Вот в чём дело! "Хэтер коне" в память павших при ВЗЯТИИ Казани! :) Что же вы сразу не предупредили?! Молимся за Ивана Грозного и за Шах-Али значит.
Тогда Крганов вам в помощь.
P.S. Надеемся, что это досадная ошибка будет исправлена.

Закономерный вопрос от татарской интеллигенции:
- почему же тогда день принятия Ислама Волжской Булгарией не празднуется по хиджре?

То, что из национальных торжеств, только Хәтер көне идёт у муфтията по хиджре - показывает, что это политическое решение, идущее впику традиционному октябрьскому поминовению. Не вы его начинали, не вам его заменять. Да, ещё конфуз с "павших при взятии".

Будьте, пожалуйста, последовательны, и тогда не возникнет подобных подозрений.

«И ТАИФ, и СИБУР – мы готовимся…»: как Маганов и Конов отметили День химика
https://m.business-gazeta.ru/article/510771

Что ушло из Татарстана значит ушло и из России. Всю остальную Россию уже продали иностранцам и увели в оффшоры.

А "профессиональные русские" радуются этому. Сами без штанов (акционеры газпрома и роснефти - иностранцы) и с татар штаны снимают.
#нампишут

"Об идеологии "татарстанцев".

Здесь палка о двух концах. Она даёт внутреннюю идентичность, но в ущерб общетатарской платформе. Обслуживает республику, но выбивает клин внутри татар.
Из-за этого местного регионализма иногда нетатарстанским татарам приходится на бытовом уровне слышать от местных выражения в духе что вы потеряли в Татарстане, Казани и т.п.
Сытый голодного не поймёт. Для нас есть культурный голод, мы не можем воспроизводить её в том объёме и качестве, в каком генерирует Татарстан. Думаю, это дилемма не только для татар за рубежами Татарстана, но и в целом для многих российских тюрков. Хотя бывают яркие вспышки, но это скорее вопреки, а не системное явление.
К чему вся эта лирика. Плоды "татарстанизма" будем пожинать при переписи. Что успели "наработать".
Это не значит, что нужно отказываться от этого, внутренняя консолидация и сохранность должны быть. Это скорее о том, что нужна гибридность. Одно не должно исключать другое.
Понимаем, что только треть в рамках одних правил. Но такова сложность и масштабность задачи, и гибридность здесь, видимо, к месту и времени."
#нампишут

67 убитых израильскими обстрелами детей в Газе на первой полосе вчерашнего номера The New York Times

К Бастрыкинскому "сами виноваты"

"У руководства России уже был выбор после Беслана: или охранять школы за государственный счёт, или установив назначаемых губернаторов в регионах, усилить грабеж регионов, вместо охраны школ.

Как водится, россияне 146% голосовали за грабеж регионов, и за отсутствие охраны школ."
#нампишут

"Про часто педалируемую в Европе тему лгбт и тп. Типа, хочешь быть с нами, признавай это нормой.

Возникает резонный вопрос и аналогии о так именуемом явлении "чужих нравов".
Условно, европейцы "туземные" практики набора на шее многочисленных колец, пирсинга ушей или губ большими кольцами, деформирования черепа, ног и т.п. обозначала как "чужие нравы" и относилась к этому как к чуждому элементу. Довольно равнодушно, как явлению варварскому или непонятному, абсолютно равнодушно.

В нашем же случае отношение к лгбт и тп мерилам "европейскости" пытаются рассматривать не как "чуждые нам нравы", а пытаются это признать естественной для нас нормой, хотя это не так. Почему-то чувство, будто это попытка туземца походить на европейца, а не зеркальное европейскому отношение. Словно имеется комплекс неполноценности и нужно в глазах "цивилизованных" европейцев быть равными им, ровней.

Хотя решение может оказаться более прозаичным. В духе "нам чужды эти дикие нравы".

Может достаточно изменить свое отношение к себе? Просто перестать быть РАБом своего старого мировоззрения. Здесь больше не о европейцах, а о понимании своей самоценности. Ни что не мерило нам, кроме нас самих.

