда не говорим им о наших нуждах, а об их выгодах" (Адам Смит)
VK
Post deleted | VK
👍3
В новом видео решил присоединиться к поискам кремлевской пропаганды у себя под кроватью. В смысле в недавнем кино "Майор Гром: Чумной Доктор". Заодно поговорим о том, что вообще такое пропаганда, зачем нам нужны комиксы и прочая фантастика и как массовая культура может помочь нам в понимании свободы и справедливости.
Смотреть ли само кино? Если с точки зрения экшена и спецэффектов, то да - с этим там все хорошо. Но если вам нужны смыслы, то лучше за те же деньги подписаться на мой патреон - https://www.patreon.com/whalesplaining
#видео
Смотреть ли само кино? Если с точки зрения экшена и спецэффектов, то да - с этим там все хорошо. Но если вам нужны смыслы, то лучше за те же деньги подписаться на мой патреон - https://www.patreon.com/whalesplaining
#видео
YouTube
Майор Гром: справедливость и пропаганда | Михаил Пожарский
В новом видео решил присоединиться к поискам кремлевской пропаганды у себя под кроватью. В смысле в недавнем кино "Майор Гром: Чумной Доктор". Заодно поговорим о том, что вообще такое пропаганда, зачем нам нужны комиксы и прочая фантастика и как массовая…
👍2
На смерть Лурка
Нынче можно отмечать кончину знакового для конца нулевых интернет-проекта - Луркмора. Дело в том, что его создатель, Дима Хомак, решил выборочно архивировать и убирать из поисковой выдачи статьи по признаку идейных симпатий. Само собой, никто не обязан поддерживать жизнь в устаревшем проекте. Однако выборочное цензурирование проекта, который изначально строился на принципах радикальной свободы слова - означает попросту его идейную гибель. Цензуре подверглись статьи вроде "трап" и прочие "ущемляющие уязвимые группы" (и почему-то статья про глобальное потепление). Это отражает представления современных левых, подразумевающие, что юмор - это первая линия атаки в адрес дискриминируемых групп. Дескать, сначала над вами смеются, потом бьют и т.д. - все это в рамках единой парадигмы угнетения. Действительно, юмор подчас может иметь дегуманизирующий и жестокий характер, может являться элементом травли. Однако всегда ли юмор выполняет функцию оружия классовой борьбы? В большинстве случаев он выполняет иную функцию, которую не понимают левые.
Точно так же Хомак не понимает историческую функцию Лурка, даром что он его создал. В конце нулевых Лурк имел, прежде всего, дерадикализирующее воздействие. Насилие может иметь разный характер, однако серьезное насилие всегда происходит с серьезным лицом. Для тех, кто действительно занимается насилием в отношении ЛГБТ - они не "трапы", а "растлители детей" и "угроза западной цивилизации", серьезнее некуда. То же касается любых других радикалов. Радикал или человек, который убивает - это, прежде всего, человек, который не смеется. Ведь у него есть идеалы, смеяться над которыми кощунственно, и есть противники, которые представляют серьезную угрозу. Функция юмора противоположна - юмор низводит и преуменьшает, делает большое и страшное маленьким и смешным. Поэтому юмор может причинить неприятные моменты жертве. Но тот же юмор может сбивать спесь с людей, наделенных властью, и сшибать с пьедестала идеи. Юмор может быть частью частью иерархии, но в то же время юмор оказывается лучшим проводником эгалитаризма, разъедающим любые иерархии.
Что же отличает юмор, как инструмент эгалитаризма? Одна простая вещь - взаимность. Попадая на лурк, вы попадали в мир, где есть "ахтунги" и "трапы", но есть также "моралфаги" и "фошысты", где высмеивали всех, поэтому смеясь над другими и их образом жизни, вы неизбежно должны были принимать насмешки в свой адрес. Именно поэтому это была универсальная машина по разрушению любых "больших нарративов", которые неизбежно сопутствуют насилию. Альтернативный левый подход "запретим шутить над слабыми, будем шутить на сильными" интуитивно понятен, но столь же ошибочен. Готовность к взаимным шуткам - это сигнал о готовности к дружбе и сотрудничеству. Тогда как неготовность - заявка на доминирование и объявление войны. Поэтому изымая отдельные "уязвимые группы" из эгалитарного пространства юмора вы их не защищаете, а переносите в иерархическое пространство борьбы за доминирования. В тех, над кем запрещено смеяться, разрешено стрелять. Запрет шуток над ЛГБТ - лучший подарок тем, кто хотел бы их убивать.
Нынче можно отмечать кончину знакового для конца нулевых интернет-проекта - Луркмора. Дело в том, что его создатель, Дима Хомак, решил выборочно архивировать и убирать из поисковой выдачи статьи по признаку идейных симпатий. Само собой, никто не обязан поддерживать жизнь в устаревшем проекте. Однако выборочное цензурирование проекта, который изначально строился на принципах радикальной свободы слова - означает попросту его идейную гибель. Цензуре подверглись статьи вроде "трап" и прочие "ущемляющие уязвимые группы" (и почему-то статья про глобальное потепление). Это отражает представления современных левых, подразумевающие, что юмор - это первая линия атаки в адрес дискриминируемых групп. Дескать, сначала над вами смеются, потом бьют и т.д. - все это в рамках единой парадигмы угнетения. Действительно, юмор подчас может иметь дегуманизирующий и жестокий характер, может являться элементом травли. Однако всегда ли юмор выполняет функцию оружия классовой борьбы? В большинстве случаев он выполняет иную функцию, которую не понимают левые.
