Мәскәүгә 800 млрд акча бирәбез, алар безгә 37 млрд. кайтарачак. Ничек сезгә шундый мөнәсәбәт?
https://t.me/azatliqradiosi/5147

Разве это не колониальный грабёж?! Мы Москве восемь сотен миллиардов, нам возвращают указающий перст в виде кукиша, на котором размазаны суммы в 23 раза меньше.

Так и непонятно для чего надо было отдавать 79% ЕР, раз сразу после выборов пошли такие сплошные "ништяки"

Что есть Казанский юрт для Урало-Поволжья

По сути противостояние сторон при штурме Казани 1552 года сводится к образу русско-татарского противостояния. Хотя, по своему масштабу это была война, вовлекавшая в свою орбиту народы всей основной полосы расселения народов от Балтики до Урала/Сибири.

Две противостоящие династии вовлекали в сферу своего противостояния все свои ресурсы. Буферных зон в таких условиях практически не могло быть. К примеру, на горной заволжской части войска Московии жёстко расправлялись с предками современных чувашей, если те отказывались участвовать во вспомогательных работах московских войск. Из описания Шерифа Хаджи-Тархани (предполагается, что это был сам сеид Кул-Шариф) следует, что Казанская сторона привлекала войска начиная от самих уральских гор (сылвенская, остяцкая и тп стороны) и на запад.

Масштаб войны обычно хотят свести к локальному штурму одного города, хотя по своему содержанию это была война, охватившая огромные просторы северной Евразии. Это был эпизод трансформации той эпохи, не ограниченный одним походом, одним-двумя городами или двумя народами.

Это событие стало переломным в судьбе этих народов, возможно, в этом её суть и повод помнить?

Если брать масштаб Пугачевского бунта, охватившего все народы Поволжья-Урала-Сибири, то какого масштаба могла быть война с целью отстоять свою субъектность, со своей военно-политическим стержнем?

Штурм Казани - переломный момент в истории народов Поволжья-Урала-Сибири, рубикон в их судьбе. Видимо, в этом суть памяти этой войны, перманентно вспыхивавшей вплоть до 1580х годов.

Для более объективного восприятия можно попытаться провести аналогии с вторжением Наполеона и пожаром Москвы и тп. Чтобы примерно понимать уровень ставок, стоявших на кону, с точки зрения обороняющейся стороны.

Люди живы пока о них помнят. Казанский юрт был домом для многих народов региона, многие из них пострадали в ходе этой войны, судьбы многих из них изменились после утери юртом своей субъектности. Что не менее важно, мобилизация в период Казанской войны всех ресурсов со стороны Московии также изменила судьбу народов под её протекторатом, по сути была заложена основа крепостной системы, сковавшей их на несколько сотен лет.

Видимо, в исторической перспективе логически более верно рассматривать Казанскую войну как некий рубикон в судьбе огромных пространств, а не как событие локального масштаба. Во второй половине XVI в. кардинально изменилась полития в пределах этих пространств и судьба её народов.

#казанскаявойна

👆С учётом целой серии войн Московии и Казанского ханства на рубеже 40-50-х гг., масштабного сопротивления до 1556 и черемисских войн, захвата Астраханского юрта и овладения всей Волгой (но не Идели) - мы, действительно, можем говорить о глобальной войне, являющейся к тому же отголоском идеологии Реконтисты.

Но мощнейщий геополитический сдвиг на евразийской шахматной доске не смог до конца убрать отсюда мусульманское население - восточная реконтиста не достигла окончательной цели, несмотря на множество попыток длинною в 200 лет. Татары и башкиры смогли отстоять свое жизненное пространство. Нашим же крымским собратьям и черкессам пришлось стать мухаджирами и сдвинуть свое демографическое ядро.

Формирующаяся Россия довершила свой переход на сторону цивилизации моря, противостоя цивилизации суши. Хартленд постепенно оказался в её руках.

Поэтому межцивилизационный контекст "Хәтер көне", конечно, гораздо шире.

В США в ряде штатов День Колумба официально стал Днем коренных народов

У нас День падения Казани не получил статуса официального памятного дня

Помним 1492
Remember 1552

"Недолго осталось до десятилетия, как резко упали доходы населения и в целом провал экономики (с 2014). Экономика восстановится до докризисного уровня 2013 года спустя примерно 10 лет. Такова цена игр в геополитику. Населению объяснили бы чем это обернётся, возможно, немного трезво бы оценивали тогдашнюю обстановку.

