Термин «иго», означающий власть Золотой Орды над Русью, в русских летописях не встречается. Он появился на стыке XV—XVI века в польской исторической литературе. Первыми его употребили хронист Ян Длугош («iugum barbarum», «iugum servitutis») в 1479 году и профессор Краковского университета Матвей Меховский в 1517. В 1575 году термин «jugo Tartarico» был употреблён в записи Даниела Принца о своей дипломатической миссии в Москву.

В русских источниках словосочетание «татарское иго» впервые появляется в 1660-х годах во вставке (интерполяции) в одном из экземпляров Сказания о Мамаевом побоище. Форму «монголо-татарское иго», как более правильную, употребил первым в 1817 году Христиан Крузе, книга которого «Атлас и таблицы для обозрения истории всех европейских земель и государств от первого их народонаселения до наших времен» в середине XIX века была переведена на русский и издана в Петербурге.

Не скажем ничего нового, но подчеркнем.Традиционный ислам, о котором так часто говорят у нас - это ханафитский мазхаб, основанный на матуридитской акыде (вероубеждении).
Так вот, это и есть вероубеждение Талибана. Оно самое традиционное.

Но нам в отношении талибов продолжают подавать образ вахаббитов, который к ним не имеет отношения.

Конструируемый образ зависит от условий, контекста, информационного фона.

Или наше СМИ совсем не в теме и не работает с экспертами или выполняет установки извне, мешая немешаемое.

Что это? Глупость или измена? В преддверии переписи нам выдают такое.

Для понимания: мы, безусловно, считаем татар наследниками булгар, которые усадили ближе к концу 13 в. обновленный конгломерат северных тюрских народов (кыпчакско-тюрского происхождения с сильным финно-угорским компонентом) в свою культурно-религиозную матрицу, а сами стали частью формируемого татарского суперэтноса.

При этом булгаризм - это не только этническая история, это ещё и отдельная культурная общность, традиция, которая пережила своих этнических носителей, частью погибших от чумы, при нашествии Тамерлана и ушкуйников, частью кыпчакизировавшихся на рубеже 14-15 вв. и отатарившихся при приходе сюда последнего великого хана Улуса Джучи - Олуг Мухаммета (сюда он привел около 100 тыс. татар-воинов со своими семьями и подопечными) и правлении его сына в середине 15 в. Булгарская традиция, просуществовав благополучно ещё несколько веков дошла и до XX века.

Мы против того, чтобы именовать сейчас себя булгарами, потому что татары больше, чем булгары. Нелогично возвращать суперэтнос в состояние реликта и локальной идентификации, отбрасывая десяток иных татарских этнических групп, почти не имеющих отношения к булгарам, кроме их культурной матрицы.

Мы не признаем наличие в настоящее время булгарского этноса, но признаем право отдельной группы людей именовать себя, как угодно - хазарами, варягами, залесцами, тюркютами, эфталитами и т.д. Главное, чтобы их набиралось не более 500 человек, а их влияние укладывалось не более, чем в рамки какой-либо газеты, группы Вк и реконструкторские бои. Булгаристы милы, и мы не имеем права их оскорблять и унижать, важно отвечать им по научному чётко и объективно.

Когда статистика врёт, она ещё и вынуждена менять формулировки. Сколько там "убыло" ковидников за месяц? 10?

Каждый любящий говорить на татарском большой чиновник в РТ, способен опылить неожиданной любовью к родному языку сотни и тысячи подопечных.
В РТ могут сделать так, чтобы чиновники, директора школ, ДК, молодёжных центров, подростковых клубов, МФЦ и прч. заговорили на татарском.

У некоторых язык может открыться (тел ачыла) даже к годам 50. Так что политическая воля, которая в этом отношении не особо зависит от Москвы способна помочь языковому возрождению. Главное, чтобы наверху были эти любители татарской словесности.

К сожалению счет идёт не на десятилетия, а на года и месяцы. Необратиемые процессы утери языка происходят уже в 4-5 поколении и у 80-85% нации. 15-20% еще могут развернуть вспять с помощью 0,01 % языковых будителей в верхних эшелонах

В продолжение. Положительные примеры.

"Про равноправие языков.