Точно так же Хомак не понимает историческую функцию Лурка, даром что он его создал. В конце нулевых Лурк имел, прежде всего, дерадикализирующее воздействие. Насилие может иметь разный характер, однако серьезное насилие всегда происходит с серьезным лицом. Для тех, кто действительно занимается насилием в отношении ЛГБТ - они не "трапы", а "растлители детей" и "угроза западной цивилизации", серьезнее некуда. То же касается любых других радикалов. Радикал или человек, который убивает - это, прежде всего, человек, который не смеется. Ведь у него есть идеалы, смеяться над которыми кощунственно, и есть противники, которые представляют серьезную угрозу. Функция юмора противоположна - юмор низводит и преуменьшает, делает большое и страшное маленьким и смешным. Поэтому юмор может причинить неприятные моменты жертве. Но тот же юмор может сбивать спесь с людей, наделенных властью, и сшибать с пьедестала идеи. Юмор может быть частью частью иерархии, но в то же время юмор оказывается лучшим проводником эгалитаризма, разъедающим любые иерархии.
Что же отличает юмор, как инструмент эгалитаризма? Одна простая вещь - взаимность. Попадая на лурк, вы попадали в мир, где есть "ахтунги" и "трапы", но есть также "моралфаги" и "фошысты", где высмеивали всех, поэтому смеясь над другими и их образом жизни, вы неизбежно должны были принимать насмешки в свой адрес. Именно поэтому это была универсальная машина по разрушению любых "больших нарративов", которые неизбежно сопутствуют насилию. Альтернативный левый подход "запретим шутить над слабыми, будем шутить на сильными" интуитивно понятен, но столь же ошибочен. Готовность к взаимным шуткам - это сигнал о готовности к дружбе и сотрудничеству. Тогда как неготовность - заявка на доминирование и объявление войны. Поэтому изымая отдельные "уязвимые группы" из эгалитарного пространства юмора вы их не защищаете, а переносите в иерархическое пространство борьбы за доминирования. В тех, над кем запрещено смеяться, разрешено стрелять. Запрет шуток над ЛГБТ - лучший подарок тем, кто хотел бы их убивать.
YouTube
Архивы Лурка и Новая Этика: противоречия и пути решения
а также несколько добрых советов застрявшим в прошлом
👍4
Про ситуацию Навального нынче, понятное дело, пишут все. Однако важно указать вот на что: после ареста и "суда" в прицеле международного внимания оказался не только сам Навальный, но и вся российская пенитенциарная система. Когда в российских колониях погибает обычный Вася - об этом могут написать некоторые СМИ вроде "Медиазоны" и "Новой газеты" или правозащитники вроде "Руси сидящей". Однако в целом - это не самая востребованная информация. Страдает в данном случае тот самый "глубинный народ", главный российский сабалтерн, не имеющий голоса в публичном пространстве. Но все меняется, когда в системе оказывается личность столь публичная как Навальный - на свету оказывает все, что ранее было в тени. Все эти "пытки выполнением режима", лечение позвоночника аспирином и тому подобные будни обычной красной (т.е. режимной) колонии. Где жизнь Навального нынче отличается лишь тем, что его не бьют и не пытают электричеством. И вот теперь переводят в больницу - где на практике какой-то отряд 731 им. доктора Менгеле.
Кремлевские СМИ вовсю двигают тему, что "Навальный требует к себе особого отношения, а вот бы сидел как все". Пожалуй, и требует. Однако суть в том, что в нашей инвертированной реальности "особое" отношение - это на самом деле обычное человеческое, позволяющее сохранить остатки достоинства. Могла бы администрация ИК-2 обеспечить Навальному жизнь без ночных побудок и прочих издевательств? Пожалуй, могла бы. Но это идет в разрез с некими фундаментальными принципами. Есть два основных способа добиться нормального отношения со стороны администрации российских лагерей и тюрем - это деньги и/или сотрудничество. И то, и другое подразумевает наличие неформальных договоренностей т.е. коррупцию. Тогда как исполнить требования Навального (по крайней мере, в полном объеме) означает прогнуться под формальные и публичные механизмы. И этот феномен случится не в вакууме, а на глазах других заключенных, которым годами вбивали в головы это ощущение выученной беспомощности, бессмысленности любых действий за пределами привычного неформального взаимодействия. Что же это, и Вася Пупкин из деревни Малые Грязи, сидящий за полграмма мефедрона, может тоже подумать, что у него есть какое-то там "права человека", которые не зависят от благосклонности начальства и его собственной платежеспособности? И вот это самое страшное.
Кремлевские СМИ вовсю двигают тему, что "Навальный требует к себе особого отношения, а вот бы сидел как все". Пожалуй, и требует. Однако суть в том, что в нашей инвертированной реальности "особое" отношение - это на самом деле обычное человеческое, позволяющее сохранить остатки достоинства. Могла бы администрация ИК-2 обеспечить Навальному жизнь без ночных побудок и прочих издевательств? Пожалуй, могла бы. Но это идет в разрез с некими фундаментальными принципами. Есть два основных способа добиться нормального отношения со стороны администрации российских лагерей и тюрем - это деньги и/или сотрудничество. И то, и другое подразумевает наличие неформальных договоренностей т.е. коррупцию. Тогда как исполнить требования Навального (по крайней мере, в полном объеме) означает прогнуться под формальные и публичные механизмы. И этот феномен случится не в вакууме, а на глазах других заключенных, которым годами вбивали в головы это ощущение выученной беспомощности, бессмысленности любых действий за пределами привычного неформального взаимодействия. Что же это, и Вася Пупкин из деревни Малые Грязи, сидящий за полграмма мефедрона, может тоже подумать, что у него есть какое-то там "права человека", которые не зависят от благосклонности начальства и его собственной платежеспособности? И вот это самое страшное.