К сожалению, это упущенное десятилетие для внутренних реформ. Что ждать в условиях дальнейшей консервации ситуации основной массе граждан, вопрос открытый.

Нужен реальный рост, а не на бумаге. Приписки в эпоху позднего Союза вроде бы проходили, ничего жизненного в этом пузыре нет. Он лопнет.
Нужен рост экономики, реальные механизмы, а не мимолетное латание дыр разовыми выплатами. Система должна быть конкурентной, пожалуй, это основное условие развития. Вопрос, когда власти поймут это. Возможно, спустя ещё одно десятилетие."
#нампишут

Вместе с потерянным десятилетием выросло и потерянное поколение, для которого закупорены социальные, политические и экономические лифты.

Режим и дальше готов пребывать в застое, погружая в него всё российское общество.

Что у татар в этом смысле? Заболтанное десятилетие нарастающих национальных проблем?

"Татар кешесе!
15 октябрь, 13.00 сәгатьтә, Тинчурин бакчасында (Татарстан урамы, 53нче йорт каршында)
"Хәтер көне" булачак!

Хәтер көне ул – матәм җыены (митингы). Җыен барышында 1552нче елда булган вакыйгалар, татар халкының авыр язмышы искә алына. Шулай ук бүгенге көндә милләтебезне борчыган мәсьәләләр күтәрелә: милли мәктәпләр ябылуы, милли университет булмавы һ.б. Җыенда милләтебезнең тарихына, бүгенгесе һәм киләчәгенә битараф булмаган җәмәгать эшлеклеләре, шагыйрь-язучылар, дин әһелләре, җырчылар һәм гади татарлар чыгыш ясый. Ахырда 1552нче елда шәһит киткәннәр рухына дога кылына. 1552нче елдан алып бүгенге көнгә кадәр төрле шартларда милләтебез өчен көрәшкән барлык татар уллары-кызларын хәтергә төшерү көне. Без ул көнне мәйданга җыелып, бабаларыбыз гомерләрен юкка гына фида кылмаганын күрсәтәбез.

Хөрмәтле милләттәшләр!
1552нче елның октябрендә татар дәүләтенең башкаласы Казанны яклап шәһит киткән каһарманнарны, яу кырында ятып калган бабаларыбызны искә алып, алар рухына бергәләп дога кылырга чакырабыз!"
#нампишут

Поэтому называть себя татарами и вспоминать в дога булгарских и татарских предков ("болгар-татар бабаларыбыз") - очень правильно. Так мы поминаем свой "кавем", и племя и нацию.
Также понимание, откуда пришли твои предки - напр., из арской, сармановской, туймазинской, пензенской и т.п. земли вписывается в контекст родовой памяти.
https://t.me/HVSchannel/5200

Создание семейных шэжэрэ, знание истории родового села (где, как правило, отражена и история укрепления ислама) - углубляет этот благостный контекст для человека.

К тому же "татарскость" (равно, как и другие мусульманские этничности) есть средство укрепления ислама в Татарстане и на российской земле, шире - на евразийских просторах. Не будем забывать и о том, что это хранимый нами аманат (әмәнәт итеп тапшырылган телебез, тарихыбыз, мәдәниятыбыз). Приумножение, восстановление этого аманата для передачи последующим поколениям - ин ша Аллаһ, это приумножение савапа.

Достаточно проехаться по ряду татарских сёл в разных местностях, чтобы понять о том, что память об учиненном Явыз Иваном геноциде - есть общенациональная память. Она не только на устах аксакалов, но известна и сегодняшним детям.

Достаточно полистать наших ранних татарских историков 19 века - чтобы понять, что эта история всегда была на устах народа.

И "Хәтер көне", память о 1552 годе, о взятии Казани - это не поздний продукт, созданный ВТОЦ, это одна из основ нашей исторической памяти. Поэтому любые попытки перепрограммировать это событие в сознании татар - это не только моральное преступление, это ещё и понижение и без того слабеющой этнической потенции нашего народа. Но народную память так просто не сотрёшь.

Аллага шөкер, еще немало людей, которые несмотря на запугивание готовы приходить на Хәтер көне из года в год.

