#нампишут
По поводу татарского наследия.
В наш город приезжают миллионы гостей.
Гиды в экскурсионных группах при рассказе о истории Казани практически не касаются татарской темы, как будто мы здесь недавно появились прикочевали...
Почему нет контроля от министерства, курирующего вопросы туризма? Где управделами аппарата президента?
Приезжающие гости не раз говорили мне об этом, почему гиды не рассказывают о татарской истории Казани? Кто в РТ должен это контролировать и отвечает за идеологическое направление?
По поводу татарского наследия.
В наш город приезжают миллионы гостей.
Гиды в экскурсионных группах при рассказе о истории Казани практически не касаются татарской темы, как будто мы здесь недавно появились прикочевали...
Почему нет контроля от министерства, курирующего вопросы туризма? Где управделами аппарата президента?
Приезжающие гости не раз говорили мне об этом, почему гиды не рассказывают о татарской истории Казани? Кто в РТ должен это контролировать и отвечает за идеологическое направление?
Forwarded from Шалтай-Бабай
#нашапочта
Коллега на работе показал видеообращение Екатеринбургских мусульман к В.В. и письмо к Минниханову с просьбой решить вопрос со строительством соборной мечети. Строительство было заморожено, хотя предыдущий губернатор уже выделил землеотвод, нынешний же губернатор предоставляет какие-то стандартные отписки (как следует из беглого просмотра ресурсов интернета).
Я прочел некоторые комментарии в духе: «ни храма вам, ни мечетей, ни синагог», «пусть едут в свою мусульманию» и тд. В Екатеринбурге правда много мигрантов из традиционного ареала распространения ислама: Узбекистана, Кыргызстана, Таджикистана (водители маршруток, повара, кассиры, дворники, уборщики, строители), и работодатели заинтересованы именно в этой дешевой рабочей силе. Эти комментарии симптоматичны, современные жители Екатеринбурга потомки бывших: беглых крестьян, беглых старообрядцев, приписных заводских и работных людей, все они любят подчеркивать свою европейскость: и слово “burg” у них в названии, и немцы строители города, и Петр-I реформатор дал указ о постройке города нового типа, и особый статус города-завода. Все эти люди как-то забывают о том, что Екатеринбург по своей сути колониальный город. Носители европейской идентичности забывают, что коренными народами этой местности являются башкиры, татары, коми, манси, ненцы, марийцы, чуваши, мордва, а русских, поляков, немцев голландцев как-то не наблюдалось в этом списке до начала колонизационных процессов. В общем конструируют для себя образы прошлого и настоящего из тщательно отобранных материалов – прошлого и настоящего, из которого удалены все нежелательные элементы и нарративы. Легитимирующим же нарративом является любая идея, которая связана с иудео-христианской риторикой. Отсюда и мое удивление по поводу неприятия храма у общественности Екатеринбурга. Ведь воспеваемый уральский характер - это жертвенность, жажда цепей, контроля и авторитета.
Взглянем на плюсы постройку мечети с управленческой точки зрения. 1) Учет и контроль числа прихожан, которые больше не будет маргинализированы. 2) Создание на базе мечети центров изучения арабского, персидского и тюркских языков, что будет способствовать большей терпимости и языки сможет изучать любой желающий. В Екатеринбурге есть школа византиноведения, которая уже 20 лет топчется на месте, для нее наглухо закрыты все османские письменные источники. 3) Само географическое положение обязывает знать языки и другие культуры.
Иначе получается не столица и центр Урала, ведь именно так себя позиционирует Екатеринбург, а оплот шовинизма в центре Российской федерации. К слову об истории ислама в Екатеринбурге, там чудом сохранилось старое татаро-башкирское кладбище первые погребения, на котором были сделаны в 1860-х г
Коллега на работе показал видеообращение Екатеринбургских мусульман к В.В. и письмо к Минниханову с просьбой решить вопрос со строительством соборной мечети. Строительство было заморожено, хотя предыдущий губернатор уже выделил землеотвод, нынешний же губернатор предоставляет какие-то стандартные отписки (как следует из беглого просмотра ресурсов интернета).