Daily Storm
Бывшие зэки: в областную больницу в ИК-3 заключенных привозят для «перевоспитания» и выбивания признаний в новых преступлениях
Осужденные рассказали о нравах в одной из опаснейших колоний под Владимиром
👍1
Шовин: итоги
Коллегия присяжных признала виновным американского полицейского Дерека Шовина. Напомню, что в конце мая прошлого года Шовин при задержании Джорджа Флойда так удачно прижал его шею коленом к асфальту, что тот вскоре скончался. Что, в свою очередь, послужило началом BlackLivesMatter протестов в Миннесоте, которые затем откликнулись протестами и массовыми беспорядками по всей стране. Сейчас наверняка начнется очередная панихида барнаульских альтрайтов по погибшей старой Америке, которая отдала своего лучшего белого сына на растерзание оголтелой левацко-цветной толпе. Поэтому напомню, вкратце, что же там было на суде и почему Дерек Шовин виновен:
1. "Он просто действовал по инструкции"
Если вы видели видео, то, наверняка, помните эту улыбочку на лице Шовина, когда он стоял коленом на шее у Флойда. Входит ли улыбочка в инструкцию? Кто знает. Однако оказалось, что стоять 8 минут коленом на шее задержанного (включая 3 минуты, после того, как тот потерял сознание) - это не по уставу. В чем присяжных заседателей заверило и непосредственное начальство Шовина, и специальный полицейский эксперт. Оба сообщили в суде, что это было за пределами reasonable force, положенной по инструкции.
https://reason.com/2021/04/06/police-chief-refutes-derek-chauvins-claim-that-he-did-what-he-was-trained-to-do/
https://reason.com/2021/04/07/exactly-where-was-derek-chauvins-knee-and-does-it-matter/
2. "Флойд умер от наркотиков/болезни/на солнышке перегрелся"
Андрю Бейкер проводил первое вскрытие, в заключении которого не было ничего про асфиксию (удушение), зато было про остановку сердца. За это уцепились защитники - дескать, сердечко не выдержало. Но на суде Бейкер заявил, что, хотя у Флойда была гипертония и терапевтическая доза амфетамина крови, это не могло стать причиной смерти. Ключевая причина - удержание и давление на шею, поэтому Бейкер классифицирует это как убийство. Также на суде выступил пульмонолог (специалист по легким), который объяснил, как именно Флойд испытывал сложности с дыханием. Короче, сердце Флойда остановилось от недостатка кислорода, а причиной этого было именно колено Шовина на его шее.
https://reason.com/2021/04/12/medical-examiner-agrees-that-the-cops-killed-george-floyd/
https://reason.com/2021/04/08/expert-witnesses-reinforce-the-prosecutions-case-that-obstructed-breathing-killed-george-floyd/
3. В общем, Дерек Шовин признан виновным вполне справедливо. По совокупности трех статей (они все примерно сводятся к "непреднамеренному убийству") ему могут дать до 40 лет. Но, чтобы никому было не обидно, уточню, что причина произошедшего - это, разумеется, не какой-то "структурный расизм" и прочие левые выдумки. Есть куда более прозаичные причины. Первая - это норма под названием qualified immunity, оберегающая полицейских в суде. Вторая - полицейские профсоюзы, которые там горой стоят за своих сотрудников. В результате Дерек Шовин мог спокойно работать, несмотря на то, что на него было в районе 20 жалоб. В итоге просто потерял берега от ощущения безнаказанности, но по стечению обстоятельств "перестарался". Увы, вместо того, чтобы бороться с реальными причинами, прогрессивная публика будет и дальше верещать про расизм, требовать квот и введения курсов диверсити под надзором BLM-комиссаров.
Коллегия присяжных признала виновным американского полицейского Дерека Шовина. Напомню, что в конце мая прошлого года Шовин при задержании Джорджа Флойда так удачно прижал его шею коленом к асфальту, что тот вскоре скончался. Что, в свою очередь, послужило началом BlackLivesMatter протестов в Миннесоте, которые затем откликнулись протестами и массовыми беспорядками по всей стране. Сейчас наверняка начнется очередная панихида барнаульских альтрайтов по погибшей старой Америке, которая отдала своего лучшего белого сына на растерзание оголтелой левацко-цветной толпе. Поэтому напомню, вкратце, что же там было на суде и почему Дерек Шовин виновен:
1. "Он просто действовал по инструкции"
Если вы видели видео, то, наверняка, помните эту улыбочку на лице Шовина, когда он стоял коленом на шее у Флойда. Входит ли улыбочка в инструкцию? Кто знает. Однако оказалось, что стоять 8 минут коленом на шее задержанного (включая 3 минуты, после того, как тот потерял сознание) - это не по уставу. В чем присяжных заседателей заверило и непосредственное начальство Шовина, и специальный полицейский эксперт. Оба сообщили в суде, что это было за пределами reasonable force, положенной по инструкции.
https://reason.com/2021/04/06/police-chief-refutes-derek-chauvins-claim-that-he-did-what-he-was-trained-to-do/
https://reason.com/2021/04/07/exactly-where-was-derek-chauvins-knee-and-does-it-matter/
2. "Флойд умер от наркотиков/болезни/на солнышке перегрелся"
Андрю Бейкер проводил первое вскрытие, в заключении которого не было ничего про асфиксию (удушение), зато было про остановку сердца. За это уцепились защитники - дескать, сердечко не выдержало. Но на суде Бейкер заявил, что, хотя у Флойда была гипертония и терапевтическая доза амфетамина крови, это не могло стать причиной смерти. Ключевая причина - удержание и давление на шею, поэтому Бейкер классифицирует это как убийство. Также на суде выступил пульмонолог (специалист по легким), который объяснил, как именно Флойд испытывал сложности с дыханием. Короче, сердце Флойда остановилось от недостатка кислорода, а причиной этого было именно колено Шовина на его шее.
