Подписчики тем временем прислали забавное совпадение, от которого я уже проорался чаечкой)

К этому я уже никакого отношения не имею, это вшитая реклама Телеграма! Но все равно вышло забавно...

Замечательная история о том, как на дальних рубежах воевали русские манекены.
Ну а что? Манекены - тоже люди! Им сто баксов лишними не будут)

История от подписчика🤝😁
Во времена оные, были в оркестре особые выплаты в сумме 100$ / мес., на кормовые. При возможности, с каждого ШО собирали людей, раз примерно в декаду, и везли в ближайший магаз, чтобы разнообразить стол (и не цементировать стул). Ассортимент магазинов был скуден, но богат витаминами. Чтоб вам понимать- зарплата садыков в звании летёхи, была всего лишь в два раза выше. То есть, можно было закупиться по уши. Баксы менялись по выгодному для садыков курсу, но тут ничего не поделать. Зато эти ежемесячные деньги не вычитались из зарплаты, как многие боялись.
И вот, приехал некий военный вождь второго плана на позиции нашего ВИА, с целью раздачи этого бабла и контроля морально- психологического состояния масс. После недолго задушевной беседы он начал раздавать бабки, шелест купюр приятно затмил жару и грустные мысли. И тут случился казус Кукоцкого. Мы, с покойным ныне другом, изготовили с месяц назад чучело, и периодически выставляли его то на один НП, то на другой. Но была точка хранения этого Франкенштейна, на стыке пересохших русел рек. Там ему оборудовали стрелковое сооружение из камней, где он и сидел, высматривая запрещенную петушиную организацию ослоебов. Очень натуралистично сидел. Ночью он заступал на пост.
И вот, раздавши всем деньги, начальник воспитательной работы направился... к чучелу, которое со спины не отличалось ничем от любого из нас, и от оползня породы в окопе чуть склонился, как бы пригорюнившись и подперев макетом руки свою голову. Этакий печальный оператор.
Со словами: "А этот воин что приуныл?"- начальник понёс ему 100$. Мы пытались его остановить словами: "Да это макет!", но тот решил, что услышал позывной и упорно двигался к чучелу, проворчав: "Ну и что, что Макет, с кем не бывает?!" Лишь в трех метрах от окопа он понял, почему над ним все ржут. Махнул рукой и пошёл к пикапу. Мы с другом переглянулись довольно- как декораторы, не последние люди, выходит!
Занавес.

#историиподписчиков
Мёртвый внутри

Песенка в тему поста.
Вообще, конечно, это не Алиса в строгом смысле - это с сольного альбома Кинчева "Нервная ночь". Но мне пока не найти с точным описанием, поэтому сорян)

Вообще очень показательно вот что. Первое, что сделали хохлы на оккупированной территории, это разграбили деревенскую "Пятерочку".

Страшно себе представить, что будет, если хохлы увидят "Азбуку вкуса". Наверное, подумают, что уже умерли и попали в рай.

Впрочем, я очень надеюсь, что до этого социального эксперимента дело все-таки не дойдет.

Постройка города и крепости в Судже в 1668 году

Город Суджа имел двойное подчинение в XVII-XVIII вв. Он был городом Белгородской черты с воеводским правлением и одновременно сотенным местечком Сумского казацкого полка. Русские служилые люди управлялись городовым великороссийским воеводой, черкасы – своим атаманом (впоследствии сотником), подчиненным сумского полковника.

10 октября 7177 (1668) года на имя царя подал отписку о своей службе строитель города Суджи, Никифор Яцков. О существовании поселения на Судже, Никифор Яцков сообщал следующее: «…в прошлом во 172-м году по твоему великого Государя Царя и великого князя Алексея Михайловича всеа великия и малыя и белыя росии Самодержца указу велено мне холопу твоему быт на твоей великого Государя службе в новой слободе от чертежном городе в Суджи на перемену Трафиму Авдееву и я холоп твой будучи на твоей великого Государя службе от чертежном городе в Суджи во 175-м году построил твое великого Государя Царское богомоля церковь Успение Пресвятые Богородицы Алексея Божия человека Николы Чюдотворца».

Первым регулярным поселением стала слобода, находившаяся в Белгородской черте, куда и был назначен «приказным» Никифор Яцков в 7172 (1664) году. Согласно разрядной выписке, 10 октября 7175 (1666) году была построена церковь.