Я прочел некоторые комментарии в духе: «ни храма вам, ни мечетей, ни синагог», «пусть едут в свою мусульманию» и тд. В Екатеринбурге правда много мигрантов из традиционного ареала распространения ислама: Узбекистана, Кыргызстана, Таджикистана (водители маршруток, повара, кассиры, дворники, уборщики, строители), и работодатели заинтересованы именно в этой дешевой рабочей силе. Эти комментарии симптоматичны, современные жители Екатеринбурга потомки бывших: беглых крестьян, беглых старообрядцев, приписных заводских и работных людей, все они любят подчеркивать свою европейскость: и слово “burg” у них в названии, и немцы строители города, и Петр-I реформатор дал указ о постройке города нового типа, и особый статус города-завода. Все эти люди как-то забывают о том, что Екатеринбург по своей сути колониальный город. Носители европейской идентичности забывают, что коренными народами этой местности являются башкиры, татары, коми, манси, ненцы, марийцы, чуваши, мордва, а русских, поляков, немцев голландцев как-то не наблюдалось в этом списке до начала колонизационных процессов. В общем конструируют для себя образы прошлого и настоящего из тщательно отобранных материалов – прошлого и настоящего, из которого удалены все нежелательные элементы и нарративы. Легитимирующим же нарративом является любая идея, которая связана с иудео-христианской риторикой. Отсюда и мое удивление по поводу неприятия храма у общественности Екатеринбурга. Ведь воспеваемый уральский характер - это жертвенность, жажда цепей, контроля и авторитета.
Взглянем на плюсы постройку мечети с управленческой точки зрения. 1) Учет и контроль числа прихожан, которые больше не будет маргинализированы. 2) Создание на базе мечети центров изучения арабского, персидского и тюркских языков, что будет способствовать большей терпимости и языки сможет изучать любой желающий. В Екатеринбурге есть школа византиноведения, которая уже 20 лет топчется на месте, для нее наглухо закрыты все османские письменные источники. 3) Само географическое положение обязывает знать языки и другие культуры.
Иначе получается не столица и центр Урала, ведь именно так себя позиционирует Екатеринбург, а оплот шовинизма в центре Российской федерации. К слову об истории ислама в Екатеринбурге, там чудом сохранилось старое татаро-башкирское кладбище первые погребения, на котором были сделаны в 1860-х г
#тампишут
Мы уже шестой день в Батуми, и я полностью поддерживаю решение нашего мудрого императора спасать соотечественников. Я своими глазами вижу, что русским в Грузии угрожает масса опасностей: можно объесться хачапури насмерть, заболеть панкреатитом от обилия чачи или утонуть в море, перебрав белого вина. Отдельной сложностью для русского человека является невозможность нормально потратить тут деньги, поскольку все по московским меркам даже не дешево, а просто бесплатно. Оскорбительно, что какая-нибудь черноморская барабулька стоит здесь в 5-7 раз дешевле, чем в Сочи, хотя барабулька отнюдь не профессор Стэнфордского университета, чтобы резко дорожать от пересечения государственной границы. Похожая русофобия наблюдается и в сфере недвижимости: так, апартаменты на первой линии, которые мы снимаем, стоят примерно столько же, сколько туалет в средней московской квартире. Ясно, что подобное положение дел призвано оскорбить национальные чувства россиян и инспирировано, по меткому выражению Сергея Гаврилова, англоговорящими инструкторами. А мнению этого депутата надо доверять, ведь он православный коммунист, и, следовательно, личность небанальная.
Мы уже шестой день в Батуми, и я полностью поддерживаю решение нашего мудрого императора спасать соотечественников. Я своими глазами вижу, что русским в Грузии угрожает масса опасностей: можно объесться хачапури насмерть, заболеть панкреатитом от обилия чачи или утонуть в море, перебрав белого вина. Отдельной сложностью для русского человека является невозможность нормально потратить тут деньги, поскольку все по московским меркам даже не дешево, а просто бесплатно. Оскорбительно, что какая-нибудь черноморская барабулька стоит здесь в 5-7 раз дешевле, чем в Сочи, хотя барабулька отнюдь не профессор Стэнфордского университета, чтобы резко дорожать от пересечения государственной границы. Похожая русофобия наблюдается и в сфере недвижимости: так, апартаменты на первой линии, которые мы снимаем, стоят примерно столько же, сколько туалет в средней московской квартире. Ясно, что подобное положение дел призвано оскорбить национальные чувства россиян и инспирировано, по меткому выражению Сергея Гаврилова, англоговорящими инструкторами. А мнению этого депутата надо доверять, ведь он православный коммунист, и, следовательно, личность небанальная.