Европейцы "придумали" свое "научное" прошлое и европейские "открытия", де-факто базирующиеся на средневековой исламской науке и вполне себе самодостаточны.

Чем хуже другие, и что истинно ценно для нас?"
#нампишут

А где главноуправляющий внутреннней политики А. Терентьев?
https://t.me/tatvybory/3271

Решили оставить в Татарстане?

Это даже не 1991-й, а простой ноябрь 1990 -го. Национальное самоопределение стало определяющим явлением в демократической повестке в Татарстане изначально. Получится ли в условном 2024-м/2036/2042 снова заявить о своих правах?
P.S. Скорее всего, даже нынешние татары побоятся такого флага

На место куратора внутренней политики в аппарате Минниханова вместо уходящего в думу Терентьева сватают грозу всех СМИ и одновременно начальника Татмедиа Салимгараева.

Многочисленные съезды советского формата и сабантуйная дипломатия, как основной смысл деятельности Всемирного Конгресса татар.
https://t.me/azatliqradiosi/4720

Стройка, инфраструктура, как основная национальная идея от официального Татарстана.

А где содержательная работа? Кто работает со смыслами, сообществами, конструированием национальных и постнациональных институций?

Имамнар форумы: бер үк кешеләр, бер үк сүзләр.

Залимнәр кулында зинданда хаксыз утыручылар турында ләм-мим

На днях исполняется год ахметовской Комиссии по развитию татарского языка при Президенте РТ.

Что достигла комисссия на 90% состоящей из чиновников? Замутили пару конкурсов, аудитория которых одинаковая. Пошумели. Провели совещания. И всё? Появилась хоть одна новая татарская школа, садик? Хотя бы прибавилось 1000 татарских детей из регионов, которые стали изучать татарский язык? Появилась хоть одна центральная улица в Казани, где всё продублировано на татарский?

Пока в каждом районе Казани не появятся татарские школы под эгидой ДУМ РТ говорить об успехе рано. В Казани и его пригородах живёт более 700 тыс. татар мусульман, пока лишенных этой возможности.

Конечно, сделан большой шаг: "Татар мөселман мәктәпләрен булдыру буенча да мөфтият зур тәҗрибә туплады. Әлмәттә "Нур" мәктәбе, Алабугада "Ихсан" мәктәбе, Балтачта малайлар өчен "Ярдәм" мөселман пансионаты эшли. Чиратта Түбән Кама һәм Яр Чаллы шәһәрләре."

Создание системы от национальных мусульманских садиков и школ к высшим медресе и Булгарской исламской академии и будет являть собой подлинное Возрождение. Это будет в 100 раз ценнее, чем 1100-летний юбилей.

"Эта история напоминает аналогию татаро-башкирского Башкортостана. Когда на верхах пытаются решить вопрос, не спрашивая самих людей.
https://t.me/uralistica_com/6532

Так и живём, продолжая слушать попытки обосновать правильность и "нормальность" перегибов советской системы, вместо того, чтобы переосмыслить и попытаться взглянуть в глаза объективной реальности. Здесь, наверное, не о призывах к размежеванию, а о нахождении разумного и преемлемого сторонами решения, как учесть интересы всего многообразия нашей Родины. Проблемы, наверное, можно решать и путём созидания."

#нампишут

Читая очередной срач в 1000 комментариях к обычной новости в БО по поводу татар, ислама, истории - понимаешь, что это самые популярные темы в татарстанских СМИ, и они никуда не ушли с 80-х гг. Сейчас их актуальность только растет, а некоторые люди готовы рвать глотки за них.

Да, возможно, молодежь индифирентна к национальной теме, и скорее всего, не она срется в комментах БО. Национально-индифирентными их делает система образования - или этничность подается слишком топорно, или мозги забиты другой информацией, более яркой картинкой, и этничность воспринимается, как бабушкинская тема. Но к среднему возрасту, даже вчерашний отрицала этничности, начинает задумываться о своих национальных корнях. Он начинает проникаться этой темой, интересоваться ею больше и больше, натыкаясь при этом на заблуждения, одномерные взгляды, безапеляционные утверждения (татары - это булгары, татары - это войско Чингизхана, татары - это вчерашние чуваши/башкиры/мари и прч). Кстати, в отношении татар всё большую роль начинает играть мешанина легенд о Тартарии, и неизвестно, как она отразится на массовом сознании.

