"Еще раз о татарах и башкирах

Татары и башкиры - это абсолютно разные в ментальном отношении народы. Это вероятно исходит из их разного происхождения. Очень сильно при этом веселит желание обоих народов претендовать на тюркскую чистоту, хотя и у того, и у другого народа превалируют явно не тюркские генетические корни. Просто набор этой превосходящей примеси разный. Татары - в большей части явно наследники местной оседлой культуры, а башкиры - это наследники кочевой культуры, но скорее не тюркской, а народов Севера.

Однако татар и башкир сближает родство языков, причем они близки настолько, что смотрятся как диалекты одного языка. Если взять культуру, например кулинарию, то там масса общего наследия, которое невозможно разделить. Кто и что создал первым уже невозможно определить, да и нет никакого желания. Если один и тот же предмет или элемент духовной культуры, татары называют татарским, а башкиры башкирским у меня это не вызывает никакого протеста. Потому, что и те и другие правы. Впрочем иногда ошибаются и те и другие называя своим взятое у соседних удмуртов, марийцев или представителей других народов.

Кстати, от того, что Шишкин лес под Елабугой назвал русским, он для меня не перестал быть татарским, от того, что кто-то решил, что береза - это русское дерево, она не перестала для меня быть деревом моего народа. А все потому, что много у нас общего и с русским народом, а они это общее типа "застолбили". Тоже самое касается и всего, что близко татарскому и башкирскому народу. А потому веселят, попытки некоторых деятелей по этому же сценарию "застолбить" общие для татар и башкир элементы культуры. Типа того, "Как это - татары тоже пчеловодством занимаются? Ну это у нас, у башкир переняли". Ну оно и понято, мед ведь с пчелами башкиры в степи придумали. Татары тоже не унимаются пытаясь разделить общее наследие.

Раздражают и попытки убедить всех в том, что татары и башкиры - это один народ. Такое как правило чаще исходит от татар. На мой взгляд это признак неуважения и не желания замечать явные различия между двумя соседними народами. Более того, я избегаю фраз типа "братский народ", поскольку нет никакого желания к кому бы то ни было набиваться в братья. Без всяких братний я тепло отношусь к башкирам, а их в моем окружении немало. Но и попытки некоторых башкир обидеть татар без внимания не оставлю, подбирая адекватные слова на шизоидные выпады.

Татаро-башкирские терки - это очень классная тема для доброго юмора. Однако здесь нужно быть очень аккуратным. Иногда шутки типа башкиры - это дикие татары, просто не уместны, еще хуже когда такие шутки татары начинают принимать за чистую монету, не замечая как оскорбляют башкирских собеседников, очень часто абсолютно этого не заслуживших."

#тампишут Ленар Мифтахныкы

Интересно, как сейчас поживает весь этот бесчисленный сонм федеральных контрольно-надзорных органов? Конечно, свою зарплату-то они получат, а вот взяток уже нет, нет кипучей бумажно-надзирающей работы. По сути, при деле только Роспотребнадзор.

По данным Института проблем правоприменения, более половины проверок в 2018 г. приходилось на муниципальные учреждения и только около 4 % - на федеральные.
По направлению деятельности - почти 50 % проверок - это образовательные учреждения. Конец учебного года сулил школам Татарстана новую волну проверок по татарскому языку, но не срослось. Хоть это радует.

Бедные, нищие, замордованные муниципалы, школы и садики, живущие в режиме постоянных проверок! Федералы всегда против вас. Хотя бы сейчас вас, надеемся, не особо мучают.

Напомним, одной из основ борьбы с коррупцией в мировой практике является радикальная оптимизация контрольно-надзорных функций государства и сокращение данных органов. Возможно кризис сподвигнет государство порезать паразитов.

Тукайның туган көне һәм туган тел бәйрәме котлы булсын, дуслар!

Милләтебез Тукай кебек горур, яшь, үзсүзле булсын һәм үзеңнең милли җырын туктатмасын. https://goo.su/0vYS

С днём родного языка, татарстанцы и татары всего мира!

