На образцово-показательные участки, где голосуют главы регионов, обратил внимание «Коммерсантъ».

На участке главы Татарстана «Единая Россия» набрала в два раза меньше процента голосов, чем по всему району. Также Дагестан приводится в пример, где на участке главы процент за ЕР был на 6 пунктов меньше, чем по району. Хотя «Коммерсантъ» в том же материале приводит другие примеры, где такого различия нет, всё равно он решил сделать громкий подзаголовок «Губернаторские» участки принесли власти результаты ниже среднего».

Объяснением может быть, что на образцовых губернаторских участках много наблюдателей, и там всё считают чисто. Но если посмотреть на другие регионы, то такой системы нет. Взять Кузбасс — самый подозрительный регион в истории российских выборов — рационально необъяснимо, почему в нем всегда у власти много голосов, чем Кемеровская область отличается от остальных не нацреспублик. В нем по соседним УИКам часто возникают резкие колебания. В этом году на участке губернатора в Кемерово процент за ЕР мало отличается от среднего. Если бы на нём был особый честный подсчёт, то он бы отличался.

В Татарстане это тоже явно не система. За последние пять лет результаты участка Минниханова сильно не отличались от районных. В 2018 году было отличие на 14% голосов за Путина, но это не в два раза. Скорее всего, в 2021 году произошла какая-то случайность.

Служилые татары на татарском звучит, как "йомышлы татар".
Только вопрос к кому "йомыш" - нужда, просьба? Есть мнение, что Москва обращалась к татарам с просьбой помочь в военном отношении, т.е.первоначально служилые татары проходили не служить московскому князю, а выполнять его просьбу. За это они получали землю, угодья, крестьян - не как вассалы, а как высокопоставленные наемники.

Когда военная удача отвернулась от татарских ханств и Москва стала победителем, йомышлы татары уже стали просителями, а потом уже или лишились приставки "служилые" или вовсе перестали быть татарами.

Иртәгә Татарстан Президенты юлламасы. Милләтебез Президенттан нәрсә көтә

1. Президент атамасын, дәүләтчелегебез саклап калу юллары
2. Милли мәгариф үсеше - яңа милли мәктәпләр булдыру һәм 4 ел элек әйтелгән Милли университет идеясын җанлату
3. Телне саклау һәм үстерүнең башка юллары хакында
4. Милли хәтеребезне, аңны үстерү, Хәтер көнең истәлекле даталарга кертү мәсъәләсе, Сөембикә ханбикә һәм ханнарыбызга һәйкәл кую
5. җанисәптә татарлар саның киметмәү, Башкортостан татарлары проблемасын яктырту

Икътисадта:
1. Хезмәт хакларын арттыру - төп икътисади максатыбыз. Бюджетникларга хезмәт хакы яхшы артса, башкаларга да арта.
2. Татнефтьне саклап калу юллары
3. ТАИФны Сибурга саткан акчаларны милләт файдасына тоту, шуның бәрәбәренә махсус милли- социаль Фонд төзү
4. Төзелеш бәяләрен тоткарлау юллары
5. Кече бизнеска, авылга грантларны арттыру, милләт үсеше өчен җаваплы бизнес катламын үстерү. Кече милли бизнес үсеше - безнең кече милли идеябыз

Популярный лозунг почти 10-летней давности: уровень бреда превысил уровень жизни.

Сегодня уровень бреда просто стал частью проблемы уровня жизни.

В 2012-13 годах Кремль, как считается, пошёл на экстраординарные меры во внутренней политике, когда активно культивировал концепцию «больше ада».
Смысл этой тривиальной затеи был в следующем: нагнетание жути, покрывающей словно греческий Уран все небо, читай, общественное поле. На этом неприглядном полотне власть выглядела «единственным европейцем» (Пушкин в письме Чаадаеву в 1836 году писал, что правительство все еще единственный европеец в России. И сколь бы грубо и цинично оно ни было, от него зависело бы стать сто крат хуже. Никто не обратил бы на это ни малейшего внимания).

Сейчас концепция «больше ада» уже не политконструкт Суркова, а наша действительность, сквозь линзы которой высвечивается жизнь «ледяной пустыни, по которой ходит лихой мужик с топором».

https://t.me/neaysin/3454

Кстати, Фарид Мухаметшин руководит парламентом Татарстана более, чем кто-либо другой. Он уже пересидел Салиха Батыева - глыбу советского Татарстана времен застоя. Экватор нынешним созывом парламента будет преодолен к 75-летнему юбилея спикера и, возможно, на его месте может оказаться кто-то из вице-спикеров-мастодонтов или даже человек полный сил и энергии.

