Нации и национализм — крайне запутанные и мутные понятия. Если вы спросите обывателя с улицы, что такое народ или нация, то вы, скорее всего, услышите 33 разных варианта, неполных и противоречивых. Однако есть способ сделать вопрос еще более запутанным — обратиться к специалистам по nationalism studies. Гарантирую, что стоит только вам почитать всех этих Смитов, Геллнеров, Андерсенов — так у вас уже, вместо 33, будет 333 варианта. И вы окончательно перестанете понимать, что такое нации, откуда они берутся, когда возникли.

Но вот здесь София с Егором неплохо раскидали за теории национализма. Про конструктивизм, про этно-символизм и т.д. Является ли нация порождением модерна или все-таки нет? Если это покажется запутанным, то уверяю, любые другие объяснения предмета, включая книжки из всяких академических "очень кратких введений", будут еще хуже!

От себя скажу, что вслед за критиками конструктивизма, я полагаю, что культурные, языковые, этнические общности существовали задолго до модерна. Однако национальное государство, придавшее им определенную форму, явление недавнее. Быть частью культурной общности, испытывать "коллективные эмоции" - это естественно для нашего вида. Но нацгосударство — это такая штука, которая научилась трансформировать естественную солидарность в пропаганду с охотой на инакомыслящих, и в тотальную войну с массовой мобилизацией.

И здесь конструктивистская оптика полезна. Чтобы искренне веровать в гражданскую религию национализма, нужно быть стихийным примордиалистом. Иметь твердое убеждение, будто "наши" существовали всегда в неизменном виде, вместе с половцами и печенегами. Тогда легко выстраивается вся эта политика, опрокинутая в прошлое. Но тут на помощь приходит раскрытие механизмов того, как все вечное и незыблемое было нарисовано на коленке чиновника сто лет тому назад. Да и нарисовано в нынешнем виде благодаря какой-либо исторической случайности. Когда знаешь как устроен фокус — трудно смотреть его с раскрытым ртом. Ведь уже понятно, что фокусник держит в руках не общее будущее, а всего лишь белого плешивого кролика.

Ну и чтобы окончательно всех запутать, вспомню, как читал у Джеймса Скотта о том, как китайское государство (домодерновое и, разумеется, неевропейское) создавало общность ханьских китайцев. Чтобы считаться ханьским китайцем требовалось всего две вещи: 1. заниматься поливным рисоводством (по ряду причин именно рис проще и удобнее облагать налогом) 2. практиковать культ предков. Тут-то меня и осенило: а ведь что такое национализм, модерновый и европейский, как не "налоги + культ предков"?

Многие сегодня переосмысливают цели, ценности, идентичность - и просто сталкиваются с жизненными трудностями. Чтобы в этом всём разобраться и решить проблемы, нужен не диагноз, не идеология, не отвлечённая теория, а рабочий инструмент мышления.

Таким инструментом может стать Logic-Based Therapy - философский подход, созданный в 1980-х Элиотом Коэном. Он соединяет глубину философии и практический инструментарий когнитивно-поведенческой терапии.

Мы запускаем первую русскоязычную группу на основе этого подхода. Ведёт её Дмитрий Фролов, психиатр и психотерапевт, сертифицированный Logic-Based терапевт, ученик самого Коэна.

Эта группа - не терапия и не академический клуб. Это философский коучинг: мы разбираем реальные ситуации, ищем решения, развиваем философские добродетели и действуем.

В развитии добродетелей мы будем опираться на именно вашу философию - будь то стоицизм, гедонизм, религия, прагматизм или что-то иное. Философские добродетели универсальны, но путь к ним - индивидуален.

В работе мы используем логический анализ заблуждений и развиваем добродетели: не только самоконтроль, сдержанность и дальновидность, но и мужество, объективность, эмпатию, метафизическую уверенность, аутентичность и другие.

Подробности и запись — по ссылке.
Телеграм-канал.

#промо