https://reason.com/2021/04/12/medical-examiner-agrees-that-the-cops-killed-george-floyd/
https://reason.com/2021/04/08/expert-witnesses-reinforce-the-prosecutions-case-that-obstructed-breathing-killed-george-floyd/
3. В общем, Дерек Шовин признан виновным вполне справедливо. По совокупности трех статей (они все примерно сводятся к "непреднамеренному убийству") ему могут дать до 40 лет. Но, чтобы никому было не обидно, уточню, что причина произошедшего - это, разумеется, не какой-то "структурный расизм" и прочие левые выдумки. Есть куда более прозаичные причины. Первая - это норма под названием qualified immunity, оберегающая полицейских в суде. Вторая - полицейские профсоюзы, которые там горой стоят за своих сотрудников. В результате Дерек Шовин мог спокойно работать, несмотря на то, что на него было в районе 20 жалоб. В итоге просто потерял берега от ощущения безнаказанности, но по стечению обстоятельств "перестарался". Увы, вместо того, чтобы бороться с реальными причинами, прогрессивная публика будет и дальше верещать про расизм, требовать квот и введения курсов диверсити под надзором BLM-комиссаров.
Reason
Derek Chauvin Found Guilty of Murdering George Floyd
Jury convicts on all charges.
👍2🔥1
Forwarded from Либертарианская партия России (ЛПР)
ЛПР приняла участие в митингах в поддержку Навального
Вчера, 21 апреля, почти в сотне городов по всей стране прошли митинги и шествия в поддержку Алексея Навального, и активисты Либертарианской партии России приняли в них самое активное участие.
Ещё накануне многих наших однопартийцев, как и других политических и гражданских активистов, посетила полиция с предостережением о недопустимости участия в несанкционированных митингах. В течение дня, ещё до начала акций, задерживали сотрудников ФБК и штабов Навального. Полиция перекрывала центральные улицы и площади городов. Но всё это не помешало провести всероссийскую массовую акцию, сравнимую по численности с зимними протестами. По различным оценкам, в ней приняли участие от 30 до 50 тысяч россиян.
Больше всего неравнодушных граждан вышло на улицы в Москве — не менее 15 тысяч человек. Около десяти тысяч собрала акция в Санкт-Петербурге. От двух до пяти тысяч человек не побоялись проявить гражданскую позицию в Екатеринбурге, Новосибирске, Омске и Челябинске. Представители ЛПР участвовали в протестах более чем в двадцати регионах страны.
Несмотря на массовость акции, масштабы задержаний были заметно меньше, чем на прошлых протестных акциях. По данным ОВД-Инфо, на конец дня по всей стране было задержано более 1600 человек. Отличилась на этот раз культурная столица, на долю которой пришлась почти половина от этого числа. Действовала полиция тоже весьма «культурно» — с применением электрошокеров и ударов дубинками по голове. Не отстали и их волгоградские коллеги, применявшие против мирных граждан своего города слезоточивый газ. В Москве неожиданно обошлось почти без задержаний.
Среди задержанных россиян оказалось в том числе 11 членов и сторонников ЛПР:
Павел Архипов, сторонник Татарстанского отделения ЛПР,
Андрей Бойко, член Тюменского отделения,
Дмитрий Ковалёв, член Свердловского отделения,
Егор Бесчастнов, член Самарского отделения,
Олег Мамедов, член Башкортостанского отделения,
Георгий Зломанов, сторонник Тюменского отделения партии,
Алексей Кривопалов, член Томского отделения,
Григорий Чабанов, сторонник Томского отделения,
Павел Чернухин, член Иркутского отделения,
Егор Васильченко, член Свердловского отделения
а также Николай Горелов, наш однопартиец из Калининграда.
Несколько человек были оставлены в ОВД на ночь в ожидании суда.
Акция показала, что российское гражданское общество не удастся запугать, как много людей ценят право и свободу и готовы отстаивать их до конца!
Россия будет свободной!
Сайт ЛПР | Связь с редакцией | Для прессы | Вступить в ЛПР| Соцсети ЛПР | Поддержать партию | Поддержать редакцию
Вчера, 21 апреля, почти в сотне городов по всей стране прошли митинги и шествия в поддержку Алексея Навального, и активисты Либертарианской партии России приняли в них самое активное участие.
Ещё накануне многих наших однопартийцев, как и других политических и гражданских активистов, посетила полиция с предостережением о недопустимости участия в несанкционированных митингах. В течение дня, ещё до начала акций, задерживали сотрудников ФБК и штабов Навального. Полиция перекрывала центральные улицы и площади городов. Но всё это не помешало провести всероссийскую массовую акцию, сравнимую по численности с зимними протестами. По различным оценкам, в ней приняли участие от 30 до 50 тысяч россиян.
Больше всего неравнодушных граждан вышло на улицы в Москве — не менее 15 тысяч человек. Около десяти тысяч собрала акция в Санкт-Петербурге. От двух до пяти тысяч человек не побоялись проявить гражданскую позицию в Екатеринбурге, Новосибирске, Омске и Челябинске. Представители ЛПР участвовали в протестах более чем в двадцати регионах страны.
Несмотря на массовость акции, масштабы задержаний были заметно меньше, чем на прошлых протестных акциях. По данным ОВД-Инфо, на конец дня по всей стране было задержано более 1600 человек. Отличилась на этот раз культурная столица, на долю которой пришлась почти половина от этого числа. Действовала полиция тоже весьма «культурно» — с применением электрошокеров и ударов дубинками по голове. Не отстали и их волгоградские коллеги, применявшие против мирных граждан своего города слезоточивый газ. В Москве неожиданно обошлось почти без задержаний.
