Болгарчылыкның төп идеологы Рәшид Кадыйров вафат. Җеназасы иртәгә Казан Нуры мәчетендә, 13:00 булачак.

Сәләтле кеше иде. Татар исемен инкарь итсә дә, чыганакларны җыюда, кайбер моментларда тарихи ачыклык кертүдә, иҗтимагый эштә зур көч куйды. Авыр туфрагы җиңел булсын. Иннә лилләһи вә иннә иләйһи раҗигун.

Күптән түгел Бизнес-онлайнда кызык интервьюсы чыккан иде. Болгарчылык - тарихи -иҗтимагый фикернең үткән заманы булса да, бу замана һәм фикерләр кызык иде. Һичшиксез, татар исән калса, Рәшид әфәнде милли иҗтимагый фикер антологиясенә кермичә калмас.

Похоже, и татарам из бывших союзных республик то же покажут на дверь. Законодательно разрешенная дискриминация по национальному признаку начинает свою поступь.
https://t.me/uralistica_com/6552

Сайт «Миллиард татар» и его идеологический вектор | Дамир Исхаков | Искандер Измайлов | ТАТПОЛИТ https://youtu.be/XmQYT3G68Yo

👆Сайт миллиард.татар на 98% интересный, на 2% несёт намеренную чушь во вред Татарстану, причём за его же счёт.
Например, последний пост https://t.me/milliardtatar/658

Люди вполне сведущие, они в который раз пытаются свести суверенитет Татарстана к каким-то играм, исключая народный порыв татар и искреннюю попытку самоопределения. Мол, в 1990-1992 свозили людей с деревень и всё.
https://t.me/milliardtatar/633

Ну и были ещё какие-то "национал-радикалы", управляемые Шаймиевым. Последний момент, вообще кажется странным - как за татарстанские деньги могут ругать архитектора республики. Борьба элит, медийный диктат Москы, установка от Старой площади на отказ от прошлого?

На площадь несколько лет подряд с лозунгом "Азатлык" приходили и бабушки в белых платочках (ак әбиләр), и аксакалы, ждавшие 60 лет открытия мечетей, и творческая интеллигенция, и советские офицеры, и вчерашние убежденные коммунисты, и студенты лучших ВУЗов, и журналисты, и работники оборонки, учителя и врачи и мн.др. Придётся вам записать в национал-радикалы всю активную часть татарской нации того времени.

Про объединение регионов в контексте агломераций можно будет говорить только в том случае, если агломерациям передадут и налоговые полномочия.
https://t.me/ShaltayBabay/7983

Пока это выглядит как:
1) шефство сильных регионов над более слабыми, которое они со своими бюджетами не особо-то смогут осуществить (не считая, естественно отдельную Московскую республику). Тут самим бы прокормиться. Дербанить из местной экономики Марий Эл татарстанскому бизнесу уже нечего, самое лакомное давно забрали москвичи.

2) вложение федеральных средств в инфраструктуру агломераций (прежде всего, в транспорт). Управлять вложением будут, скорее всего федеральные, а не межрегиональные корпорации.

"Сильным регионам" без крупных федеральных вложений и новых кормлений будут просто неинтересны подобные агломерации. Агломерации, основанные на подрядах РЖД и Росавтодоре - это слабые агломерации.

3) Явная блажь и очередная проверка общественного мнения в республиках и среди двух весьма непростых народов РФ - адыгов и татар.

Почему блажь? Возникает слишком много "но" - даже если подобное агломерационное объединение состоится: кто будет управлять агломерацией, каков их конституционный статус, как будут разграничиваться полномочия между региональными, агломерационными и муниципальными властями? Агломерации никак не смогут заменить собой регионы, так как остается ещё страна малых городов и сельских территорий. Куда вы денете, например, Чистополь, Тетюши или Нурлат, которые расположены вдалеке от других агломераций? Нужен ли Путину и элитам к 2024 управленческий хаос? К тому же и фронду от потенциально теряющих власть местных элит никто не отменял. Да и национальный вопрос остается непростым, так просто агломерациями его не задавишь, а попробуешь задавить - полезет такое!

