Наша, практически, единственная крепость татарского языка и надежда в Казани - 2-я гимназия. Гарантом её татарскости была директор гимназии. Если упустят и это пространство, сделают школу русскоязычной - для Татарстана это будет непростительным позорищем. На новом молодом директоре лежит большая ответственность за татарскую нацию.
https://t.me/azatliqradiosi/3531

Форум дусларының кызык күзәтүләре:

"...Хотел бы поделиться своими филологическими впечатлениями от поездки в папино родовое село в Нижегородской области.

Мой татарский, как часто бывает у современных городских татар, – результат смешений, влияний разных диалектов, литературного языка, он в достаточной мере продукт персонифицированный, не могу отнести свою речь к какому-либо из существующих диалектов в чистом виде. База была заложена в семье, в среде т.н. пензенских татар (это понятие шире границ современной Пензенской области): «чокание», нет особого вокализма и протяжности последнего слога в предложении, самая огузская лексика и фонетика среди всех поволжских татар, много русских заимствований.

За проведённые 3 дня в родовом селе, я полностью погрузился в языковую атмосферу. Во-первых, сам не заметил, как начал чаще думать на татарском. Мне конечно с филологическим образованием и накопленным опытом общения на разных языках в разных точках планеты гораздо легче воспринимать и понимать людей. Темп речи, вокализмы, цоканье долгое время мне резали слух ещё больше, чем «щокание» и «джокание» казанских татар, какой-то постоянный страх, что не поймёшь сказанного, особенно, когда люди говорят между собой или быстро. Но через какое-то время перестраиваешься, приводишь в порядок уши и иногда даже сам начинаешь цокать..

Интересна реакция и на мой язык, мне иногда говорили, син казанца сулисен..) хотя какой он, мой татарский, казанский. Но там все, что не местный говор – казанский))). Некоторые, услышав мой язык, переходят на какой-то урта тел (спасибо ТНВ и татарским песням нового времени). Всё-таки, у нижегородских татар тоже есть совсем бытовой язык и стремление к литературной норме, оно происходит в рамках своего диалекта, но заметно двигается к общетатарской. Очень показательный пример: подойдя к телефонной трубке домашнего телефона (там они ещё сохранились), в ответ на незнакомое «алё» я сначала услышал паузу.. а потом на литературном языке женский голос сказал убойную фразу: «кем белән мин сөйләшәм».. произнесено это было с дикцией ведущего новостей на тнв.. я от удивления оторвал трубку от уха и посмотрел на неё, будто бы она живая, в ответ пришлось тоже выдать максимум литературного из себя.

В этот раз обратил внимание на богатство таких языковых форм, которые не часто услышишь в другом месте. Недаром говорят, что в языке мишар сохранилось много анахронизмов. Литературный язык все же как-то испытывает веяния времени, русского языка, вынужден перестраиваться, а в деревнях пускай и неологизмов нет и говорят попроще, зато именно там начинаешь чувствовать глубину языка, отличия в форме, особенности построения мысли, психолингвистику.. “Без бая курше малайдан куйны суйдырдык”, нижгар татары “Мәскәүгә меңә, ә авылына төшә”, “тазалармы апаларың?”.

Диалекты – это богатство языка и его резерв. И хорошо, что они пока что сохраняются. Литературная норма при правильном понимании легко уживается рядом с диалектом, они дополняют друг друга и у каждого своё место и время. Так живут образованные французы, немцы, итальянцы, арабы – в голове всегда две нормы – литературная и диалектная. В русском языке, при всём его богатстве, нет такого ярко выраженного различия (за исключением глухих деревень, куда ездят экспедиции филологов-энтузиастов), и поэтому носители исключительно русского языка мне кажутся людьми с более плоским мышлением."

Адиль Ганцов, лингвист

О сокращении татарских национальных институций.

Интересный факт. Здание, которое было построено под Татарский гуманитарный педагогический университет (ТГГПУ в начале нулевых позиционировался как национальный университет) теперь называется "Высшая школа русской и зарубежной филологии КФУ". Да, вместе с этой школой сейчас сидит слитый с двух вузов татфак, но здесь он на вторичных ролях. Татарская филология и журналистика - как маленькая толика того, что должно было называться национальным университетом - умирает на глазах, несмотря на старания простых преподавателей.

Сейчас ещё слили функции бывшего НКЦ и Нацбиблиотеки и запускают туда москвоцентричных культуртрегеров и татарскую молодежь. В итоге из 2 национальных институций получится 0,5, а то и меньше.

Да, все эти НКЦ, нацбиблиотеки, нацархивы, нацшколы, идеи нацуниверситета были "совковскими", ретроградными национальными институциями. Они сильно уступали в привлекательности глобалистским культурным образцам в московском прочтении. Но это не означало, что их нужно уничтожать - их надо было менять, пускать туда свежую кровь, воспитывать смену, а не ориентировать их на колониальные культурные образцы, которые сами по себе являются вторичным продуктом.

