Школа Испанского Фехтования «Destreza Achinech»
981 subscribers
806 photos
151 videos
21 files
645 links
Канал Европейской Школы Испанского Фехтования "Дестреза Ачинеч" или "Вечная Дестреза"

Сайт: https://destreza.one

Трактаты по фехтованию на русском языке @freebiblioteca
Связь @Destreza
Download Telegram
Если снова обратиться к испанскому маэстро Дону Луису Пачеко де Нарваэзу, то среди его трудов можно найти трактат «Простой способ экзаменации учителей в искусстве фехтования с оружием», который он, будучи старшим преподавателем фехтования Испанского Королевства (1625 г.), специально создал для того, чтобы проверять и оценивать уровень подготовки фехтовальщиков.
Дестреза зиждиться на мощных и непоколебимых великих основах, столь фундаментальных что даже беспощадность времени не истощила её.

Дестреза не устарела, она окружена крепкими стенами наук, которые, ведомые Правдой, позволяют каждому познать её и в знании своем укрепиться.

Дон Луис Пачеко Де Нарваес
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
С какого угла смотреть на поединок?

Разбор трактата И. де Карранзы "Философия оружия"
Мы в своих исследованиях сталкивались с трудами Джузеппе Морсикато Паллавичини, который пытался создать стиль фехтования в Палермо, однако, в конце концов она не увенчалась успехом. Паллавичини сбежал в Рим и основал там Римскую школу фехтования, но как неоднократно упоминается в источниках, что это Палермская школа Фехтования.

Это общая картина развития фехтования на тот момент времени, теперь можно свести общую обстановку в Палермо.
Во-первых, существует центр, некое единое представление, как это все должно быть, тут приходят люди, которые знают, как это делается, которые прошли бесчисленные войны и, прежде всего, речь идет об Антонио Маттее, который всех обучает системе, которая уже прошла ряд войн и показала свою эффективность. Именно он считается отцом основателем Палермской системы, которая уже сформирована на сегодняшний день. Соответственно, он всех корректирует всех, объясняя, обучая тому, что работает и что не работает в бою. Это человек, который уже приобрел некую практику в конкисте, в городских боях.
Антонио Маттей воспитал Теракузу и Вентуру и подготовил еще плеяду других Палермских мастеров. Именно вот эта система и осталась по сей день стержнем Палермо, но это не все…

Параллельно существует стиль фехтования Джузеппе Морсикато Паллавичини. В 1670 и 1673 он пишет два трактата, что делает его еще более авторитетным и уважаемым человеком в области фехтования.
В ходе исследования, изучались также и другие фундаментальные труды Немецких, Французских и Итальянских мастеров, однако научная методика была представлена только в Испанском фехтовании.
Первый создатель науки рассуждал о каждом её проявлении, и он дошел до столь высокого уровня понимания, что люди восхищались тем, как он дал жизнь древним наукам. Так и книга по Дестрезе получилась интересной, с утонченным вкусом, и кто её читает убеждается в глубине мыслей и чувств. Человек, который обладает этим знанием, станет властен и силен.

На самом деле нет более великого ключа, нежели мудрый человек, потому как тот, кто владеет наукой всегда уважаем и любим.

Дон Луис Пачеко Де Нарваес
Одно из практических занятий, на котором рассматривали оборону в Дестрезе (в качестве оружия использовали шпагу и трость)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Все проверятся стойкими демонстрациями

Разбор трактата И. де Карранзы "Философия оружия"
Учитывая древний период происхождения методики, ее применение было направлено только на правящий дворянский класс, так как простолюдины не обладали соответствующим для этого уровнем интеллекта. Как говорил великий итальянский философ Джанбаттиста Вико (1668–1744 гг.) в своем главном труде «Основания новой науки об общей природе наций» (1725 г.) — «…У правящего класса свои боги, а у крестьян — свои».

В том числе правящему классу необходимы были данные методики, так как с их помощью могли обучать своих людей, готовить солдат к битвам и пр. У крестьян не было необходимости обучать кого-либо, поэтому по большей части, они были невежественны.
___________
«… мне не стоит говорить на слова никому и верить мнениям простолюдинов, потому что всегда, по большей части, они различны и высокомерны, к тому же еще и враги разума» (Иеронимо Санчес де Каранза «Философия оружия и мастерство владения им)».