"Видимо, тотальный цифровой контроль людей нужен для того, чтобы ситуация была контролируемой при массовой смене людей автоматизированными алгоритмами. Пока контроль за счёт 40 часовой рабочей недели и привязки к зарплате.
А когда массы людей уже излишни в производстве и нет инструментов для воздействия на них?
Какие страны/сообщества окажутся за бортом и будут окончательно маргинализированы? Какова здесь роль татар, Татарстана? Где видение нашего нового джадидизма? И как оно взаимоувязано с внутренними негосударственными механизмами?"
#нампишут
А когда массы людей уже излишни в производстве и нет инструментов для воздействия на них?
Какие страны/сообщества окажутся за бортом и будут окончательно маргинализированы? Какова здесь роль татар, Татарстана? Где видение нашего нового джадидизма? И как оно взаимоувязано с внутренними негосударственными механизмами?"
#нампишут
"Когда учился в школе почему-то думалось, что "Герой нашего времени" - это о личности, герое в его истинном значении. Точнее, была дилемма, кто же он.
Это сейчас понимаю, что описывался образ щегла (от слова щеголять), среднестатистического пожирателя жизни, в котором крепкого мужского начала и понятийного инструментария нет. На этом псевдо-геройском образе пожирателя жизни и воспитывают десятки лет детей в школьной системе образования. Где эпический элемент, похоже, управляющим системой образования неведомо.
Вот и фильтруй российскую литературу, если хочешь воспитывать мужской дух в своих сыновьях. А в школьной литературе одни эмоции, слезы и раскаивания. Хотя основная задача школы - готовить детей к реальной жизни, где нытье и слезы делу не помогут.
Напрашивается вопрос, насколько мы увлеклись такой литературой и есть ли в нашей родной литературе эпические образы и мотивы, и почему они не переосмыслены в изложенном контексте?
Пәһлевәннар кайда?"
#нампишут
Это сейчас понимаю, что описывался образ щегла (от слова щеголять), среднестатистического пожирателя жизни, в котором крепкого мужского начала и понятийного инструментария нет. На этом псевдо-геройском образе пожирателя жизни и воспитывают десятки лет детей в школьной системе образования. Где эпический элемент, похоже, управляющим системой образования неведомо.
Вот и фильтруй российскую литературу, если хочешь воспитывать мужской дух в своих сыновьях. А в школьной литературе одни эмоции, слезы и раскаивания. Хотя основная задача школы - готовить детей к реальной жизни, где нытье и слезы делу не помогут.
Напрашивается вопрос, насколько мы увлеклись такой литературой и есть ли в нашей родной литературе эпические образы и мотивы, и почему они не переосмыслены в изложенном контексте?
Пәһлевәннар кайда?"
#нампишут
Если Беларусь, Украину и др республики принудят жить снова вместе, то появится интересно шанс на настоящую федерацию?
#нампишут
Украина - отрезанный ломоть с плесенью. СССР не восстановить, а тем более Российскую империю.
Но, вы правильно мыслите. Татарстану было бы легче, а квазифедерация не была бы такой уродливой.
Противопоставление себя "отрезанному ломтю" есть часть нациостроительства и переформатирования государства в national state. Особенно актуально в условиях отсутствия позитивной картины будущего. Отсюда и непривлекательность проекта "русского мира" и его химерность в нынешнем его формате.
#нампишут
Украина - отрезанный ломоть с плесенью. СССР не восстановить, а тем более Российскую империю.
Но, вы правильно мыслите. Татарстану было бы легче, а квазифедерация не была бы такой уродливой.
Противопоставление себя "отрезанному ломтю" есть часть нациостроительства и переформатирования государства в national state. Особенно актуально в условиях отсутствия позитивной картины будущего. Отсюда и непривлекательность проекта "русского мира" и его химерность в нынешнем его формате.
#нампишут про актанышский крест и речь местного чиновника:
"/Мы не хотим, чтобы сюда приезжало много русских/
ну, не знаю, возможно, быть против приезда русских - это и не очень этично/толерантно.
но мы же знаем, как это происходит.
появляется русская семья. отдаёт ребёнка в татарскую школу.