Татары-мусульмане даже у себя, в столице Татарстана иногда загоняются на окраины, как во многих других регионах.

"В Авиастроительном районе все мечети расположены в поселках: Борисоглебское, Северный, Караваево, Кадышево, Щербаково, а в городских кварталах, где проживают порядка 70 тысяч человек, нет ни одной. Здесь расположены промышленные гиганты, на которых трудятся мусульмане, и последние лишены возможности посещать мечеть. "
https://www.business-gazeta.ru/article/466262

Примерно такая же ситуация в Советском районе. Соборные мечети загнаны в частный сектор: Карьер, Нагорный, Сосновка, Царицыно, Дербышки, Киндери, Клыки, Константиновка. Даже Азинская мечеть расположена на окраине "спальника" и примыкает к частным домам.

Строительство любой квартальной (не соборной!) мечети в микрорайонах с многоквартирными домами сейчас вызывает большое сопротивление и поток жалоб. Но в основе этого - не только непонимание людей, в основе - градостроительная политика Казани. Все пустыри и более-менее удобные участки в спальных районах давно распроданы, вот и остаётся строится вплотную к МГК домам, отсюда конфликт. https://t.me/neaysin/1382

Заметьте, мечети нет даже на Жилке. Неужели Оргсинтез, ТАИФ со своими миллиардами не может решить такие вопросы и построить мечеть для своих же работяг?

В целом, обеспеченность крупных спальных районов храмами в Казани очень слабая, как бы у нас не хвалились. Нежилой, витринный центр города это не показатель. На центральных местах у нас стоят ТЦ, а, отнюдь, не храмы. Мамона важнее.

Предел мечтаний российской власти - нефть по 30-40 $. Главное, чтобы две трубы (нефтяная и газовая) исправно работали и приносили ренту. Тогда можно и сроки обнулять до беспредела.

Российская империя смогла окончательно решить "ордынский вопрос" только к концу XVIII века. Произошло это лишь с ликвидацией Крымского ханства, ногайских кочевых государств (например, Кубанской Орды), джунгарских ханств, подавлением последних башкиро-татарских восстаний и каракалпакских интервенций, ликвидацией государственной самостоятельности казахских ханств и ограничения передвижений кочевых народов.

Расправились с ордынским наследием Екатерина, Суворовы и Румянцевы, довершив дело Иванов - третьего и четвертого.

Только с конца XVIII в. Волга и Сибирь стали с экономической и политической точки зрения "русской рекой" и "русским краем". В этом смысле ломоносовское прирастание богатства России Сибирью - это лишь план окончательного закабаления чуждого края, а не сам процесс освоения своего давнего медвежьего угла.

Паралельно, почти в это же время была ликвидирована ещё одна империя - Речь Посполитая, а украинцы и белорусы были объявлены частью русского народа.

(В продолжение предыдущего поста)
Пример Орды, Речи Посполитой показывает нам, что держава недавно диктующая свои условия соседям, может быть побита и уничтожена этим же соседом, буквально через 2-4 поколения.

В плане восстановления независимости бывшей Речи Посполитой повезло больше: за неё постоянно вступалась Европа, этнические чистки здесь начались позже (в отличие, например, от ногайского геноцида, крымского и черкесского мухаджирства), и они были помягче, не было депортаций. Также влияли европейские политические практики и объявление независимости в европейских владениях Османов, и самое главное - военные поражения России в первой мировой войне.

Бывшие ордынские территории же в этническом плане были буквально выжжены, а потом затоплены великодержавной миграцией. Остались только островки, которые успели затем стать автономными республиками.

Мы же успели только зацепиться за выступ и так повисла над пропастью, куда нас так с большим старанием пытается скинуть "старший брат" из Москвы. Теперь же между бывшей Ордой и бывшей Речью Посполитой небо и земля, несмотря на схожую историю потери государственности.