Судя по тому, что на Послании камера отдельно несколько раз ухватила Ильдара Халикова и то, что он сидел рядом с Шаймиевым - возможно, нас еще ждет восстановление его позиций. Зайти в одну и ту же реку и снова стать премьером - вариант весьма сомнительный. По статусу остается либо руководство Казанью (благо, есть опыт мэрства Челнами, но это снижение статуса), либо руководство Госсоветом Татарстана. Больше фельдмаршальских позиций у нас нет.

Куда подевалась предпринимательская жилка татар? Такое ощущение, что наше место (так как оно пустует) занимают близкие нам узбеки и таджики. Татары, конечно, еще более-менее активны, но совсем не как народы из братских республик.

Было время, когда татары заполоняли собой всю базарную округу волго-камских губерний, торгуя в русских, марийских, удмуртских, башкирских деревнях. Торговали всем, чем удавалось торговать - и старыми вещами, и китайским чаем с фарфором, и голландской бумагой, и немецкими сельхозмашинами и прч. Они умудрялись продавать даже деревянные кресты православным
жителям.

Военный дух татар перешел в торгово-предпринимательский, а затем и немного в интеллектуальный. Вот только где сейчас наш "дух"? Зажат тотальной машиной государства , несет службу ему или отдыхает после большого труда?

Зачастую премьер-министры при сильных президентах - технические фигуры, хотя и имеют статус человека номер два. А потом зачастую оказываются на вершине власти. И Минниханов, и Шаймиев, и Усманов были председателями правительств при сильных первых лицах.
https://t.me/tpolit/4658

Халиков взял огонь на себя за Татфондбанк, его должны отблагодарить. Он не старался быть политической фигурой, что, как раз и ценится, в том числе Москвой. А в глазах народа, с помощью глубокой пропаганды человека можно сделать супергероем.

Кұз күрер.

Фәндәс Шакир улы Сафиуллинның рухы шат булсын! Фәндәс абый - милләтебезнең горур улы һәм аның сайланган чын вәкиле, халкыбыз азатлыгы өчен тормыш азагына хәтле көрәшкән ихлас күңелле шәхес иде. Халкыбыз аны онытмас.

Фандас Сафиуллин - настоящий народный трибун, великий политик, до конца своих дней боровшийся за свободу своего народа. Надеемся, что его идеи, его борьба найдет свое продолжение в новом поколении татарских политиков.
Было бы полезно иметь сборник его выступлений - они яркие, логичные, основанные на идеях федерализма, с правильными отсылками на законы и простые жизненные истины. Даже его комментарии в Бизнес-онлайне к разным статьям и свои собственные блоги - это кладезь оригинальной политической мысли. https://www.business-gazeta.ru/blog/316021

Явный фейк, специально размещенный в крупнейшем сливном телеграмм-канале https://t.me/SIL0VIKI/37496

Почему фейк? Во-первых, наоборот, идёт разъяснительная работа со всеми, кто бы мог оказаться на Хәтер көне - с угрозой санкций: это творческая интеллигенция, преподаватели, учителя, конгрессовцы, журналисты. То есть традиционно спускается указиловка - "чтобы не ходили там!"

Во-вторых. Стиль письма, использование ссылок на то, что "я сама татарка" - из разряда фабрики троллей в комментах Бизнес-онлайна.

В-третьих: содержание - полный бред. Привлекать куда-то школьников - сто раз надо согласовать с десятком инстанций. Да и мероприятие будет проходить не 10, а 15 октября.

В-четвертых. В этом году открылось только две школы, учителя татарского языка с такой "заявой" можно легко вычислить, тем более этих учителей на обе школы, работающих со старшими или средними классами - всего 6 человек.

Ну и самое главное. Кому нужен такой фейк на федеральные телеграмм-каналы. Фигурирует фамилия Хадиуллина - видимо, даже его робкая позиция по татарскому языку и попытка вернуть 1-2 татарские школы пресекаются на корню. Видимо, систему образования в РТ нужно ещё раз встряхнуть для очередного управленческого хаоса.

Конечно, надо еще постучать по шапке татарским чиновникам.

Фейковой жалобой, несомненно, будут размахивать на Старой площади, чтобы изничтожить хоть какую-либо потенцию.

Сегодня прозвучала очень мудрая мысль о Фандасе Сафиуллине. Его похороны проходили накануне дня падения Казани в 1552 года - по григорианскому календарю это 12 октября. Он словно последний защитник нашей государственности пал в дни, когда пал Кул-Шариф, Чапкын Отучев, Япанча-бәк.