N|uu: как одна женщина спасла один из старейших языков Южной Африки

В течение многих десятилетий считалось, что язык N|uu, как и другие из первых языков юга Африки, окончательно исчез. Но в конце 1990-х, после обращения на местном радио в Северо-Капской провинции, выяснилось, что там все еще проживает около 20 людей преимущественно преклонного возраста, говорящих на N|uu. За несколько лет их число резко сократилось.

На сегодня известна лишь одна женщина, свободно говорящая на N|uu — 88-летняя Катрина Исау, выросшая на ферме на окраине пустыни Калахари в Южной Африке во времена апартеида. Ее работодатель запретил говорить на языке, который она узнала от своей матери. После десятилетий запрета говорить на языке своих предков, Исау посвятила свою жизнь преподаванию языка N|uu.

«Я не выучила этот язык, а высосала его из груди моей матери», — говорит она в фильме «Потерянный язык», снятом в 2016 году о N|uu.

Африка — единственный континент, в языках которого щелчки являются обычными согласными, а N|uu — один из трех языков, в которых используется «поцелуй-щелчок», производимый обеими губами. Язык N|uu состоит из 114 различных звуков, включая 45 щелчков, 30 согласных без щелчка и 39 гласных.

Чтобы обучить людей этому богатому языку, Исау, которую никогда не учили читать и писать, использует песни, игры и изображения. Это помогает ее ученикам в возрасте от 3 до 19 лет изучать основы, такие как приветствия, части тела, имена животных и короткие предложения.

В последние годы Катрине Исау помогали двое ученых. Вместе с членами общины эти трое изучили орфографию, набор правил написания и создали образовательные ресурсы для школы Исау. Главным достижением их работы является иллюстрированный 160-страничный трехъязычный переводчик на N|uu-африкаанс-английском, который превратил устный язык в письменный. Также были сделаны аудио- и видеозаписи Исау, чтобы можно было сохранить разговорный язык.

Катрина Исау была награждена одной из высших наград ЮАР — серебряным орденом Баобаба, в знак признания ее усилий по сохранению языка N|uu.

Послушайте и вы этот интересный язык

https://t.me/milliardtatar/662
В этом и суть телеграмм-каналов: не просто перепечатывать чью-то зрения, а пояснять, особенно, если статья идёт вразрез мнению авторов, его читательской аудитории.

Если вы хотите показать себя объективным, дайте другие точки зрения. Критикуя Байрамовых и Кашаповых, дайте высказаться и им. Если же вам соверешенно противна национальный трибун Фаузия Байрамова, дайте слово экс-депутату Госдумы Фандасу Сафиуллину или народному писателю Рабиту Батулле, заслуженнему юристу Галишану Нурмахемметову, первому муфтию Габдулле хазрату или академику Тагирову. Что касается Нурали Латыпова, будь он хоть трижды гением, он может ошибаться И не ему - москвичу, давать такие оценки народному движению в Казани.

Пока всё это выглядит, как открытие окон Овертона. Дав 98 % полезной информации, и вызвав, тем самым доверие читателя, в 2 % случаев можно вложить новые, вредные установки, надиктованные Заказчиком.

(к предыдущему посту)
Вот типичная статья, с которой Миллиард.татар не спорит, а просто дают без всяких пояснений https://milliard.tatar/news/kak-biznes-sozdaval-tatarskuyu-naciyu-616

Что это, если вред и не чушь?

Вот дикари-мусульмане приобщаются к цивилизации: "Российской империи сложилась особая, уникальная для всей планеты ситуация. Конечно, оба выше названных варианта тоже присутствовали (на Северном Кавказе, например), но в слабой степени. Более того, в Среднем Поволжье и на Южном Урале сложилась, повторимся, уникальная ситуация. Два мусульманских народа первыми на земном шаре встали на путь европеизации, мирно и достаточно безболезненно вошли в состав современного цивилизационного пространства.