Конечно, кочевое ядро Орды - нынешний Казахстан (1/5 часть территории) как-то пытается возродить традиции государственности, но совок внутри постоянно сопротивляется этому

Если дело губернатора Паслера будет раскручено и признано успешным, то нас могут ожидать разоблачения "шпионских сетей" по крупным чиновникам и лакомным регионам. Многие из них имеют кулуарные встречи за границей, активы, и с точки зрения "компенетных органов" являюся агентами влияния Запада, Турции, ближневосточного и прочего лобби. Папочки имеются https://t.me/russica2/27679

Народ воспримет на ура раскулачивания, репрессии против чиновников. А там глядишь и до поиска вредителей, врагов народа, копателей тунеля от Бомбея до Лондона недалеко.

"В то время, когда все парикмахерские вроде должны были быть закрыты, на экранах показывали прекрасно подстриженных губернаторов, чиновников и всех остальных.
Им можно было ?
Ограничения только для нас были?"

#тампишут

Два волшебных слова в районах Татарстана: глава и инвестор. С помощью одного из этих слов открываются почти любые двери в районе, даже сейчас.

Что-то серьёзное происходит в Казахстане, Даригу Назарбаеву даже лишили депутатских полномочий. Китайский дракон атакует?
https://t.me/shevchenkomax_1/2834

Дальше уже Россия? А что? Китайское лобби то уже сформировалось.

Вообщем, как бы не сбылся прогноз "позади Москва, впереди Китай".

Последний, однозначно, хуже. Татары для них типа покоренного народа, который надо лишь вернуть под свое господство. И это не теория заговора, а исторические и идеологические концепции современности.

Почувствуйте разницу.

Большинство татар за пределами Татарстана и севера Башкортостана находятся в таком же положении, что и народы с исчезающим языком. Даже мишарские анклавы Поволжья и сибирско-татарские деревни стремительно теряют язык. Молодёжь не говорит меж собой на татарском, не передаёт родной язык детям.

А что, в Татарстане дела лучше? В сельских районах, однозначно, да. В городах чуточку получше - если семья не потеряла связи с деревней, а дети учатся в условных татарских гимназиях или у них есть тот редкий учитель языка, который привает любовь к предмету - то очень базовый язык немного, но передается. А вот желание говорить со сверстниками и передавать его следующим поколениям - вряд-ли.

Ну и в Казани, Челнах есть всё же узкая прослойка тех, кто осознанно, с преодолением себя и среды воспитывает детей на татарском. Постоянно ищет контент, игры и события на татарском, в тысячный раз объясняет ребенку, почему они говорят дома не на русском языке. Люди побогаче ищет нянь с татарским языком. Сюда же можно отнести и часть семей служителей мечети и преподавателей медресе.

Таких часть среды пренебрежительно может называть националистами, ну или смотреть на них, как на странных людей. Мы же называем себя национальной интеллигенцией. За пределами Татарстана таких семей, разве что по пальцам посчитать.

К условной переписи 2042 года татары, явно придут с разбитым корытом, в котором будет плескаться сабантуевское наследие и праздничный микс из тюбетейки и чак-чака. Может у нас еще останется сил поискать виноватых, но делу это не поможет. Те, кто делал национальную политику в Татарстане и с халатностью смотрел на национальное образование будут уже на заслуженном отдыхе или на вечном покое.

После того, как закончатся деньги из ФНБ, Россия будет стоять перед нелегким выбором - кредиты Запада или кредиты Китая. Отсюда зависит разворот России к демократии или автократии. В обоих случаях кредитор будет диктовать свои правила.

В обоих случаях власть придумает свой велосипед - неэффективную демократию или неэффективную автократию.

Есть ещ и третий, менее вероятный путь - японские кредиты, что будет означать тихую сдачу части территорий. Возможно, это будет наиболее безболезненный для путинизма (или путинизма без Путина) путь.