Vip-зоны с несколькими уровнями доступа на сабантуях - это худшее, что можно было придумать для продвижения татарскости в Казани.
Forwarded from Полный П
Второй, «легитимированный» этическими столпами митинг, прошел. Очень много хочется сказать и про остракистов соседнего экшна 16 июня, где со сцены и в толпе были те же фамилии. И про Михаила Светова, заявившего сегодня, что самой репрессивной статьей нашего законодательства продолжает быть 282 УК (кто интересуется правоприменением — знает, что основную ее часть декриминализовали под Новый год, сократив количество дел на ПОРЯДОК. Это когда нолик убирают у циферки, типа, в десятки раз). Не помогли, короче, призывы к люстрациям и прочий навальнизм собрать проспект Сахарова. Орги умудрились облажаться где только можно. Но за многие фамилии, которые звучали сегодня, очень обидно.
Каких бы мы ни были взглядов, есть уголовные дела, которые не про взгляды, а про пренебрежение к закону. Дело «Нового величия» выстроенное вокруг провокатора, подбивавшего подростков сделать нужные признания. Дело «Сети», где задокументированы пытки не одного, а МНОГИХ участников, и собранное на коленке по принципу «а давайте посадим всех молодых анархистов, которых знаем». Редактор отдела "Религия" дагестанской газеты «Черновик» Абдулмумин Гаджиев. Член «нежелательной организации» мать-одиночка Анастасия Шевченко. Журналист «РИА Новости- Украина» Кирилл Вышинский. А сколько мы не знаем? Сколько? Здесь не про политику речь. Речь про закон, про право. Здесь для каждого нормального человека есть только одна позиция — быть на стороне закона. Наплевать на закон — это себе на голову наплевать.
Отдельно хочу сказать про Азата Мифтахова. Это аспирант МГУ, математик, который уже почти полгода сидит в СИЗО, и поэтому на митинге выступить не смог. За него выступил его поручитель — тоже математик, профессор ВШЭ, профессор Сколтеха Михаил Финкельберг. Сажали Мифтахова в СИЗО по одному обвинению, оно развалилось, на коленке (только по показаниям анонимного свидетеля, данным спустя год после инцидента) слепили новое. Ага, бывает. С кем не бывает.
Меня окончательно поломал тот момент, когда профессор Финкельберг со сцены, перечисляя горести Мифтахова, сказал очень простую, и, может, для кого-то, не самую заметную вещь. Мифтахову, математику Мифтахову не дают возможности в СИЗО заниматься... математикой. Книги по математике заворачивают обратно из передачек. Не положено.
Я в отсутствие материалов дела ни на кого пальцем не показываю и не обвиняю. Но, *****, дорогие ФСИН. Пытать людей можно по-разному. Можно бить их ногами под Вагнера, можно электрошокером пользоваться, можно применять болевые приемы в разные места. Мы же все знаем, да, что ваш личный состав в этом собаку съел?
Но запрещать человеку заниматься в СИЗО математикой — вас же черти съедят, и ножки ваши сгниют. Имейте чертову совесть, скоты.
Каких бы мы ни были взглядов, есть уголовные дела, которые не про взгляды, а про пренебрежение к закону. Дело «Нового величия» выстроенное вокруг провокатора, подбивавшего подростков сделать нужные признания. Дело «Сети», где задокументированы пытки не одного, а МНОГИХ участников, и собранное на коленке по принципу «а давайте посадим всех молодых анархистов, которых знаем». Редактор отдела "Религия" дагестанской газеты «Черновик» Абдулмумин Гаджиев. Член «нежелательной организации» мать-одиночка Анастасия Шевченко. Журналист «РИА Новости- Украина» Кирилл Вышинский. А сколько мы не знаем? Сколько? Здесь не про политику речь. Речь про закон, про право. Здесь для каждого нормального человека есть только одна позиция — быть на стороне закона. Наплевать на закон — это себе на голову наплевать.
Отдельно хочу сказать про Азата Мифтахова. Это аспирант МГУ, математик, который уже почти полгода сидит в СИЗО, и поэтому на митинге выступить не смог. За него выступил его поручитель — тоже математик, профессор ВШЭ, профессор Сколтеха Михаил Финкельберг. Сажали Мифтахова в СИЗО по одному обвинению, оно развалилось, на коленке (только по показаниям анонимного свидетеля, данным спустя год после инцидента) слепили новое. Ага, бывает. С кем не бывает.