Среди задержанных россиян оказалось в том числе 11 членов и сторонников ЛПР:
Павел Архипов, сторонник Татарстанского отделения ЛПР,
Андрей Бойко, член Тюменского отделения,
Дмитрий Ковалёв, член Свердловского отделения,
Егор Бесчастнов, член Самарского отделения,
Олег Мамедов, член Башкортостанского отделения,
Георгий Зломанов, сторонник Тюменского отделения партии,
Алексей Кривопалов, член Томского отделения,
Григорий Чабанов, сторонник Томского отделения,
Павел Чернухин, член Иркутского отделения,
Егор Васильченко, член Свердловского отделения
а также Николай Горелов, наш однопартиец из Калининграда.
Несколько человек были оставлены в ОВД на ночь в ожидании суда.
Акция показала, что российское гражданское общество не удастся запугать, как много людей ценят право и свободу и готовы отстаивать их до конца!
Россия будет свободной!
Сайт ЛПР | Связь с редакцией | Для прессы | Вступить в ЛПР| Соцсети ЛПР | Поддержать партию | Поддержать редакцию
После принятия общих формулировок в виде закона о просветительской деятельности, все ждали подзаконных актов, которые будут регулировать как, собственно, оно будет работать на практике. И вот пожалуйста - нынче появился проект постановления правительства на эту тему. Многие уже отписались, что, дескать, все плохо: запретили ютуб, лекции, жить и дышать. Но в действительности там написано, что речь о "просветительской деятельности в организациях, осуществляющих образовательную, научную деятельность и деятельность в сфере культуры". Организации теперь должны заключать договоры с просветителями (включая физических лиц), которые в свою очередь должны соответствовать требованиям: быть совершеннолетними, несудимыми, иметь опыт каких-то там "значимых общественных инициатив от 2 лет". И, конечно, не быть иностранным агентом (для юрлиц). Само просветительство определяется закрытым списком тем - от "духовно-нравственных ценностей" до "здорового образа жизни". А в формат просветительства входит создание интернет-порталов и всяческого аудио и видеоконтента.
В первую очередь это выглядит как стремление накрутить хвост вузам, всяким там культурным учреждениям и прочим институтам. Чтобы значит ни один подлый иноагент не пробрался. Но остается много вопросов. А что, если заниматься просветительством без договора с институациями? Что, если читать лекции не по означенному списку тем? Впрочем, конкретно этот закон на данный вопрос не отвечает. Если будут вводить какие-то санкции, то приниматься они должны будут отдельно, дополняя КоАП, УК и прочие важные кодексы. Подозреваю, что будет как всегда бывает в России: стоит ожидать выборочного применения закона к кому следует.
Там на портале, кстати, можно поставить дизлайк. Толку никакого, но приятно.
В первую очередь это выглядит как стремление накрутить хвост вузам, всяким там культурным учреждениям и прочим институтам. Чтобы значит ни один подлый иноагент не пробрался. Но остается много вопросов. А что, если заниматься просветительством без договора с институациями? Что, если читать лекции не по означенному списку тем? Впрочем, конкретно этот закон на данный вопрос не отвечает. Если будут вводить какие-то санкции, то приниматься они должны будут отдельно, дополняя КоАП, УК и прочие важные кодексы. Подозреваю, что будет как всегда бывает в России: стоит ожидать выборочного применения закона к кому следует.
Там на портале, кстати, можно поставить дизлайк. Толку никакого, но приятно.
regulation.gov.ru
Нормативные правовые акты - Официальный сайт для размещения информации о подготовке нормативных правовых актов и результатах их…
Официальный сайт для размещения информации о подготовке федеральными органами исполнительной власти проектов нормативных правовых актов и результатах их общественного обсуждения
Forwarded from Либертарианская партия России (ЛПР)
О государственном преследовании либертарианцев в России
В Москве задержан Сергей Бойко — председатель Либертарианской партии в 2017-2020 гг. Его увезли в ОВД Таганский и оформляют административный протокол.
Либертарианца Михаила Светова, председателя движения «Гражданское общество», в настоящий момент буквально осаждают — перерезали кабель от интернета, замазали глазок входной двери. Во дворе толпились неизвестные лица, затем приехала полиция.
Мы не знаем, с чем связаны события сегодняшнего вечера, какое нарушение придумали и пытаются вменить либертарианцам власти.
Мы знаем то же самое, что и вы все: происходящее сейчас — это террор и запугивание, и не имеет никакого отношения к правосудию.
Освободите Сергея. Оставьте в покое Михаила. Свободу всем политическим заключённым!
Председатель Федерального комитета ЛПР
Борис Федюкин
24.04.2021
Сайт ЛПР | Связь с редакцией | Для прессы | Вступить в ЛПР| Соцсети ЛПР | Поддержать партию | Поддержать редакцию
В Москве задержан Сергей Бойко — председатель Либертарианской партии в 2017-2020 гг. Его увезли в ОВД Таганский и оформляют административный протокол.
Либертарианца Михаила Светова, председателя движения «Гражданское общество», в настоящий момент буквально осаждают — перерезали кабель от интернета, замазали глазок входной двери. Во дворе толпились неизвестные лица, затем приехала полиция.
Мы не знаем, с чем связаны события сегодняшнего вечера, какое нарушение придумали и пытаются вменить либертарианцам власти.
Мы знаем то же самое, что и вы все: происходящее сейчас — это террор и запугивание, и не имеет никакого отношения к правосудию.
Освободите Сергея. Оставьте в покое Михаила. Свободу всем политическим заключённым!
Председатель Федерального комитета ЛПР
Борис Федюкин
24.04.2021
Сайт ЛПР | Связь с редакцией | Для прессы | Вступить в ЛПР| Соцсети ЛПР | Поддержать партию | Поддержать редакцию
👍2
Тем временем под горячую руку прогрессивной публики попал Ричард Докинз. Этого бумера, в общем-то, отменяют регулярно - то сам что-то брякнет, то вступится не за того человека. Но в этот раз занятно тем, что Американское общество гуманистов решило лишить Докинза какой-то старой награды и заявило, что "под видом науки" тот угнетает маргинализированные группы. А стоило-то всего-то заявить, что "идентификация транс-женщин - это вопрос семантики".