Более 250 человек, молодые лица, новые люди, представители братских народов - вроде, получился хороший Хәтер көне для почти запрещенного события, с учетом пандемии и ухода в мир иной за последний год более десятка активистов национального движения.
https://t.me/azatliqradiosi/5164

Казанны яклап, шаһит булучылар һәм тел, дин, азатлыгыбыз өчен көрәшеп йөргән, хәзер инде фани дөньяга күчкән милләттәшләребез рухлары шат булсын. Урыннары җәнәттә булсын, күп догачылары калсын.

Заметное падение численности татар в России стало бы большим ударом для национально мыслящей интеллигенции и властей республики. Но в то же время такое развитие событий может сыграть и на руку нации. Быть может, оно подтолкнуло бы к тому, чтобы пересмотреть нынешнюю национальную политику, которая сейчас заточена на сабантуйную показуху. Пока же мы видим, что не решен вопрос даже национального образования. Есть ли у татарских детей возможность изучать родной язык по интернету с помощью современных сервисов? Увы. Но зато мы с размахом проводим фестиваль «Татар кызы» в Ташкенте… ТНВ не меняется уже 20 лет и ежегодно сжирает сотни миллионов, а татарского Netflix так и не появилось… Бума национальной культуры, которая вызывала бы гордость за татарскую нацию, также не наблюдается… Список можно продолжать очень долго.
https://www.business-gazeta.ru/article/525956

Наш прогноз: минус сто тысяч татар. Повторения тенденции 2002-2010. Минус ещё один миллион знающих татарский язык татар.
В Татарстане же татар должно стать больше.

Исторически сложилось так, что державные славянские народы Северной Евразии лучше поглощали тюркские народы.

Берендеи, торки, печенеги, черные клобуки, половцы с ногаями, да и сами татары неплохо ассимилировались русскими, украинцами.
Можно вспомнить о пропавших булгарах Аспаруха, об аварах, растворившихся в славянском "море".

Есть ли обратные массовые примеры? Когда северные тюрки вбирали в себя славянское население? Полон не в счёт.

Или вопрос скрыт российскими историками?

На выплаты врачам федеральный центр выделяет еще около 69 млрд рублей.

Не хватает коек, не хватает мощностей региональной медицины.

Между тем, профицит федерального бюджета по итогам января—августа 2021 года достиг почти 1 трлн руб. Аналитики прогнозируют профицит в 1,37 трлн. рублей в конце года.

А не охерели ли вы, господа, профицитничать в такую лихую годину?

Почти 14 трлн рублей в кубышке - в стабфонде. Даже 10% хватит на выплаты пострадавшему МСБ и 10% людям, если ввести локдаун на некоторое время.

Драть с регионов налогов в три шкуры не перестанут, хотя можно оставить немного денег на неотложные медицинские обязательства.

Денег завались, но на самое важное и нужное дело – на людей денег нет.

Людоеды

Как говорится, не трогай, это на Новый год. Если серьезно, но Кремлевские сторожат деньги на большой транзит или переизбрание Путина в 2024. Россия всегда живет отсроченным временем.

https://t.me/neaysin/3475

Молодой колумбийский писатель Габриэль Гарсия Маркес, побывав в 1957 году на Московском фестивале молодежи и студентов, сказал: «Счастье советского народа и правительства заключается в том, что народ просто не знает, как он плохо живет». После этого его книги перестали издавать.

Спасибо за упоминание, поздравляем вас с 2 тысячами подписчиков.
https://t.me/fikerdeslek/2551
Вы дарите нам свежее осмысление исламского интеллектуального дискурса.

Что касается нас - с Неайсиным Русланом вы немного ошиблись. Руслан, будучи воином духа - не боится играть в открытую. Мы же транслируем татарские коллективные страхи, недовольство, пытаемся найти вместе выход с другими мыслителями - поэтому наш канал акуммулирует значительную чамть национальной повестки и поэтому носит анонимный характер (здесь вы можете увидеть расхожие мнения из Татнета и их трактовку).
Мы стараемся замечать новые национальные ростки, увидеть то, что вселяет надежду в татар.

Слегка забытый, но весьма примечательный факт из истории суверенного Татарстана.

Избирательной комиссией Татарстана в самый демократический период - в 1989-1994 гг. руководил Ильдус Галеев, который 8 лет до этого возглавлял КГБ ТАССР.

Как вам такое? Полковники и в ЦИКе, и в национальном движении.