а потом начинает писать доносы на "этнократию" и добивается того, что татарский язык просто изгоняется из школы.
это же известная и опробованная схема.
поэтому настороженное отношение можно понять.
(и это я с т.зр. норм татарина с норм национальным чувством/достоинством. что там у чиновников на уме - доподлинно неизвестно)"
"/Мы не хотим, чтобы сюда приезжало много русских/
ну, не знаю, возможно, быть против приезда русских - это и не очень этично/толерантно.
но мы же знаем, как это происходит.
появляется русская семья. отдаёт ребёнка в татарскую школу.
а потом начинает писать доносы на "этнократию" и добивается того, что татарский язык просто изгоняется из школы.
это же известная и опробованная схема.
поэтому настороженное отношение можно понять.
(и это я с т.зр. норм татарина с норм национальным чувством/достоинством. что там у чиновников на уме - доподлинно неизвестно)"
Сегодня с Всеросийского мусульманского Форума в Болгаре стартовал 1100-летний юбилей принятия ислама предками татар – булгарами. И хотя ислам на территории современной России появился уже на рубеже 7-8 веков, это юбилей для всей мусульманской уммы страны и северного евразийского пространства. Юбилей должен качественно изменить состояние ислама в России, иначе зачем все эти игры в красивые цифры? Мягко говоря, с пониманием, “что есть ислам в России “ сейчас у большинства российского общества и у государственных институций – большие проблемы.
Итак, 20 пунктов для этого качественного сдвига от наших читателей (#нампишут):
https://telegra.ph/tezisy-01-04
Итак, 20 пунктов для этого качественного сдвига от наших читателей (#нампишут):
https://telegra.ph/tezisy-01-04
Telegraph
тезисы
1. Перечень вопросов и проблем настолько огромен и решения по ним настолько могут влиять на состояние мусульман в России, а всеобщая неграмотность и соответственно реакция на меняющийся мир, поражает и мусульман и российское общество, приводит к взаимному…
То, что на Марка Шишкина ополчилась Кашинско-Холмогоровская партия, означает, что их кураторы давно искали повода.
"Касательно неверотерпимых татар и мнения Марка Шишкина, что после этого
https://milliard.tatar/news/ziyayushhee-otsutstvie-vmenyaemoi-ekspertizy-po-tatarstanu-mark-siskin-otvecaet-ridovke-1291
по его мнению можно татарам указать [запретить] строительство мечети в Свияжске. Возможно, я не совсем правильно понял его пост, но видимо можно уже высказаться после того, как страсти немного поулеглись.
Насчёт выработанной у татар терпимости к многим (порой граничащим на уровне фола) действиям - она выработана веками. Но не в ущерб собственному достоинству, хотя в реалиях иногда даже это терпимо, что мы порой наблюдаем в жизни. Когда за ответы на многие наезды, тем кто отвечает, свои же попадают ещё по шапке. Это не менталитет, но порой это проще, чем пытаться поменять мнение/позицию оппонентов. В итоге обычно это мало кто оценивает из оппонентов, считая это за слабость и мягкотелость. Хотя, возможно, это более зрелый подход, разбираться не давая эмоциям мешать решению задачи. Каждый подход имеет свои преимущества и недостатки.
К мнению Марка по другим лично для меня нейтральным вопросам лично я отношусь если не с одобрением, то с пониманием, иногда соглашаюсь или нет, но в основном эмоционально нейтрально. Честно говоря, в этом вопросе Марк как татарстанский русский, погруженный в местные вопросы, мог бы сразу указать, чтобы не лезли к нам столичные "эксперты", что сначала разберёмся сами (как татары надают своим по шапке, чтобы не мешали эмоциями спокойно разобраться в вопросе). Начал же он после тогда, когда пошли наезды на него внешних политосми.
На что я обратил внимание, так это на первоначальный указательный тон Марка, что строить мечеть в Свяижске после этого он считает запретной темой. Ранее и не задумывался, но наверное из принципа его сейчас нужно ставить, в качестве назидария. Не исходя из того, что до основания Свияжска и в начальный период его становления там было татарское поселение со своей деревянной мечетью (это давно подтверждено археологией, но вопрос не об этом), а потому: вместо того, чтобы немного призвать своих же единоверцев к спокойному обсуждению, Марк начал указывать всей татарской части Татарстана о праве (бесправии) строить им мечети или не строить. По крайней мере, я так воспринял его изначальный пост.
