О правильных стереотипах

Почитал я тут краем глаза журнал "Космо" - так там пишут, будто нельзя заниматься сексом с пьяной женщиной. Нет, речь идет вовсе не о женщине пьяной до состояния нестояния (это изнасилование). Речь о том, что коли пьяная женщина на вас напрыгивает, то вы должны собрать свое свое мужество, завязать срамной орган в узел, вспомнить строгий лик Беллы Рапопорт и аппетитные формы Адреи Дворкин (чтобы совсем желание отбило) и свалить (если дело происходит у вас дома тоже - придумайте куда, вы же мужчина!). В общем, не слушайте их, конечно. Трахаться с пьяными людьми так же нормально, как и с трезвыми. Если человек пил добровольно, то все совершенное им в состоянии опьянения - тоже добровольно (пока человек в сознании). Но если мы решим, будто опьянение лишает человека возможности самостоятельно принимать решения, то нужно расширить это и на другие сферы - например, освобождать пьяных от уголовной ответственности (включая случаи, когда пьяный мужчина кого-то изнасиловал). А тут нас пытаются убедить, будто пьяный человек может нести ответственность за решение убить, но не может нести ответственности за решение заняться сексом.

К чему ведут запретительные меры в этой сфере можно увидеть на примере США, где есть такая практика - не просто трахать девушек в отключке, а подсыпать им в алкоголь что-то вроде транквилизаторов и прочего клофелина. Судя по тому, как часто это поминается в прессе и фильмах - практика распространенная. А началось это после того как федеральное правительство выкрутило яйца штатам, чтобы те подняли алковозраст до 21 (там реально был шантаж - либо так, либо минус 10% из федерального бюджета). В итоге "дети" до 21, вместо людных баров и ресторанов, принялись бухать на мутных вписках, в непонятных подвалах и закрытых общежитиях, где гораздо легче кого-нибудь опоить и изнасиловать, чем в любом открытом месте. Считай законодательно облегчили жизнь насильникам. Ох, запретите им уже кто-нибудь запрещать.

Выпьем за любовь

Для тех, кому не хочется 23 февраля праздновать ни день разгрома большевистских орд в Польше ("день защитника отечества"), ни день депортации кавказских народов (некоторые празднуют), есть 23 февраля здорового человека - день рождения Карла Менгера, одного из отцов маржинализма и современной экономики.

23 февраля день рождения Карла Менгера (23 февраля 1840 - 27 февраля 1921) - основателя Австрийской Экономической Школы.

https://www.youtube.com/watch?v=kP8oSePS7_U

В кое-то веки попал в какой-то дурацкий дайджест и то с неправильной (старой) ссылкой.

http://telegra.ph/Mediatusovochka-v-Telegram-01-28

Между прочим, вызывающий нынче ожесточенные споры вопрос "можно ли трахаться с пьяной женщиной?" элегантно решен в Саудовской Аравии и прочих Эмиратах. Там женщинам просто пить нельзя. И мужчинам, на всякий случай, тоже. Зря смеетесь над "мусульманским феминизмом" - это тема. И одетую в черный мешок женщину никто, опять же, не будет шеймить за короткую юбку или толстую задницу - полное равенство и бодипозитив. Иншалла, сестры.

Тонко

Американский, северокорейский и южнокорейский солдат. Наглядная иллюстрация к выражению "досношаться до мышей".

Посмотрел экранизацию Мелом Гибсоном во всех отношениях замечательной истории Десмонда Досса - первого солдата США, получившего высшую военную награду, несмотря на принципиальный отказ брать в руки оружие. Первая часть вышла хорошо, но затем понимаешь, что зря все-таки это дело доверили Гибсону (еще бы Клинта Иствуда режиссером поставили) т.к. во время битвы за Окинаву начинается какой-то трэш в духе последних частей фильма "Рэмбо". Например, один солдат, закрываясь телом убитого товарища как щитом, стреляет из автомата от бедра и косит десяток японцев. Хотя японский зерграш выглядит действительно жутко. Плюс отрадно видеть, что дебилы были не только в нашем родном советском командовании, но и в американском - и там тоже по десятку раз лезли в лобовую атаку на одну и ту же высоту.