Разгром татарских элит случался довольно часто в нашей истории. Разгромы помельче и полные катастрофы, репрессивные встряски и антитатарские законы, казни и массовый мор, мухаджирство и волны ассимиляций с потерей своего этнического "я", размывание и потеря статуса (но с сохранением своей конфессиональной и этнической принадлежности): всё это, конечно, влияло на весь простой татарский народ.

1390-е (Аксак Тимер), 1440-е (приход Олуг Мухаммета ), 1510-е (приход Гиреев), 1550-е (уничтожение Казанского и Астраханского ханств с дальнейшим сопротивлением), 1600-е (участие в Смуте служилых татар), 1640-е (новая волна репрессивных законов), 1680-е (постепенное лишение земли татарских феодалов на службе у российского государства): периодичность разгромов 40-60 лет. Страшный удар нанес Петр 1, лишив дворянского статуса, земель и имущества некрестившихся служилых татар - тем самым казалось, татарские элиты кончились.

Но мы видим, уже в 1750-е наличие торговых татарских элит, которые через 1,5 десятка лет добьются у Екатерины мечетей и признания ислама в российском правовом поле. Так, служилые элиты, остатки мурз "реинкарнировались" в торговом капитале и в религиозных элитах. В середине 19 века мы видим, что часть из них разоряется, а царское правительство периодически сдерживает их развитие усилиями местных властей. Более спокойные времена принесло более спокойное вырождение татарским династиям, часть элит продолжало вымываться.

Полный разгром старых татарских элит происходит к 1920-му. Зарождавшиеся советские элиты разгромлены в ходе репрессий с обвинениями в султангалиевщине, послушные сталинские элиты с ростками оттепельных элит вычищены уже в конце 50-х.

Однако даже при больших сломах и катастрофах, небольшая часть татарских элит сохраняла свой статус и национальное "я", даже в советских элитах мы видим сыновей мулл, купцов с дворянским статусом.

У каждого поколения элит были свои грехи - на ком-то кровь заговоров, на ком-то подставы и духовное падение, на ком-то роскошь при нищающих соплеменниках и декаданс.

Нынешней когорте татарской элиты 30-35 лет обновленного состояния, отъем ТАИФа с пандемийным сломом старого мира поставило их перед новой пропастью. Уход в кэш и спокойная жизнь на лазурном берегу (дадут ли?) означает историческое небытьё. Даже скрытое сопротивление означает открытые репрессии Москвы. Разрешить ликвидировать республику - это в глазах народа предательство, равнозначное "чукыну".

Думают ли они о том, чтобы вложить часть кэша в более вечные материи: в культуру, образование, в творческие и научные проекты - в те вещи, которые обесмертят их имя? Как это делали Апанаевы, Агафуровы, Рамиевы, Галиевы, Юнусовы, Хусаиновы, Утямышевы, Замановы, Аитовы, Яушевы. Пока же негарантированное сохранение через 10 лет этого кэша оказывается дороже бессмертных дел.

Кармическая обида народа сгладится только в том случае, если станет ясно, что половину "отработанного" в 90-е народного богатства татарские элиты потратили на национальное и социальное благосостояние. Не 2-3 мечети и дорога к ним в дальних деревнях, не отгроханные шоу-сабантуи в мингерах и альдермешах, не дома в импеском стиле и красивые стекляшечные особняки, а хотя бы что-то похожее на деяния упомянутых династий или хотя бы современника Асгата Галимзянова или возможно Лотфуллы Шафигуллина.

Будет ли после Переписи такое внимание к татарам из регионов? Вообще, собирая информацию об их проблемах, кто-нибудь систематизировал, формировал решения? Будут ли сделаны оргвыводы? Расскажут ли нам на съезде Конгресса татар о сделанных выводах или там нас ждут только высокопарные речи о 1100-летии? А в это время Москвой будет формироваться очередной запрет, отъём.

Именно поэтому обижаются сибирские, астраханские татары, другие этнографические и территориальные группы: ощущение, что их в очередной раз используют в играх Казани и бросят.

Республика атамасын югалту да, Президент атамасын югалткан кебек булачакмы? Госсоветта каршы тавыш бирсәләр дә (халык өчен уен уйнап), аннары тыныч кына, әллә ни тавыш күтәрмичә "каршы торырлар" һәм "без берни эшли алмыйбыз" дип үз урыннарында калачаклар.

Чөнки Татарстан булмаса да, Казан крае хуҗалары итеп калу да әйбәт. Хотя бы 5-10 елга