Можем вспомнить историю, когда буквально пару лет назад ломали надгробные мусульманские плиты, или как люди жарили шашлыки и распивали алкоголь на мусульманском некрополе в Бишбалте, где практически все могильные плиты нынче разбиты и разломаны (причём адекватным людям такое даже в голову не придёт сделать). Тогда не было эмоциональных указок или призывов. В Бишбалту пришли сами мусульмане и своими силами наводили там порядок и т.д. Молча, без указаний и выкриков.
Почему здесь такой же сценарий сразу не поддержал Марк - возможно эмоции.. Либо ты за выработанный здесь принцип взаимного уважения и терпимости, либо иной выбор. И порой смешно читать, что татары отошли от джучидовского принципа веротерпимости, напротив, за последний век он только ещё усилился, наверное даже больше за счёт внутреннего самоограничения эмоций в таких вопросах.
Марка в данном случае нужно поддержать, после он правильно изложил мысль, что нужно понимать местную (поволжскую и т.п.) специфику, прежде чем лезть с указаниями и мнимыми обвинениями, что во всем виноваты мусульмане, татары (и, видимо, ещё и печенеги). В этом я полностью солидарен с Марком. Но не указать ему после высказывания про Свияжск методически также будет неверно: Марк, исправляйся (ты адекватный парень и это хороший для всех тренд)). Этого порой не хватает и на местах, и тем, кто рассуждает не пожив в этих местах ни месяца, ни дня. Я тебя порицаю, но поддерживаю. Марк, держись!
Терпимость - это скорее внутренняя дисциплина, самоконтроль, нежели слабость. Нужно такое или нет, пусть каждый решает сам." #нампишут
"Касательно неверотерпимых татар и мнения Марка Шишкина, что после этого
https://milliard.tatar/news/ziyayushhee-otsutstvie-vmenyaemoi-ekspertizy-po-tatarstanu-mark-siskin-otvecaet-ridovke-1291
по его мнению можно татарам указать [запретить] строительство мечети в Свияжске. Возможно, я не совсем правильно понял его пост, но видимо можно уже высказаться после того, как страсти немного поулеглись.
Насчёт выработанной у татар терпимости к многим (порой граничащим на уровне фола) действиям - она выработана веками. Но не в ущерб собственному достоинству, хотя в реалиях иногда даже это терпимо, что мы порой наблюдаем в жизни. Когда за ответы на многие наезды, тем кто отвечает, свои же попадают ещё по шапке. Это не менталитет, но порой это проще, чем пытаться поменять мнение/позицию оппонентов. В итоге обычно это мало кто оценивает из оппонентов, считая это за слабость и мягкотелость. Хотя, возможно, это более зрелый подход, разбираться не давая эмоциям мешать решению задачи. Каждый подход имеет свои преимущества и недостатки.
К мнению Марка по другим лично для меня нейтральным вопросам лично я отношусь если не с одобрением, то с пониманием, иногда соглашаюсь или нет, но в основном эмоционально нейтрально. Честно говоря, в этом вопросе Марк как татарстанский русский, погруженный в местные вопросы, мог бы сразу указать, чтобы не лезли к нам столичные "эксперты", что сначала разберёмся сами (как татары надают своим по шапке, чтобы не мешали эмоциями спокойно разобраться в вопросе). Начал же он после тогда, когда пошли наезды на него внешних политосми.
На что я обратил внимание, так это на первоначальный указательный тон Марка, что строить мечеть в Свяижске после этого он считает запретной темой. Ранее и не задумывался, но наверное из принципа его сейчас нужно ставить, в качестве назидария. Не исходя из того, что до основания Свияжска и в начальный период его становления там было татарское поселение со своей деревянной мечетью (это давно подтверждено археологией, но вопрос не об этом), а потому: вместо того, чтобы немного призвать своих же единоверцев к спокойному обсуждению, Марк начал указывать всей татарской части Татарстана о праве (бесправии) строить им мечети или не строить. По крайней мере, я так воспринял его изначальный пост.