Быел ничектер Казанның төрле поликлиникаларында булырга туры килде: Тынычлык бистәсендә, Горки, 21 хастаханәләрендә булдым. Төрле йомышлар иде. Исем-акылым китте: барысында да биналар ялт иткән, каралган, җиһазлар яңа, логистика уйланылган, инфраструктурасы менә дигән. Йөрәккә май булып ятканы – бөтен элмә такталар ике телгә тәрҗемә ителгән. Кайбер җирдә кәкрерәк тәрҗемә була ала, әмма күп очракта шәп ясалган. Мин кергән белгечләр кабинеты ялтырап тора, яңа җиһазлар беләне эш итә табиб. Түләүле, хосусый клиникада кебек. Әлбәттә, иң мөһиме – ул белгечләр. Алар белән проблемнар бардыр, анысын тикшермәдем, әмма әйтәсе килгәнем шул – хастаханәләр каралган.
⠀
Аннары инде күптәнге күзәтүләрем: Казан хастаханәләрендә хезмәткәрләренең күпчелеге татар телле. Гомумән татарлар арасында табиб, шәфкать туташы һөнәрен сайлаучылар күп. Сез аны сизгәнегез бармы? Теләсә кемгә керәсең – татарча сөйләшәсең, шундый рәхәт, шунда ук дәваланып чыгасың. Аларга үзләренә ошый ул татарча аралашу. Бермәл автомат рәвешендә сөйләп киткән идем хәлләремне, табиб озак тыңлады да: “Очень красиво, в целом я понял, но вопросы остались...”, дип әйтеп куйды.
⠀
Озын сүзнең кыскасы, тамызып тору юкка түгел ул. 10-15 ел элек дәүләт татар теле турында хатлар язып, төрле белгечләр белән сөйләшүләр алып баруның файдасы бар. Ничектер, озак кына хәл ителә барысы да. Менә бу элмә такталарын аңлаучылар бит азая бара. Дәүләт озак кымшана, ә тизрәк хәрәкәт итәргә кирәк. Җәмәгатьчелек бүген, иртәгә кирәклеген күбрәк белә ул. Ә түрәләр, тел комиссияле кичәгесе белән яши. Бүген концерт, җыр конкурсы дип йөрү инде соң. 5-10 елдан соң түрәләр “МИн татарча сөйләшәм” урам чаралары кирәк дип сөйли башларлар төсле... Вакыт уза, вакытны югалтабыз. Яшьләрне телгә җәлеп итәм дисәгез, алар ни белән шөгыльләнгәнен сорагыз. Ниләр кызык: өстәл уеннары, кино, мультфильм, комп, интерактив уеннар һәм җәмәгать урыннарындагы тел мохите.

И напоследок. С одной стороны я радуюсь татарским вывескам, молодцы, что сделали (хотя обязаны, выпрашивать мы не должны по сути) с другой стороны меня, мягко сказать, удивляет (читать как унижать), когда татарский и мелким шрифтом. И так сойдет аборигенам? Давайте избавляться с этим отношением к языку. "Государственные языки: татарский и русский РАВНОПРАВНЫ". Это из Конституции Республики Татарстан. То ли это стеснение, то ли преднамеренное унижение...

А так хвалю Министерство Татарстана за поликлиники Казани (в районах и городах республики бы еще проверить). Во многих поликлиниках навигация выполнена на двух языках, инфраструктуре обрадовалась, все оборудовано, чисто, все четко, душевно.

Мин яратам сине, Татарстан! Казаным, сине дә яратам!"
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4892740227409580&id=100000209531947

"В татарстанской сети книжных магазинов "Дом книги" свободно распространяются псевдоисторические сочинения главного фантазера и идеолога необулгаристов Нурутдинова, вселяя в умы доверчивых к книжному слову и далёких от науки простых татар лживые измышления о своём народе и его истории . Человек, выдающий за истину фальшивые "летописи", - либо мошенник, либо психически нездоровый человек. Есть ещё вариант, более реалистичный, учитывая масштабы явления и содействие разных структур, что эти люди ведут спланированную подрывную идеологическую работу среди татар, дабы парализовать национальное движение по заказу внешних по отношению к татарам сил . Должно же что-то служить ограничителем для этих людей? Или они могут сколь угодно вести свою лживую пропаганду?"
#тампишут

Судя по вчерашней мгновенной реакции на тумбы у театра Камала (булгар всё же убрали) - это просто глупость и недогляд исполнителей и ответственных лиц

Ильсур Хадиуллин, министр образования говорит, что у нас созданы все условия для получения образования на родном языке.

Только он не уточнил на каком языке. Если на татарском - то это вранье. Везти, например, ребенка из Вознесения в единственную гимназию, преподающую на татарском языке в Казани - на улицу Шамиля Усманова просто нереально. Это не условия, а ежедневные испытания. Ответьте, министр, когда хотя бы в каждом районе Казани будут реально работающие по 2 татарские школы, а не бумажная и электронная фикция?

Татарстанское руководство редко так сильно промахивалось, как 19 августа 1991. Шаймиева хотели предать московскому суду, татарское национальное движение не дало сделать это федералам, потому что это было нашим внутренним делом. Но это был пик упрёков возмущенной общественности, чудо спасло бывшее обкомовское руководство. Фото: после 19 августа

Эльдар Гарипов — единственный фигурант «январского дела» в Петербурге, который не признал вину. Нацгвардеец утверждает, что Гарипов ударил его по ноге и порвал ему штаны.

При задержании петербуржца жестоко избили, он попал в больницу с разбитой головой

https://zona.media/article/2021/08/20/garipov

Башкортостанда мишәрләрне татардан аеру политикасы https://t.me/texasrb/615

Для чего доказывать, что мишаре - не татары? Они, что, станут башкирами? Нет. Это очевидно для многих.

Снова убеждаешься в том, что здесь торчат уши тех, кому выгодно разделение татар через использование башкирской повестки, через стравливание двух народов.