Так выяснилось, что разжигать костры инквизиции могут отнюдь не только представители традиционных религий. В принципе страсть представителей "светской религии гуманизма" к ловле еретиков хорошо известна еще со времен Французской революции, но дедушка предпочитал не замечать.
Так выяснилось, что разжигать костры инквизиции могут отнюдь не только представители традиционных религий. В принципе страсть представителей "светской религии гуманизма" к ловле еретиков хорошо известна еще со времен Французской революции, но дедушка предпочитал не замечать.
the Guardian
Richard Dawkins loses ‘humanist of the year’ title over trans comments
American Humanist Association criticises academic for comments about identity using ‘the guise of scientific discourse’, and withdraws its 1996 honour
❤1
Бесполезный паноптикон
21-го числа в Москве не стали разгонять протестный митинг, однако теперь точечно вычисляют отдельных участников, выписывая им административки. Используется для этого московская система видеонаблюдения, которая способна "вести" человека от митинга прямо до дома. Маски против нее не помогают - для опознания вроде как достаточно пространства вокруг глаз. Окончательно построен этот собянинский паноптикон был тихой сапой во время разгара пандемии. Теперь выходит так, что не требуется никого бить на митинге, генерируя картинки беспредела для оппозиционных блогов и международных СМИ. Все выглядит как тишь, благодать и "свобода собраний". Однако для участников все не заканчивается с окончанием митинга - за вами могут прийти. И теперь это касается не только профессиональных активистов, но и обычных участников (собственно, суть в том, чтобы запугать именно их). Таким образом, государство нашло способ создать издержки от участия в протесте, избегая при этом собственных издержек по демонстрации избыточной силы.
На строительство паноптикона, очевидно, были потрачены миллиарды бюджетных денег. Поэтому интересно: а это вообще применимо в мирных целях? Само собой, систему слежки оправдывают необходимостью борьбы с преступностью - дескать, строим самый безопасный город на земле. Интуитивно кажется, будто камеры и впрямь снижают преступность. Но так ли это в действительности? Можно найти исследования (по большей части на примере Лондона, где камерами утыкан уже каждый метр), где говорят, что снижение от 20 до 50%. Однако на основе 41 исследования можно сделать вывод, что камеры неплохо предотвращают угоны и кражи, но не оказывают влияния на насильственные преступления. Наибольший эффект камер (51% снижения преступности) достигается на... автостоянках, затем в пригородах. Тогда как для городских центров эффект оказывается несущественным.
В общем, данные свидетельствуют, что камеры - это отличное средство против угонов на автостоянках. Но в остальном - такое себе. Стоит ли этот эффект миллиардных вложений? Сомнительно даже для развитых стран. А в наших условиях следует прибавить издержки сокращения прав и свобод.
21-го числа в Москве не стали разгонять протестный митинг, однако теперь точечно вычисляют отдельных участников, выписывая им административки. Используется для этого московская система видеонаблюдения, которая способна "вести" человека от митинга прямо до дома. Маски против нее не помогают - для опознания вроде как достаточно пространства вокруг глаз. Окончательно построен этот собянинский паноптикон был тихой сапой во время разгара пандемии. Теперь выходит так, что не требуется никого бить на митинге, генерируя картинки беспредела для оппозиционных блогов и международных СМИ. Все выглядит как тишь, благодать и "свобода собраний". Однако для участников все не заканчивается с окончанием митинга - за вами могут прийти. И теперь это касается не только профессиональных активистов, но и обычных участников (собственно, суть в том, чтобы запугать именно их). Таким образом, государство нашло способ создать издержки от участия в протесте, избегая при этом собственных издержек по демонстрации избыточной силы.
На строительство паноптикона, очевидно, были потрачены миллиарды бюджетных денег. Поэтому интересно: а это вообще применимо в мирных целях? Само собой, систему слежки оправдывают необходимостью борьбы с преступностью - дескать, строим самый безопасный город на земле. Интуитивно кажется, будто камеры и впрямь снижают преступность. Но так ли это в действительности? Можно найти исследования (по большей части на примере Лондона, где камерами утыкан уже каждый метр), где говорят, что снижение от 20 до 50%. Однако на основе 41 исследования можно сделать вывод, что камеры неплохо предотвращают угоны и кражи, но не оказывают влияния на насильственные преступления. Наибольший эффект камер (51% снижения преступности) достигается на... автостоянках, затем в пригородах. Тогда как для городских центров эффект оказывается несущественным.
В общем, данные свидетельствуют, что камеры - это отличное средство против угонов на автостоянках. Но в остальном - такое себе. Стоит ли этот эффект миллиардных вложений? Сомнительно даже для развитых стран. А в наших условиях следует прибавить издержки сокращения прав и свобод.
Американского политактивиста Ника Фуэнтеса подвергли культуре отмены на максималках: добавили в no fly list (фактически запрет на перелеты), лишили доступа к банковскому аккаунту и платежным системам (включая криптовалютную платформу Coinbase), плюс всякое по мелочи вроде фейсбука, инстаграмма и AirBnB. Фуэнтес, конечно, персонаж малосимпатичный - вполне себе белый супремасист без кавычек. Однако формально он ни в чем не виновен, помимо участия в каких-то группах и про-трамповских ралли.
No fly list - единственный механизм давления, который можно назвать государственным (крайне сомнительная с точки зрения права штука, появившаяся на волне американской антитеррористической истерии нулевых). Все остальное чисто "решения частных компаний" - однако это все-таки не либертарианская антиутопия, а вполне традиционная. Частным компаниям не наплевать на Фуэнтеса по одной простой причине - проще забанить, чем взять на себя риски попасть под обвинения в содействии "ультра-правым террористам". Частные компании здесь перестраховываются, но источник страха - государственная антитеррористическая угроза.