Можем вспомнить историю, когда буквально пару лет назад ломали надгробные мусульманские плиты, или как люди жарили шашлыки и распивали алкоголь на мусульманском некрополе в Бишбалте, где практически все могильные плиты нынче разбиты и разломаны (причём адекватным людям такое даже в голову не придёт сделать). Тогда не было эмоциональных указок или призывов. В Бишбалту пришли сами мусульмане и своими силами наводили там порядок и т.д. Молча, без указаний и выкриков.
Почему здесь такой же сценарий сразу не поддержал Марк - возможно эмоции.. Либо ты за выработанный здесь принцип взаимного уважения и терпимости, либо иной выбор. И порой смешно читать, что татары отошли от джучидовского принципа веротерпимости, напротив, за последний век он только ещё усилился, наверное даже больше за счёт внутреннего самоограничения эмоций в таких вопросах.
Марка в данном случае нужно поддержать, после он правильно изложил мысль, что нужно понимать местную (поволжскую и т.п.) специфику, прежде чем лезть с указаниями и мнимыми обвинениями, что во всем виноваты мусульмане, татары (и, видимо, ещё и печенеги). В этом я полностью солидарен с Марком. Но не указать ему после высказывания про Свияжск методически также будет неверно: Марк, исправляйся (ты адекватный парень и это хороший для всех тренд)). Этого порой не хватает и на местах, и тем, кто рассуждает не пожив в этих местах ни месяца, ни дня. Я тебя порицаю, но поддерживаю. Марк, держись!
Терпимость - это скорее внутренняя дисциплина, самоконтроль, нежели слабость. Нужно такое или нет, пусть каждый решает сам." #нампишут
«Мы вежливые люди»: Лавров высказался по поводу возможного присоединения Казахстана к Союзному государству.
"После такого толстого троллинга про вежливых людей из Крыма едущих в северный Казахстан, кое-кто должен быть признан казахстанофобской дрянью со всеми вытекающими последствиями.
Конечно, Лаврова пучит от сразу 2 крупных геополитических поражений, добавившихся к ещё неостывшему личному поражению по Карабаху.
Но министр должен быть более тактичным и умным, это же не аргентинский сахаром балловаться. Хотя, кстати, с тех пор как прикрыли поставку сахара из Аргентины и Афганистана, умственная способность работников мида, стала, как-будто, ухудшаться. Видимо, сейчас не совсем качественный сахарок они пьют."
#нампишут.
"После такого толстого троллинга про вежливых людей из Крыма едущих в северный Казахстан, кое-кто должен быть признан казахстанофобской дрянью со всеми вытекающими последствиями.
Конечно, Лаврова пучит от сразу 2 крупных геополитических поражений, добавившихся к ещё неостывшему личному поражению по Карабаху.
Но министр должен быть более тактичным и умным, это же не аргентинский сахаром балловаться. Хотя, кстати, с тех пор как прикрыли поставку сахара из Аргентины и Афганистана, умственная способность работников мида, стала, как-будто, ухудшаться. Видимо, сейчас не совсем качественный сахарок они пьют."
#нампишут.
"Лучше бы Гайнутдин и ДУМ РФ в Москве заложили мечеть к празднованию 1100-летия принятия Ислама и показали свою силу всем мусульманам России. https://m.business-gazeta.ru/article/536885
Может ли заложить ли ДУМ РФ мечеть в Москве и ещё 10 городах России или хотя бы по 1 мечети в 1 городе на каждые 100 лет принятия Ислама? А 11 мечетей в Москве и области - это их прямая обязанность.
А если он не сможет, то как он может управлять российской уммой?"
#нампишут
Может ли заложить ли ДУМ РФ мечеть в Москве и ещё 10 городах России или хотя бы по 1 мечети в 1 городе на каждые 100 лет принятия Ислама? А 11 мечетей в Москве и области - это их прямая обязанность.
А если он не сможет, то как он может управлять российской уммой?"
#нампишут
БИЗНЕС Online
Рустам Батров: «1100-летие принятия ислама как арена для битвы смыслов»
«Битва при логотипах» между ДУМ РФ и ДУМ РТ актуализирует важнейшие страницы истории отечественного ислама