Происходит это с неприкрытым цинизмом, с использованием героев ВОВ. Можно поиграть на национальных чувствах товарищей, которые непрочь насолить татарам и на мишарском самосознании.

Только конструирование "мишарского этноса" ещё более неблагодарное дело, нежели конструирование северо-западного диалекта.

Министр Һадиуллин сүзләренә багышлап:

"Балабызны татар балалар бакчасына Казанда урнашырбыз дип өметләнә идек. 3 татар теле балалар бакчаларын Гусуслугида сайладык. Күпме вакыт көттек, чират тәки кузгалмады. Һәм менә бүген, шактый вакыт узгач, Гасуслугида карадык безгә рәхәтләнеп татар балага рус телле балалар бакчасын бирделәр. Рәхмәт инде дәүләт! Безнен балабыз рус телне белми!!! Һәм урыслашырга 3 яшьтән ук җыенмыйбыз. Әйтегез, зинһар бу нинди сәясәт? Татар баласын рус бакчага яздыралар, ә рус баласын махсус татар бакчасын бирәләр. Бу бит москыллык, дискриминация! Һәм кая хәзер мөрәҗәгать итәргә? Кәбәхәтләр!"
#тампишут

Даже государственный Татар-информ пишет: "керәшен халкы". В инфополе уже осуществлено обособление и отрыв татар-кряшен от единой татарской нации. Выгодоприобретали те же, что и в случае конструирования мишарского субэтноса, булгар и прч. Татары-кряшены в долгосрочной перспективе только потеряют, если будет осуществлен окончательный разрыв.

Рамил Муллин Түбән Камага мэр булып китсә, хет шәһәрне бераз татарлаштырыр. Районда яртысыннан күбрәге - татар.
Татарстанның кечкенә моделе

В чем ещё функционал мечети?

Каждый знает, что календарь по хиджре короче григорианского, вследствие чего праздничные ифтары ежегодно смещаются на 10-11 дней. С этого и последующих годов праздничные мероприятия будут проводиться в апреле, затем в марте и дальше в зимнее время.

Ифтары в относительно тёплые сентябрьские дни будут через 17-19 лет, а до этого необходимо создавать условия для комфортного совершения обрядов посетителями мечетей. Это почти два десятилетия и к ним нужно правильно подготовиться. 17-19 лет - это целое поколение мусульман.

Многим мечетям, открытым в 1980е-1990е годы сегодня уже 30-40 лет. Здания тогда зачастую строились и приспосабливались под мечети, исходя из тогдашних возможностей, многие из таких мечетей уже требуют ремонта, имеют минимальный набор удобств.

С учётом того, что праздничные Ураза и Курбан байрамы в ближайшие 17-18 лет будут проходить в холодное время года, возможно, это станет поводом для размышлений о необходимости ремонта и расширения мечети вашей махалли, с учётом её потребностей. Чтобы праздничные ифтары в зимнее время могли проводиться в приспособленных и отапливаемых помещениях, мечетях, где можно для гостей приготовить чай или кофе и т.д.

Второе, над чем, возможно, следует поразмыслить посетителям - ходят ли с дедушками их внуки в мечети, есть ли эта преемственность поколений, если планируются такие ремонты или расширения помещений - для кого они делаются? Имеются ли у внуков, кроме воспоминаний об ушедших дедушках, практические навыки для совершения молитвы, которым их обучили дедушки?

Возможно, для интереса детей рядом с мечетями нужно при ремонте предусматривать и детские площадки и т.п? Является ли мечеть местом передачи опыта от поколений к поколениям, местом их общения и взаимодействия?

Вроде один "зимний" цикл, но за это время пройдёт 17-19 лет, это время вырастания целого поколения. Здесь не будет ответов, скорее как повод для размышлений на досуге.

В перерывах между переписями кряшены свою субъектность особенно не проявляют, как только приближается перепись населения администраторы из Москвы вспоминают кряшен и начинают спекулировать на их «особом статусе»

К предыдущему репосту. Да, администраторы забывают тему северо-западных башкир, особливости, кряшен мишар, булгар, сибирских и астраханских татар. Но колесо уже крутится по инерции, конфликт тлеет и снова готов выйти наружу, если татары и Татарстан захотят субъектности, самостоятельности и прч.
https://t.me/kamil_galeev/2352

Поэтому нужно быть наготове и иметь интеллектуальный, медийный контрответ, если мы снова захотим субъектности, как в 1917-1927 и в 90-е.

А почему бы не назвать короче - " Казанская Швейцария"? Вообще, к чему это колониальное прошлое, необходимость повторять мировоззрение 200-летней давности? Русских Швейцарий в России десятки, если не сотни. Какое-то убогое желание закосить под старушку Европу. Есть же аутентичные названия или даже новые. Или тогда давайте забабахаем парк "Татарско-турецкий Крым", "Татаро-турецкий Арарат".

30 августа снова зачем-то заменяют День Республики (День принятия Декларации о государственном суверенитете Республики Татарстан) явно вторичным праздником - Днём города.
https://t.me/tatcul/3582