А вот спасибо Ивану Грозному за расцвет татарского бизнеса: "Татары проживали вдоль основной транспортной коммуникации России – великого Волжского пути, естественно с древнейших времён они самым активным образом занимались торговлей и ремёслами. Вхождение в состав огромного Московского царства, затем Империи способствовало расцвету татарского бизнеса уже к XVIII столетию.

Чу! слышите? Хруст французской булки!
"Исключительную роль татарской буржуазии первым выделил Х.Х. Хасанов в фундаментальной монографии «Формирование татарской буржуазной нации» (Казань, 1977). В советскую эпоху его призыв не был услышан. В идеологической сфере господствовал тезис о России как «тюрьме народов», нацменьшинства угнетались, а тут татарские купцы капиталы сколачивают…
Но и в новые времена принципиальных сдвигов не случилось. Установка о пресловутой «тюрьме народов» в скрытой, смягчённой форме осталась в научной литературе Татарстана обязательной."
Не тюрьма народов, а просто бизнес-инкубатор!

"Действительно, никакой серьёзной дискриминации по национальному признаку в Российской империи для бизнеса не существовало. Лишь, в связи с еврейским вопросом, ограничивалось число неправославных в руководящих органах."

Надеюсь, они там одумаются, и не будут публиковать такие вещи. А то как-то обидно, что за наши (республиканские) деньги, нам такое скармливают.

Казанская агломерация едва-ли входит в десятку российских агломераций по численности населения. По экономическому потенциалу она болтается между седьмым и восьмым местом.
Куда большее количество людей, городов включает в себя соседние Нижегородская и Самарско-Тольятинская агломерация. Обе включают в себя города именно своего региона.

Но почему-то в качестве эксперимента выбирают именно Казанскую агломерацию, совершенно необоснованно включая туда Звенигово, находящееся в 85 км от Казани. Довольно притянутое за уши "объединение", для которого необходимо будет как-то делить полномочия с Марий Эл.

Почему тогда в рамках Казанской агломерации не рассматривают татарские сёла Параньгинского района или Балтаси, Алексеевск, Сабы, Рыбную слободу которые находятся почти на таком же расстоянии? Им бы автомагистрали или электрички, явно, не помешали.

Вывод один: в социально-экономическую подоплеку зашито и политическое решение. Мол, давайте очередной раз, пошатаем республики.

Нужно понимать, что агломерации не создаются искусственно. 41 агломерация в России - это именно блажь, попытка оптимизировать финансы, избавиться от тех, кем не хотят заниматься, попытка переспраделить финансовые потоки.

Ого, серьёзный подход! Здесь идёт речь и о создании базы конструируемого "северо-западного диалекта башкирского языка" . Скорее всего, это даже главная задача
https://youtu.be/4XoKfIGxsZg

Этот конструкт, эта бацила, уже неплохо овладела башкирскими интеллектуальными умами и прочно проникла в академические структуры

Избили волгоградского муфтия
https://t.me/bloknot_vlg/12492

Волгоград - один из самых неблагополучных с точки зрения размещения мечетей городов-миллиоников в России. Две из двух мечетей ютятся в частном секторе на небольшом клочке земли.

И это несмотря на то, что эти земли когда-то были центром татарской государственности. И сейчас здесь живет немало мусульман, большая часть из которых представители коренных народов РФ. И это несмотря на то, что в сталинградской мясорубке одинаково рубились с фашистами и представители мусульманских народов Советского Союза, сложа здесь свою голову.

https://t.me/tsarofkazan/645
Конечно, хоть при Иване Грозном, хоть при Елизавете Петровне, татары продолжали жить, молиться, творить, развиваться. Но делали они это, не благодаря, а вопреки или по недосмотру. И при Екатерине (чьи кандалы то же воспеты в татарском фольклоре), и после нее продолжался тяжелейший режим дискриминации. Почитайте баеты, сказы, истории о насильственных крещениях в 19 веке или истинную Зулейху: в них вся боль народа, а не лоялистские реляции режиму.

И именно эта бесконечная борьба, а не "благие решения самодержцев" позволяла отвоевывать свободы и выковывать татарскую нацию.