Но иронизировать здесь, конечно, все равно можно. Когда антитеррористической истерией кошмарили мусульман - правые были не особенно против. Трамповское предложение объявить террористами антифа тоже многие приняли на ура. Кто же знал, что следующим президентом будет Байден? Впрочем, когда-нибудь маятник неизбежно качнется в другую сторону, и попадать в ноу флай лист будет уже антифа.
No fly list - единственный механизм давления, который можно назвать государственным (крайне сомнительная с точки зрения права штука, появившаяся на волне американской антитеррористической истерии нулевых). Все остальное чисто "решения частных компаний" - однако это все-таки не либертарианская антиутопия, а вполне традиционная. Частным компаниям не наплевать на Фуэнтеса по одной простой причине - проще забанить, чем взять на себя риски попасть под обвинения в содействии "ультра-правым террористам". Частные компании здесь перестраховываются, но источник страха - государственная антитеррористическая угроза.
Но иронизировать здесь, конечно, все равно можно. Когда антитеррористической истерией кошмарили мусульман - правые были не особенно против. Трамповское предложение объявить террористами антифа тоже многие приняли на ура. Кто же знал, что следующим президентом будет Байден? Впрочем, когда-нибудь маятник неизбежно качнется в другую сторону, и попадать в ноу флай лист будет уже антифа.
👍2
По Фуентесу небольшой апдейт. В твиттере вспомнили, что некоторое время назад он поругался со стюардом в самолете на тему ношения маски (маску он вроде как не снимал, но она не закрывала нос, а так слово за слово) и его сняли с рейса. Поэтому no-fly list может быть связан с этим. Однако заморозку счета, отказ платежных систем и прочие вещи это не объясняет.
https://twitter.com/jaredlholt/status/1387071115902791684
https://twitter.com/jaredlholt/status/1387071115902791684
Twitter
Jared Holt
In December, he boasted about being nasty and verbally aggressive toward flight crew as he was ejected from a plane for having an ill-fitting mask. It's hard to guess whether that alone landed him on no-fly, but it seems pretty relevant! h/t @beccaturmo for…
👍1
Духовная кончина Лурка оказалась хорошим поводом поговорить о юморе как таковом, поэтому в новом ролике рассказываю: на каком основании нынче пытаются цензурировать шутки, какую функцию юмор выполняет в обществе и почему смеяться над черными, феминистками и инвалидами не только можно, но и нужно.
Пиджак, который будет сидеть на вас так же круто, можно купить здесь - https://www.instagram.com/levelsuit/ (по промокоду "Киты" скидка)
Левацкий мировой заговор демонетизировал видео, поэтому призываю всех защитить от угнетения алгоритмами уязвимую группу "эльфы", подписавшись на патреон - https://www.patreon.com/whalesplaining
#видео
Пиджак, который будет сидеть на вас так же круто, можно купить здесь - https://www.instagram.com/levelsuit/ (по промокоду "Киты" скидка)
Левацкий мировой заговор демонетизировал видео, поэтому призываю всех защитить от угнетения алгоритмами уязвимую группу "эльфы", подписавшись на патреон - https://www.patreon.com/whalesplaining
#видео
👍3
Вдогонку к ролику про юмор
1. Один из распространенных вопросов в комментах: как отличить хороший, способствующий инклюзивности юмор от того юмора, который действительно лишь дегуманизирует и унижает? В ролике я признаю, что последний вполне себе встречается, однако утверждаю, что такой юмор, как правило, носит вымученный характер. Здесь есть одна занятная научная статья (The evolution and functions of laughter and humor: a synthetic approach), где авторы разделяют "дюшеновский" и "не-дюшеновский" смех. Это от Гийома Дюшенна - французского невролога 19-го века, который шарашил людей электричеством и выяснил, тем самым, что для смеха задействуются все крупные лицевые мышцы. На бытовом уровне это нам знакомо в форме того, что, когда людям по-настоящему весело, они "смеются глазами" - это дюшеновский смех. А когда люди выдавливают из себя улыбку с каменным лицом - это не-дюшеновский смех или просто поддельный.
Так вот, авторы пишут, что дюшеновский смех сформировался у древних приматов, как сигнал игры и социальная скрепа (это идентично пинкеровскому подходу). Но затем обезьянки эволюционировали, обзавелись языком и научились применять юмор сознательно. Именно эту способность авторы связывают с "темной стороной юмора" - возможностью использовать его как орудие манипуляций. Но когда люди этим занимаются - выходит не-дюшеновский смех т.е. как раз вымученный.
При этом (это уже не из той статьи, видел в другом месте) эксперименты показывают, что люди неплохо умеют различать эти два вида смеха по нюансам мимики. То есть, на практике мы вполне различаем, когда человек шутит спонтанно и искренне, а когда полдня думал, как бы нас поддеть. Остается вопрос: можем ли мы отличать не-дюшеновский юмор там, где не видим чужого лица? Это, видимо, сложнее, но я полагаю, что тоже можем. Как отличить качественный стендап от пропагандистской сатиры? Первое идет легко, а за вторым угадывается тяжкий труд. И знаете, где еще заметно торчат уши не-дюшеновского смеха? Во всех этих "зеркальных" шуточках леваков про "бумеров", "хрупких белых мужиков" и т.д. Перед внутренним взором сразу встает образ автора, который, конечно, старательно ржет, но только не "глазами".