В так называемой "многонациональной среде" (городе, республике, районе) люди часто стесняются проявлять свою этничность. Мол, "зачем выпячивать свою национальность, мы же многонациональные".

В итоге получается не многонациональность, а всеобщая недонациональность.

Это сильно сужает возможность проявления своей идентичности татарам даже в Татарстане. Постоянно думаешь, как бы не прослыть националистом, если напоминаешь о татарах и их интересах.

Ограниченное "поле" только в 10-12 сельских районах Татарстана. Число таких районов меньше, чем немногонациональных русских областей, где проблема проявления "русскости" особо не стоит.

"Заходишь сейчас в магазин, смотришь на людей, а они как зомби, с пустым взглядом" (Из народного, короновирусного).

Самоизолятор отнюдь не стал отпуском, он опустишил людей, заметно снизил их жизненный тонус. Даже критика власти утомляет, остается только глухая озлобленность.

@tsarofkazan
Безусловно, многонациональность, как фактор присутствует в нашей жизни; и уважение, знание культуры соседей архиважно для устойчивости общества. Но многонациональность не должна задвигать собственное национальное "я", она не должно превращать нас в безликую общность, заквашенную лишь на советские праздники и культурные коды.

Альтернатива в том, чтобы было больше мероприятий, этнокультурных фестов, татарских, русских, чувашских и прочих национальных гимназий, культурных центров, уличной айдентики, дизайна. Самое главное, чтобы развивалась национальная мысль, которая умела бы чувствовать границы дозволенного / недозволенного. Для нерусских народов остро стоит вопрос присутствия языка в публичном пространстве. Ну и конечно, учить детей проявлять корректно свою этничность.

Еще одна альтернатива - квотирование во власти, присутствие в ней представителей именно национальных организаций.

Кстати, по поводу проявления этничности: есть ощущение, что молодое поколение татар лучше знает / чувствует свои народные песни, мелодии (где, реально, есть "душа народа", больше культурных кодов, национальных архетипов), чем русская молодежь. А вот в плане проявления религиозности русские и татары в Татарстане, явно подстёгивают друг-друга, и пока это позитивная конкуренция.

@neaysin тезис про представительство во власти самый ценный в вашем ответе. Потому что сводить этничность к песням-пляскам – это всё равно игнорировать национальный вопрос. Неважно будут эти пляски советского псевдонародного характера или современного (а любая современность уже завтра устаревает). На реальной работе у всех национальных движений будет больше рычагов для публичного и легального продвижения интересов, и меньше времени на фантазии. Соответственно, и качество актива национальных движений должно улучшиться. Будет меньше фриков или фрики будут там, где они нужны в политике «для перца», а не повсюду.

В Прекрасной России Будущего (по версии автора канала «Царь Казанский») треть региональных и муниципальных депутатов должна идти по национальным спискам, параллельно партиям и одномандатникам. Неважно область это или республика, полиэтничная или моноэтничная. Пусть в Вологодской области эта треть депутатов будет полностью укомплектована русскими политиками (предварительно прошедшими горнило конкурентной борьбы), а в Сабинском районе РТ исключительно татарами. Зато татарские депутаты с официальными полномочиями будут в заксобраниях Башкортостана, Пензенской и Ульяновской областей, и во множестве муниципалитетов по всей России. Официальные русские депутаты будут в Госсовете РТ, чувашские депутаты в муниципальных представительных органах Аксубаева и Дрожжаного. И эту же систему представительства необходимо увязать с национально-культурными автономиями, которые сейчас преимущественно занимаются песнями и плясками. Да, будет больше ажиотажа перед каждой переписью населения, чтобы правильно поделить доли в национальных списках, но это будет публичная дискуссия, а не игра в напёрстки.

https://t.me/neaysin/2422

До 1842 года латынь оставалась судебным языком Австро-Венгерской империи.

Возможно в России проверяют насколько глубинный народ может туго затянуть свои пояса и сможет ли он просуществовать на подножном корме.
https://t.me/dumayem/386