Подписанное (возможно, даже составленное им) открытое письмо в адрес Президента Татарстана - было от Фандаса Сафиуллина именно о "Хәтер көне". Он оставался неизменным участником этого памятного мероприятия последние годы, он видел в нем смысл и перспективу.
Поэтому поддержать дело Фандаса Сафиуллина - это прийти на нынешний Хәтер көне.
https://intertat.tatar/news/culture/11-10-2021/f-nd-s-safiullin-tatarny-h-ter-k-ne-aldynnan-yydy-s-de-bel-n-5840855

Мәскәүгә 800 млрд акча бирәбез, алар безгә 37 млрд. кайтарачак. Ничек сезгә шундый мөнәсәбәт?
https://t.me/azatliqradiosi/5147

Разве это не колониальный грабёж?! Мы Москве восемь сотен миллиардов, нам возвращают указающий перст в виде кукиша, на котором размазаны суммы в 23 раза меньше.

Так и непонятно для чего надо было отдавать 79% ЕР, раз сразу после выборов пошли такие сплошные "ништяки"

Что есть Казанский юрт для Урало-Поволжья

По сути противостояние сторон при штурме Казани 1552 года сводится к образу русско-татарского противостояния. Хотя, по своему масштабу это была война, вовлекавшая в свою орбиту народы всей основной полосы расселения народов от Балтики до Урала/Сибири.

Две противостоящие династии вовлекали в сферу своего противостояния все свои ресурсы. Буферных зон в таких условиях практически не могло быть. К примеру, на горной заволжской части войска Московии жёстко расправлялись с предками современных чувашей, если те отказывались участвовать во вспомогательных работах московских войск. Из описания Шерифа Хаджи-Тархани (предполагается, что это был сам сеид Кул-Шариф) следует, что Казанская сторона привлекала войска начиная от самих уральских гор (сылвенская, остяцкая и тп стороны) и на запад.

Масштаб войны обычно хотят свести к локальному штурму одного города, хотя по своему содержанию это была война, охватившая огромные просторы северной Евразии. Это был эпизод трансформации той эпохи, не ограниченный одним походом, одним-двумя городами или двумя народами.

Это событие стало переломным в судьбе этих народов, возможно, в этом её суть и повод помнить?

Если брать масштаб Пугачевского бунта, охватившего все народы Поволжья-Урала-Сибири, то какого масштаба могла быть война с целью отстоять свою субъектность, со своей военно-политическим стержнем?

Штурм Казани - переломный момент в истории народов Поволжья-Урала-Сибири, рубикон в их судьбе. Видимо, в этом суть памяти этой войны, перманентно вспыхивавшей вплоть до 1580х годов.

Для более объективного восприятия можно попытаться провести аналогии с вторжением Наполеона и пожаром Москвы и тп. Чтобы примерно понимать уровень ставок, стоявших на кону, с точки зрения обороняющейся стороны.

Люди живы пока о них помнят. Казанский юрт был домом для многих народов региона, многие из них пострадали в ходе этой войны, судьбы многих из них изменились после утери юртом своей субъектности. Что не менее важно, мобилизация в период Казанской войны всех ресурсов со стороны Московии также изменила судьбу народов под её протекторатом, по сути была заложена основа крепостной системы, сковавшей их на несколько сотен лет.

Видимо, в исторической перспективе логически более верно рассматривать Казанскую войну как некий рубикон в судьбе огромных пространств, а не как событие локального масштаба. Во второй половине XVI в. кардинально изменилась полития в пределах этих пространств и судьба её народов.

#казанскаявойна

👆С учётом целой серии войн Московии и Казанского ханства на рубеже 40-50-х гг., масштабного сопротивления до 1556 и черемисских войн, захвата Астраханского юрта и овладения всей Волгой (но не Идели) - мы, действительно, можем говорить о глобальной войне, являющейся к тому же отголоском идеологии Реконтисты.

Но мощнейщий геополитический сдвиг на евразийской шахматной доске не смог до конца убрать отсюда мусульманское население - восточная реконтиста не достигла окончательной цели, несмотря на множество попыток длинною в 200 лет. Татары и башкиры смогли отстоять свое жизненное пространство. Нашим же крымским собратьям и черкессам пришлось стать мухаджирами и сдвинуть свое демографическое ядро.

Формирующаяся Россия довершила свой переход на сторону цивилизации моря, противостоя цивилизации суши. Хартленд постепенно оказался в её руках.

Поэтому межцивилизационный контекст "Хәтер көне", конечно, гораздо шире.