Есть подозрение, что как только сорвёт шлюзы, национальная тема снова понесется бурным потоком на площади. И никакие нынешние мантры местных социологов, подкормленных этнологов о межнациональном штиле, о том, что языковой конфликт прошел почти бесследно - не помогут.

Шмакова изгоняют в очередной раз. Игра посерьезнее, с участием федералов. Но он восстанет, как Феникс или, скорее, как птица Хөррият. Сейчас Шмаков посильнее - за ним стоит горой и татарская общественность. Теперь он нужен не только своей школе и ученикам. Его позиция по татарскому языку уже вписана в нашу национальную историю

Пощечины властителям - прекрасный символ эпохи, напоминание о воле народной. Бессилие простого человека перед Левиафаном, перед вероломностью (залимлек) правителя пока компенсируется такими отчаянными, но яркими шагами, которые поддерживается всем миром.

Довольно кровь сосать, вампиры
Тюрьмой, налогом, нищетой!
Для вас - вся власть, все блага Мира,
А наше право - звук пустой.
...
Никто на даст нам избавленья:
Ни Б-г, ни царь, и не герой.
Добьемся мы освобожденья
Своею собственной рукой.

1. Соборная мечеть в парке Кырлай - источник для градостроительного и экологического конфликта. Здесь почти невозможно исключить уничтожения зеленой зоны и уничтожения попсового места семейно-детского досуга.
https://t.me/milliardtatar/644

2. Более подходит места, рядом с ТК "Эфир" (его можно перенести), улиц Пролетарской-Герцена-Насыпной (скорее всего, с частичным сносом частного сектора) - как раз, напротив памятника завоевателям Казани. Тогда можно будет поставить точку в требовании установки памятника защитникам Казани. Учитывая будущую набережную "Манзара", новые дорожные развязки и умножение ЖК в этих краях и нахождение в 800 м метро, это, пока, лучший вариант.

3.Адмиралтейка слишком далека.

4,5. Бывшая фабрика Спартак или ресторан Акчарлак и, тем более, площадь Тукая - слишком маленьки для такого проекта.

6. Есть ещё вариант Новотатарской слободы, но это то же транспортный отшиб и пока серая зона. Перспективно с точки зрения освоения Волги. Есть близость центра + здесь продолжают магистраль 100-летия ТАССР.

7. Как вариант, можно рассмотреть и завокзальную территорию, через которую может пройти новая магистраль. Но это ещё более непрезентабельное место. В обоих случаях будет практически невозможно сформировать здесь крепкую местную общину.

8. Стройка между Ривьерой и Чашей - также потенциальный градостроительный и экологический конфликт.

9.Ещё один вариант- не строить многоуровневую парковку Кабмина у Подлужки, а отдать это место под мечеть. Правда, обзор будет не очень и что-то в любом случае придется сносить. Площади здесь чуть более, чем у спартака.

10. Нужнее всего мечеть в Азино (у Меги будет самая загруженная станция метро) или на Кварталах (уберите Леруа Мерлен и объедините с Казан Нуры). Но места тут нецентральные, теряется символический смысл.

Самое главное, в проекте Соборной мечети - её культурно-просветительская и образовательная функция. У неё должны быть татаро-мусульманские садик-школа-медресе и филиал БИА. Необходимы общественные пространства, кинозал, мусульманская библиотека, музейные и выставочные пространства. Всё это, в большие праздники трансформируется в молитвенное место.

Если выбирать место Адмиралтейки или Новотатарской слободы - здесь мог бы быть запроектирован целый квартал с жильем и халяль индустрией, восточным базаром, переносом сюда исламского университета. По сути это могло бы быть повторением малазийского проекта от Линара Якупова. Понадобятся инвестиции и заход иностранных девелоперов из мусульманских стран.