Самодержавная Россия была далека от понятия "партнёр" для татар. Пока служилые татары партнёрились / служили, их простые соплеменники были гонимы, а потом очередь доходила и до самих служилых. Истинные партнерские процессы могли быть с русскими купцами, простым народом (особбено в восстаниях Разина и Пугачева), с интеллигенцией, но не с
колониальной властью. Периоды же спокойного развития внутри России были коротки (как впрочем и у самих русских). Тем не менее, положительных образов России в среде татар вполне хватает.

И поверьте, у татар много собственной, внутренней позитивной повестки, которая позволяет нам продолжать существовать (с партнёрством или без), не обращая внимание на всё это сумасшествие.

Рустам Батров, осталось совсем немного, чтобы написать правду - так кому же выгодны были "теракты" 2012 года?

"Чиновничий ислам возник в нашей республике как реакция на теракты 2012 года. Государство на тот момент действовало (впрочем, продолжает действовать и сейчас) в рамках вполне здравой логики: раз само исламское сообщество не способно оградить граждан от своих демонов средневековья, данную роль вынуждены взять на себя люди в галстуках и погонах. Это совпало с тем, что и Россия в целом начала возвращаться в свою любимую многовековую колею тоталитарности. Гайки стали закручиваться по всем фронтам, а не только в исламском поле.

Результат не заставил себя ждать: за прошедшее без малого десятилетие у нас, в республике, не случилось ни одного «исламского» теракта. Это прямое следствие того, что государство взялось наводить порядок в данной сфере. "

По поводу референдума в Волжске о присоединении к Татарстану. Формально никакого присоединения не будет, Волжск останется в Марий Эл или в Йошкар-Олинской области. А фактически на Татарстан повесят софинансирование инфраструктуры, дорог и скоростных электричек, коммуникаций. Благо, окраины Волжска почти соприкасаются с окраинами татарстанского Зеленодольска, республика потянет это дело.
Помните, Хуснуллин недвусмысленно намекал, что одним регионам повезло с нефтью больше, чем другим?

Татарстанский бизнес и сейчас регистрируется в Волжске, где админконтроль слабее, аренда и трудовые ресурсы дешевле. С улучшенной инфраструктурой он побежит туда усиленнее. С другой стороны, давление на казанский рынок труда со стороны более дешевого труда жителей Волжска также усилится.

Вместо, денег на 3-4 казанские станции метро (которые строится на деньги республики), придется "присоединять" Волжск.

А так, в Волжске жители давно хотели бы присоединиться к Казани.

Совместно с Зеленодольском Волжск усилит русское начало в Казанской агломерации.

Мы возмущались тем, что Манижа в своем выступлении применяет имперский ход по инвентаризации подвластного наследия, а "коллектив малых рек" еще до нас подробно разобрал этот феномен и вообще то, как Манижа сознательно или нет, но выступает именно с позиций оправдания культурной ассимиляции:

"Несмотря на то, что залогом успешного номера на Евровидении зачастую является выступление на английском, Манижа делилась, что руководство Первого канала активно поддерживало её решение представлять песню именно на русском языке, подчеркивая смелость, необычность и оригинальность этого выбора. В другом интервью Манижа осмысляет пение на русском в терминах важности быть собой и не «прогибаться» под правила игры". 

<...>

"И там, и там разговор о Маниже сфокусировался на вписывании ее в «русскость». Такая, пусть и небиологическая, а языковая, культурная «русскость», способная успешно включать внутрь себя «чужаков», навряд ли может считаться образцом эмансипации.

Вписывание в «русскость» всех тех, кто говорит на русском языке, становится особенно актуальным накануне Общероссийской переписи населения 2021. Это вписывание дискурсивно конструирует Россию как мононациональную и моноязычную страну. 


Оно организовано через исключение других языков самоописания, и происходит благодаря процессам демонтажа федерализма и сокращения возможностей получить образование на языках народов Российской Федерации, через дискуссии о ликвидации национальных республик, через повсеместное игнорирование различий между русским и российским, в том числе, в либеральных медиа, а также через замалчивание многонациональности России.