2. В плане критики заслуживает внимание публицистическая статья на сайте Aeon, где автор критикуют концепцию Мэннинга и Кэмпбелла про культуры чести-достоинства-виктимности. Автор пишет о том, что в дореволюционной Франции дуэли были привилегией аристократов (Вольтер, например, был избит слугами одного дворянина и пытался в ответ вызвать того на дуэль, но безуспешно), а вот после - представители буржуазии, ставшие гражданами, принялись радостно вызывать друг дружку на дуэли. Отсюда автор делает вывод, что "толстокожесть" - это не атрибут культуры достоинства, а нечто, что предписано угнетенным группам. А когда те перестают быть угнетенными, то быстренько становятся "чувствительными" к словесным подколам.
Идея занятная. Но только, если не принимать во внимание, что эпоха буржуазных дуэлей закончилась столь же стремительно, как и началась. Наравне со всем остальным подражанием властителям "старого порядка" - буржуазия быстро освоилась и принялась генерировать собственные представления о добродетели в т.ч. ту самую нечувствительность к словам.
Однако эту критику можно интерпретировать иначе. И даже более оптимистично. Так, что Мэннинг-Кэмпбелл занимаются алармизмом, и новая культура виктимности вовсе не идет на смену культуре достоинства. Речь лишь о временной аберрации - некоторые группы лишь недавно получили публичный голос и теперь на радостях предъявляют всем вокруг. Примерно как французские горожане вызывали друг дружку на дуэль, опьянев от внезапно свалившейся свободы. Однако обиженные так же быстро перебесятся, а эпоха cancel culture закончится, как закончилась эпоха городских дуэлей.
---
Оба пункта показались мне избыточными, чтобы включать их во вчерашний ролик про юмор. Но если вы хотите продолжения, то вы знаете, что делать - https://www.patreon.com/whalesplaining
1. Один из распространенных вопросов в комментах: как отличить хороший, способствующий инклюзивности юмор от того юмора, который действительно лишь дегуманизирует и унижает? В ролике я признаю, что последний вполне себе встречается, однако утверждаю, что такой юмор, как правило, носит вымученный характер. Здесь есть одна занятная научная статья (The evolution and functions of laughter and humor: a synthetic approach), где авторы разделяют "дюшеновский" и "не-дюшеновский" смех. Это от Гийома Дюшенна - французского невролога 19-го века, который шарашил людей электричеством и выяснил, тем самым, что для смеха задействуются все крупные лицевые мышцы. На бытовом уровне это нам знакомо в форме того, что, когда людям по-настоящему весело, они "смеются глазами" - это дюшеновский смех. А когда люди выдавливают из себя улыбку с каменным лицом - это не-дюшеновский смех или просто поддельный.
Так вот, авторы пишут, что дюшеновский смех сформировался у древних приматов, как сигнал игры и социальная скрепа (это идентично пинкеровскому подходу). Но затем обезьянки эволюционировали, обзавелись языком и научились применять юмор сознательно. Именно эту способность авторы связывают с "темной стороной юмора" - возможностью использовать его как орудие манипуляций. Но когда люди этим занимаются - выходит не-дюшеновский смех т.е. как раз вымученный.
При этом (это уже не из той статьи, видел в другом месте) эксперименты показывают, что люди неплохо умеют различать эти два вида смеха по нюансам мимики. То есть, на практике мы вполне различаем, когда человек шутит спонтанно и искренне, а когда полдня думал, как бы нас поддеть. Остается вопрос: можем ли мы отличать не-дюшеновский юмор там, где не видим чужого лица? Это, видимо, сложнее, но я полагаю, что тоже можем. Как отличить качественный стендап от пропагандистской сатиры? Первое идет легко, а за вторым угадывается тяжкий труд. И знаете, где еще заметно торчат уши не-дюшеновского смеха? Во всех этих "зеркальных" шуточках леваков про "бумеров", "хрупких белых мужиков" и т.д. Перед внутренним взором сразу встает образ автора, который, конечно, старательно ржет, но только не "глазами".
2. В плане критики заслуживает внимание публицистическая статья на сайте Aeon, где автор критикуют концепцию Мэннинга и Кэмпбелла про культуры чести-достоинства-виктимности. Автор пишет о том, что в дореволюционной Франции дуэли были привилегией аристократов (Вольтер, например, был избит слугами одного дворянина и пытался в ответ вызвать того на дуэль, но безуспешно), а вот после - представители буржуазии, ставшие гражданами, принялись радостно вызывать друг дружку на дуэли. Отсюда автор делает вывод, что "толстокожесть" - это не атрибут культуры достоинства, а нечто, что предписано угнетенным группам. А когда те перестают быть угнетенными, то быстренько становятся "чувствительными" к словесным подколам.
Идея занятная. Но только, если не принимать во внимание, что эпоха буржуазных дуэлей закончилась столь же стремительно, как и началась. Наравне со всем остальным подражанием властителям "старого порядка" - буржуазия быстро освоилась и принялась генерировать собственные представления о добродетели в т.ч. ту самую нечувствительность к словам.
Однако эту критику можно интерпретировать иначе. И даже более оптимистично. Так, что Мэннинг-Кэмпбелл занимаются алармизмом, и новая культура виктимности вовсе не идет на смену культуре достоинства. Речь лишь о временной аберрации - некоторые группы лишь недавно получили публичный голос и теперь на радостях предъявляют всем вокруг. Примерно как французские горожане вызывали друг дружку на дуэль, опьянев от внезапно свалившейся свободы. Однако обиженные так же быстро перебесятся, а эпоха cancel culture закончится, как закончилась эпоха городских дуэлей.
---
Оба пункта показались мне избыточными, чтобы включать их во вчерашний ролик про юмор. Но если вы хотите продолжения, то вы знаете, что делать - https://www.patreon.com/whalesplaining
👍1
Киты плывут на вписку с ЛСД pinned «Духовная кончина Лурка оказалась хорошим поводом поговорить о юморе как таковом, поэтому в новом ролике рассказываю: на каком основании нынче пытаются цензурировать шутки, какую функцию юмор выполняет в обществе и почему смеяться над черными, феминистками…»