Меня окончательно поломал тот момент, когда профессор Финкельберг со сцены, перечисляя горести Мифтахова, сказал очень простую, и, может, для кого-то, не самую заметную вещь. Мифтахову, математику Мифтахову не дают возможности в СИЗО заниматься... математикой. Книги по математике заворачивают обратно из передачек. Не положено.
Я в отсутствие материалов дела ни на кого пальцем не показываю и не обвиняю. Но, *****, дорогие ФСИН. Пытать людей можно по-разному. Можно бить их ногами под Вагнера, можно электрошокером пользоваться, можно применять болевые приемы в разные места. Мы же все знаем, да, что ваш личный состав в этом собаку съел?
Но запрещать человеку заниматься в СИЗО математикой — вас же черти съедят, и ножки ваши сгниют. Имейте чертову совесть, скоты.
Forwarded from Негалимова
Только подумайте, до какого состояния нужно было довести татарстанцев, чтобы 85% участников опроса заявили, что Сабантуй им не нужен? А вы всё об обязательном татарском языке говорите...
Надо срочно менять формат сабантуя для Казани и Челнов. Иначе вместе с нелюбовью к сабантую у многих формируется нелюбовь ко всему татарскому. Казённая татарскость помноженная на шаблонные решения очень часто идёт во вред татарам.
Лучше за те же деньги разнести сабантуй по 10-15 микрорайонам города и сделать его домашним праздником. Никаких вип-зон и загонов для простолюдинов, блинов с лопаты и засилия эстрады, ультрадеревенской экзотики и чиновничьих речей. А центральный сабантуй, куда приезжают Туркменбаши, китайские консулы и африканские послы, где выставляются подворье всех районов республики - каждый год проводить в разных районах РТ.
Лучше за те же деньги разнести сабантуй по 10-15 микрорайонам города и сделать его домашним праздником. Никаких вип-зон и загонов для простолюдинов, блинов с лопаты и засилия эстрады, ультрадеревенской экзотики и чиновничьих речей. А центральный сабантуй, куда приезжают Туркменбаши, китайские консулы и африканские послы, где выставляются подворье всех районов республики - каждый год проводить в разных районах РТ.
При этом в Татарстане не запланировано ни одного мероприятия в память об этой легендарной женщине! Высоким чиновникам татарская история как кость в горле.
Мухлиса Буби была первой в новейшей истории ислама женщиной - шариатской судьей. Они вместе со своими братьями основали школу (медресе) Иж-Буби, где учили детей, в т.ч. и девочек, бесплатно. Медресе это было известно во всей России и в исламском мире. Позже на его основе начали подготовку татарских педагогических кадров.
Когда грянула революция и медресе закрыли, один из братьев Буби уехал в Китай и открыл татарскую школу там (она работала до сегодняшних дней). А Мухлиса Буби переехала в Уфу, где до самого расстрела работала при муфтие Ризаетдине Фахретдине казыей.
Мухлиса Буби была первой в новейшей истории ислама женщиной - шариатской судьей. Они вместе со своими братьями основали школу (медресе) Иж-Буби, где учили детей, в т.ч. и девочек, бесплатно. Медресе это было известно во всей России и в исламском мире. Позже на его основе начали подготовку татарских педагогических кадров.
Когда грянула революция и медресе закрыли, один из братьев Буби уехал в Китай и открыл татарскую школу там (она работала до сегодняшних дней). А Мухлиса Буби переехала в Уфу, где до самого расстрела работала при муфтие Ризаетдине Фахретдине казыей.
Кстати, отец экс-министра МВД России Рашида Нургалиева, которого похоронили вчера в Казани, тоже из Мингера
Forwarded from БЕЗ БУЛДЫРАБЫЗ
Выпускник казанской татарской гимназии им.Марджани Рамиль Багавиев сдал ЕГЭ на 399 баллов
Рамиль Багавиев сдал русский язык, информатику и физику на 100 баллов и математику – на 99 баллов. Все 11 лет школьник обучался на татарском языке.
Рамиль Багавиев сдал русский язык, информатику и физику на 100 баллов и математику – на 99 баллов. Все 11 лет школьник обучался на татарском языке.