Истории, в которых человек становится героем вопреки давлению среды, мне нравятся гораздо больше тех, где речь идет о слепом подчинении приказам ("тарищначальник, костьми ляжем, но приказ выполним!"). Интересно, что силы сопротивляться социальному давлению люди зачастую черпают из убеждений, при упоминании которых в прогрессивном обществе принято кривить мордочки - например, из сильной религиозности. Когда-то психолог Филипп Зимбардо силился доказать, что качества отдельной личности не имеют никакого значения, а все решает социальный контекст. В доказательства этого он провел известный Стэнфордский тюремный эксперимент. Но как и в процессе самого эксперимента, так и анализируя затем многие другие случаи, он заметил, что встречаются иногда люди, которые умеют сопротивляться давлению среды и навязанным извне дурным социальным ролям. Причем люди такие... больше похожие на Десмонда Досса, чем на самого Зимбардо. Последний в итоге решил, что таких людей нужно называть "героями" и можно их даже выращивать.

Таким образом, психолог Зимбардо, поначалу по-левацки убежденный, будто все объясняется "социальными силами", сделал пируэт в воздухе и пришел к аристотелевской идее о том, что все-таки дело в личности и ее добродетелях, и эти добродетели можно еще и целенаправленно воспитывать. Один шаг до понимания того, что религия - это не только про веру в мужика на облаке и неприязнь к геям, но еще и про это. А в столь желаемом обществе сплошных сциентистских позитивистов не было бы никакого Десмонда Досса.

http://www.imdb.com/title/tt2119532/

ыыыы

Доброе утро

Гонконг встречает мигрантов:

https://youtu.be/ztLTYAsPYtY

Геймеры-феминистки давным-давно воюют с т.н. "бронелифчиками" в фэнтези играх. Но интересно, что, при этом, никто не замечает гораздо более серьезной условности в современных ролевых играх, а именно - наличие гендерного равноправия. В первом Драгон Эйдж между Стеном (кунари - местный аналог исламистов) и Морриган (колдунья повышенной дерзости) происходит диалог, в котором Стен утверждает, что бабы у вас, дескать, не на своем месте, в ответ Морриган его словесно размазывает по стенке. В реальности же она, скорее всего, получила бы латной перчаткой в зубы.

Практически во всех ролевых играх нынче существует равенство полов, которое никоим образом не вписывается в сеттинг. Одинаковы даже характеристики. В старой игрушке Арканум куны получали плюс к силе и минус к телосложению, тяны - наоборот (причем обмен был неравноценный - сила там важнее). Сейчас это бы выглядело как сексизм. Понятно, что в средневековом мире, где и труд, и война базируются на физической силе, никакого равноправия быть не могло. Магия? В большинстве фэнтезийных сеттингов магия - явление редкое, предполагающее либо многие годы тренировок, либо врожденный талант, который или есть или нет (так в ДЭ). Наличие могущественных королев и герцогинь в реальном мире не влияло на положение крестьянок - так и в мире "Ведьмака" некоторое количество крутых женщин-волшебниц не влияет на среднее положение женщин по больнице. А в немагическим фэнтези-мире Маунт-Блейд самое сложное играть женщиной-простолюдинкой - отношение хуже всего.

Поэтому понятно, что единственное оправдание бабьему царству в ролевых играх - это чтобы игроку было достаточно разнообразно и интересно. Чтобы было больше женских персонажей и возможностей для игры разными героями. Но ведь примерно все в играх существует с этой целью. И я не видел еще ни одной игры, в которой механика брони была бы близкой к реальности. Просто в этом случае играть было бы скучно - танк в полных латах выносил бы всех, а его бы выносили только огнестрельным оружием (или некоторой магией). Никакие "роги" или лучники не имели бы и шанса. Поэтому игровой "фулплейт" - это не более чем условность. Так почему такой же условностью не может быть "бронелифчик"?

Англоязычный комикс про Екатерину 2 в пяти частях - https://youtu.be/r1-OC_4cx_o

*в сторону

Все деньги оппозиции ушли на подарки к ДР Кристины Потупчик.