Остается надеяться, что хотя бы 0,5 национальной институции со свежей кровью смогут что-то поменять, сохранить и приумножить. Борьба промосковского, местного великодержавного и национального дискурса еще не закончилась полным поражением последнего.

Эта подводка Медузы безусловно маркирована в расистском ключе

Почему про сомнительные доходы лиц другого вероисповедания они не пишут с аналогичной присказкой?

https://t.me/meduzalive/30046

Для нас либеральный снобизм ☝️не лучше великодержавного шовинизма. В обоих случаях мы - варвары.

"Казаки из Тюменской области то за установку памятника Ермаку топят, то наезжают на бедных бабушек:
https://vk.com/wall11492466_931
По мне так, у подобных ряженых похоже, что каша в голове, а не забота об Отечестве. Вообще нужно разгонять этот абсурд, который ещё кормится за наши же деньги. Испанский стыд даже не за них, а за татар, которые платят налоги, а потом им выкатывают фокус с памятником мяснику Ермаку. Оно им надо..
Да и вообще эта история с попыткой уставить памятник Ермаку - один сплошной бред и позорище. Забудьте уже Ермака и начните общаться с людьми. Может тогда поймёте своих соседей или бабушек на улице."
#нампишут

Классное видео про Куштау
https://www.instagram.com/tv/CDo4RZKKJee/?igshid=1y17fv1fxb80v

В сердце свербит, что не можешь приехать, поддержать своих братьев по духу. Гражданский Татарстан пока сильно разобщён. Но не может быть, чтобы мы остались на обочине демократической борьбы. Импульс, непрменно, заденет и нас. Что-то даст толчок, и скорее это будет неожиданно. Появятся новые народные герои. А пока мы все спим и ждём своего часа справделивости.

Даже на исторической земле булгар-татар, в городе, где одна из самых сильных татарских общин, где нет конфликтов и сидит один из авторитетнейших муфтиев России (Бибарсов) - даже здесь не дают строить мечеть. Причём потребность в ней преогромная.

Скоро доберутся и до нас. Будем упрашивать местного казанского губернатора разрешить построить маленькую мечеть
https://t.me/idelrealii/6028

"Шиес смог, Куштау тоже сможет. Татары с вами, братья башкиры".

#нампишут

Друзья! Земляки братья и сёстры!
Денежные средства собираются на нужды защитников. Палатки , дождевики , генераторы , питание и тд. Поможем чем сможем 👉🏼
СБЕРБАНК
2202 2020 4497 6334
Привязана к номеру
+79373572472 Ямиль Фанилович Б.
С пометкой
«Пожертвование»

У белорусского протестного тлгрм-канала @nexta_live уже более 1 млн 25 тыс подписчиков. Народ прибывает со скоростью около 350 чел в минуту.

С учетом вырубленного инета и сочувствующих россиян, вычитая стариков, детей и не имеющих смартфоны бедных людей (коих в Беларуси немало) - каждый третий гражданин Беларуси оказывается в протестном телеграмовском поле, и их число будет только шириться.

Ещё одна потеря в татароязычном сегменте. В этом году в КГАСУ (строительный университет) впервые за многие годы не набралась группа с татарским языком обучения. Это была единственная группа на весь Татарстан, где студенты получали высшее образование на татарском языке (не считая татарских филологов и журналистов).

Она давно висела на волоске, держалась за счет преподов-энтузиастов. И вот пришло новое поколение детей, которым неинтересно татароязычное высшее образование.

Давайте, собирайте ваши языковые комиссии, жгите по 8 млн рублей на национальные костюмы для регионов, про то, что надо сохранять татарский язык в семье.

С некоторых пор Бизнес Онлайн, действительно, сдал нац повестку, смягчил риторику, убрал некоторых постоянных авторов.
https://t.me/prtatar/2478

Должно быть, без установки из казанского и московского Кремля не обошлось.

Нацвопрос пытаются свести к культуре, говорению на языке в семье, всевозможным комиссиям, на худой конец - к противостоянию нерусских народов между собой. Остальное - почти экстремизм, подлежащий запрету, даже исторические темы, вроде безобидной книги Вахита Имамова. Институциональные ограничения, фед законы не обсуждаются.

Хабировская пропаганда работает очень топорно, она считает, что можно держать людей за идиотов.

"50 тысяч ваххабитов из Челябинской области" - такой лжи позавидовал бы сам Геббельс.
https://www.bashinform.ru/news/1482406-k-kushtau-v-bashkirii-styagivayutsya-novye-predstaviteli-radikalnogo-islama-/

Когда интересы народа и тирана разошлись в разные стороны, а ты выбираешь сторону зульма и политического банкротства.

Для федеральных телеграмм-каналов Куштау находится на периферии информационной повестки. Видимо, пока там, действительно, не соберется 50 тыс, они не озаботятся этим протестом - протестом, который формирует сейчас новое политическое сознание и реальность в республике.
Куштау - это рубикон, через который перешёл Хабиров с федералами.