В нескольких последних интервью Манижа отметила, что во время выступления на Евровидении зрители смогут наконец увидеть, «кто же такая русская женщина», и почему Манижа «имеет право говорить от ее лица». Говорилось так же о том, что для номера шьется особенный костюм, сделанный из лоскутков тканей народов России. Можно предположить, что финальное выступление будет транслировать идею этнического многообразия России, описание России как мультикультурной мозаики. Может быть, это многообразие будет спроецированным на результаты ДНК тестирования Манижи, о котором она часто упоминает в интервью. Возможно, что подобная проекция «Russian Woman» на международную арену выступает в качестве ответа России на эхо BlackLivesMatter. В свете обсужденного нами внутрироссийского смещения фокуса с многонациональности на «русскость», одним из «эффектов Манижи» рискует стать лубочный мультикультурализм".

https://syg.ma/@kollektiv-malyh-rek/o-tom-kak-manizha-na-ievrovidieniie-iekhala-i-o-tom-kak-tierzali-ieio-i-kak-v-polie-pravdu-iskali

(к предыдущему репосту)
Моноязычный, мононациональный лубочный мультикультурализм - это и есть сегодняшняя национальная политика России.

При том, что даже карнавальная имитация сохранения родных языков и культур оказывается в зоне коррупции и мошенничества.
https://t.me/demkongress/1725

«Тюрьмы построены для тех, кто ворует и убивает, но у принца Лимона всё наоборот: воры и убийцы у него во дворце, а в тюрьме сидят честные граждане.»

Приключения Чиполлино

Интересный кейс манипулирования информацией.

Татарская газета Интертат публикует монолог учительницы татарского языка, прозвучавшего в рамках театрального эксперимента. Статья так и называется "Татар теле укытучысы монологы". Заметьте, это не интервью, это театральная речь, здесь многое здесь зависит от контекста, интонаций и эмоций. При этом фотография учительницы не со сцены, а идёт как официальная. Как будто учительница дала интервью.
https://clck.ru/VZVii

Дальше русскоязычный Татар-информ переводит статью и озаглавливает ее "Мы стали ненужными людьми в обществе: монолог учительницы татарского языка". https://clck.ru/VZVwd
С таким заголовком смысл немного поменялся.

Но, вот еще какая штука добавляется в русский текст, которого нет в оригинале:
Перевод: "И если опять начнут говорить – выйди на площадь защищать свой язык, я не выйду. Потому что я не хочу воевать. Я хочу, чтобы любили"
Оригинал: "Мин сугышырга теләмим. Мин яратуларын телим".

Миллиард.татар далее дает производный от Татар-информа пост в телеге, в котором выделены следующие главные мысли в начале и в конце:

- "от татарского отказались татары" (в оригинале - от уроков татарского - разница есть) = татарский не особо нужен татарам.
- выходить на площадь бесполезно, бороться за язык протестными методами - бесполезно.

Причем мысли-то от настоящего практика - молодого учителя татарского языка!
(P.S. Люди, как правило, читают начало и конец поста. А на саму статью и вовсе могут не заходить)

Контекстная мысль на театральной сцене о том, что татарам не нужны уроки татарского звучала, скорее, как удивление. Героиня вопрошала и обращалась к такого рода отказникам-татарам. И эта мысль не была главной (хотя вряд ли журналисты Миллиарда сидели на спектакле). Основная мысль - в желании продолжать дело преподавания татарского языка, несмотря ни на что. Основное удивление - почему Татарстан кинул учителей татарского языка. Важно еще и то, что из всех монологов это был единственный монолог на татарском языке.

В итоге смысл полностью оказался перевернут. Театральная речь вдруг превратилась в интервью-разочарование. И всё это за наши бюджетные денежки для выполнения заказа наших татарстанских секретарей по идеологии. Нужно очередной раз показать, почему нет особых успехов в развитии татарского языка - "ведь татары сами отказались от языка". Нужно показать, что 4 года тому назад не зря сократили уроки татарского языка. И нужно продолжать оформлять концепт "татар, не знающих и не желающих знать татарский язык", ведь всё интеллектуальное и возвышенное и так есть на татарском.