В США в ряде штатов День Колумба официально стал Днем коренных народов

У нас День падения Казани не получил статуса официального памятного дня

Помним 1492
Remember 1552

"Недолго осталось до десятилетия, как резко упали доходы населения и в целом провал экономики (с 2014). Экономика восстановится до докризисного уровня 2013 года спустя примерно 10 лет. Такова цена игр в геополитику. Населению объяснили бы чем это обернётся, возможно, немного трезво бы оценивали тогдашнюю обстановку.

К сожалению, это упущенное десятилетие для внутренних реформ. Что ждать в условиях дальнейшей консервации ситуации основной массе граждан, вопрос открытый.

Нужен реальный рост, а не на бумаге. Приписки в эпоху позднего Союза вроде бы проходили, ничего жизненного в этом пузыре нет. Он лопнет.
Нужен рост экономики, реальные механизмы, а не мимолетное латание дыр разовыми выплатами. Система должна быть конкурентной, пожалуй, это основное условие развития. Вопрос, когда власти поймут это. Возможно, спустя ещё одно десятилетие."
#нампишут

Вместе с потерянным десятилетием выросло и потерянное поколение, для которого закупорены социальные, политические и экономические лифты.

Режим и дальше готов пребывать в застое, погружая в него всё российское общество.

Что у татар в этом смысле? Заболтанное десятилетие нарастающих национальных проблем?

"Татар кешесе!
15 октябрь, 13.00 сәгатьтә, Тинчурин бакчасында (Татарстан урамы, 53нче йорт каршында)
"Хәтер көне" булачак!

Хәтер көне ул – матәм җыены (митингы). Җыен барышында 1552нче елда булган вакыйгалар, татар халкының авыр язмышы искә алына. Шулай ук бүгенге көндә милләтебезне борчыган мәсьәләләр күтәрелә: милли мәктәпләр ябылуы, милли университет булмавы һ.б. Җыенда милләтебезнең тарихына, бүгенгесе һәм киләчәгенә битараф булмаган җәмәгать эшлеклеләре, шагыйрь-язучылар, дин әһелләре, җырчылар һәм гади татарлар чыгыш ясый. Ахырда 1552нче елда шәһит киткәннәр рухына дога кылына. 1552нче елдан алып бүгенге көнгә кадәр төрле шартларда милләтебез өчен көрәшкән барлык татар уллары-кызларын хәтергә төшерү көне. Без ул көнне мәйданга җыелып, бабаларыбыз гомерләрен юкка гына фида кылмаганын күрсәтәбез.

Хөрмәтле милләттәшләр!
1552нче елның октябрендә татар дәүләтенең башкаласы Казанны яклап шәһит киткән каһарманнарны, яу кырында ятып калган бабаларыбызны искә алып, алар рухына бергәләп дога кылырга чакырабыз!"
#нампишут

Поэтому называть себя татарами и вспоминать в дога булгарских и татарских предков ("болгар-татар бабаларыбыз") - очень правильно. Так мы поминаем свой "кавем", и племя и нацию.
Также понимание, откуда пришли твои предки - напр., из арской, сармановской, туймазинской, пензенской и т.п. земли вписывается в контекст родовой памяти.
https://t.me/HVSchannel/5200

Создание семейных шэжэрэ, знание истории родового села (где, как правило, отражена и история укрепления ислама) - углубляет этот благостный контекст для человека.

К тому же "татарскость" (равно, как и другие мусульманские этничности) есть средство укрепления ислама в Татарстане и на российской земле, шире - на евразийских просторах. Не будем забывать и о том, что это хранимый нами аманат (әмәнәт итеп тапшырылган телебез, тарихыбыз, мәдәниятыбыз). Приумножение, восстановление этого аманата для передачи последующим поколениям - ин ша Аллаһ, это приумножение савапа.

Достаточно проехаться по ряду татарских сёл в разных местностях, чтобы понять о том, что память об учиненном Явыз Иваном геноциде - есть общенациональная память. Она не только на устах аксакалов, но известна и сегодняшним детям.

Достаточно полистать наших ранних татарских историков 19 века - чтобы понять, что эта история всегда была на устах народа.

И "Хәтер көне", память о 1552 годе, о взятии Казани - это не поздний продукт, созданный ВТОЦ, это одна из основ нашей исторической памяти. Поэтому любые попытки перепрограммировать это событие в сознании татар - это не только моральное преступление, это ещё и понижение и без того слабеющой этнической потенции нашего народа. Но народную память так просто не сотрёшь.

Аллага шөкер, еще немало людей, которые несмотря на запугивание готовы приходить на Хәтер көне из года в год.