Хочется ошибаться и не думать о каком-то заговоре. Возможно, это лишь ошибка и стечение обстоятельств № 0552... И наши секретари по идеологии и заведующие отдела пропаганды обкома просто чего-то не заметили.
Но в бочке мёда почему-то оказывается всё больше откровенного дерьма.

Каждый татарстанец, от младенца до пенсионера, отдает в Москву в виде налогов 200 тысяч рублей ежегодно.

Семья из 5 человек - каждые 5 лет отдает по 1 хорошей квартире в Москву в виде налогов

При этом, татарстанец не может спросить, почему сотни миллиардов идут на нецелевое использование, на неэффективные затраты, оффшоры, коррупцию, санацию частных банков, выкуп неэффективных активов? Почему у нас такие затратные правоохранительные органы, почему на внешнеполитические авантюры тратятся такие деньги и мн.др.

Мы не можем задать такие вопросы, потому что в Федеральном Собрании нет реальных представителей, да и слово "федеральное" обрело обратный смысл.

В Татарстане продолжают обсуждать планы по созданию в приоритетном порядке 4 агломераций, среди которых и Казанская. Напомним, что агломерации является ключевым элементом Стратегии «Агрессивное развитие инфраструктуры», разработанной под руководством вице-премьера Марата Хуснуллина.

Обсуждение агломерационных проектов идёт в разных аспектах, но в публичной плоскости преобладает сдержанная реакция. В экспертных кругах прежде всего обращают внимание на риски, а не выгоды.

Даже информация о том, что создание агломераций не предполагает административно-территориального передела не упрощает, а усложняет понимание. Потому что возникает вопрос, кто будет отвечать за развитие всей агломерации, территория которой будет охватывать минимум два субъекта РФ. Ведь создание агломераций предполагает комплексное планирование территориального развития с последующим освоением всего агломерационного пространства, а это прежде всего строительство инфраструктуры (жилищной, транспортной и др.) и масштабное освоение бюджетных средств. Для выполнения таких задач должна быть создана структура не с координирующими функциями, а с полномочиями директивного управления. А это входит в противоречие с административно-территориальным устройством (АТУ).

Сейчас пытаются успокоить общественное мнение заявлениями, что создание агломераций будет идти на экономической основе. Но этот процесс и будет подрывать существующее АТУ. Втягивание в Казанскую агломерацию прилегающих марийских городов – Волжска, Звенигово – со временем поставит вопрос о территориальном переделе. Потому что экономические связи и потребности будут диктовать модель территориального управления. Со всеми рисками для идентичности тех национальных республик, которые уже сейчас определены на роль жертв агломерационных проектов. Ведь есть прецеденты подобного рода. Тот же Крым в 1954 году отдали Украине по экономическим соображениям, не принимая в расчёт отдалённые политические последствия такого решения. Так что нынешние опасения марийской общественности по поводу ожидаемого «раздербанивания» её республики вполне обоснованы, это лишь вопрос времени, может быть в рамках среднесрочной перспективы.

Есть и другая проблема в вопросах агломерационного развития. В Татарстане во властных кругах на самом деле тихо радуются будущей реализации проекта Хуснуллина, рассчитывая прежде всего на экономические приобретения. Но при этом не обращают внимание на то, что проект агломерации в перспективе размывает национальную идентичность республики. Этот проект входит в противоречие с поставленными властями Татарстана задачами по укреплению и развитию татарского языка и культуры.

Агломерация в глобальном масштабе – это территория с космополитической идентичностью, в российских условиях – с русскоязычной. Татарскому языку и культуре в этом проекте нет места.

Реальность такова, что базис татарской культуры находится в сельской местности и малых городах, там где есть естественная среда обитания татарского языка. В крупных городах типа Казани татароязычная среда носит преимущественно локальный характер. Создание агломерационных объединений будет ещё сильнее размывать татарскую идентичность, а процесс ухода татарского языка на периферию только усилится. И это уже невозможно будет остановить ни мероприятиями типа акций «Мин татарча сөйләшәм!», ни такими же ритуальными вставками татарских речевых оборотов в выступлениях официальных лиц.