Строительство города, острога и укреплений в Судже началось в начале 7176 (1668) года и совпало с изменой боярина и гетмана И.М. Брюховецкого, о чем писал Яцков царю: «…как изменили тебе великому Государю малоросийские городы Ивашко Брюховецкой а в твоеи великого Государя в новой слободе от чертежном городе в Суджи твое Государева по черте строеного города небыла». В строительстве принимали участие перешедшие в русские уезды Белгородской черты (будущую Слобожанщину) черкасы и русские служилые люди. Строительство было начато 20 февраля и окончено 10 июня 7176 (1668) году.

В Судже был построен дубовый острог из 6 глухих и 2 проезжих башен, башни были 4-х угольными и покрыты сверху тёсом. Периметр острога составлял 267 сажен (569,7 м). Острог был сооружен по тогдашним принятым в Русском государстве правилам: «…В остроге к городовой стене рублены тарасы и насыпаны землею в вышину полтора аршина. А около всего острогу выкопан ров в глубину 2 сажен косых поперех тож а во рву ставлен честик в шесть рядов столбы вкопаны в землю в 3-и ряда в остроге построен колодез в глубину сажень вода в нем ключевая а рублен дубовым лесом в 4 стены».

Острог и его укрепления строились при частых татарских и черкасских набегах. Строился город с большим напряжением человеческих сил: «…А на строенье лес таскали себе… Да они ж де с февраля месяца 176-го году и по се время в асаде сидели голод и всякую нужу терпели а иные з голоду и померли, и лошадми и всякою животиною они от осадного времяни опали». Но благодаря этому, пришлые черкасы остались жить в Судже под прикрытием крепости и оборонительных сооружений.

Суджа стала одним их многочисленных опорных пунктов Белгородской черты против неспокойных черкас и татар. Строитель Суджи и его гарнизон скоро сами начал участвовать в стычках: «…А которые татаровя и изменники черкасы шли после бою боярина и воеводы князя Григорья Семеновича Куракина с товарыщи мимо Суджи и он де Микифор с судженскими жители за теми татары и за черкасы ходил и с теми де черкасы и с татары у него был бой и на том бою татар и черкас он побил и в языцех взяли татар 2 человек и тех де татар взял себе в полк боярин и воеводы князь Григорей Григоревич Ромодановской с товарыщи».

Источник

Как сказал давеча мой старый друг и товарищ техножрец:

- Дай Боже, чтобы именно ЭТОТ вопрос стал главным:
"Господи Боже ты мой, б***ь, где мы вас всех хоронить-то будем??"

https://t.me/harry_homolsky/6772?single

"Музыкантов бывших не бывает
Если духу хватит - то проверь!"

(С) КАСПЕР

https://t.me/brussinf/7905

15 августа...
Помним.

Сколько бы ни было нам лет, фраза "Цой жив" всегда будет актуальной для тех, кто вырос на его песнях.

Разная судьба постигла рок-героев века двадцатого. Некоторых она увела прочь от России. А Цой оказался вне времени и пространства и стал лучшим выразителем чувств и эмоций тех, кто пришёл на нашу землю после него.
Кореец с русской душой.

Вообще, чем больше проходит времени - тем больше понимаешь, что простой 28-летний парень с ленинградских окраин с нетипичной для наших широт внешностью познал всю суть нашей вечной и вневременной Родины. Когда Цой оставил за спиной первые эксперименты и чистое подражательство (всем желающим напомнить, что песни Кино все слямжены с западного рока - речь скорее о вдохновении и выборе стилистики, а мелодические ходы и Битлы в своё время подрезали), выяснилось, что всё творчество Цоя предельно и остро бьёт в нерв русского человека.

Песни Цоя подойдут и для вечера у костра, и для дальней поездки, для штурмов и даже для парадов. Каждому найдётся что-то по душе. И что характерно: чем дальше в своём творчестве развивался Цой, тем больше он чувствовал родство с Родиной. Песни последних лет - и вовсе наполнены аллюзиями на народное творчество. Автор чувствовал Родину на кончиках пальцев и описал её так, как никому до него не удавалось - и Родина ответила ему взаимностью, вечной памятью и глубокой скорбью после гибели Автора.

Да, бывает так, что не всё случается гладко. Мир - достаточно суровая штука, особенно к тем, кто идёт честным путём.
Но всё же - время идёт, небо всё точно такое же, лес снова стоит глухой стеной. И нам с тобой снова пора в путь. По нашей Родине.

Так что Цой жив, братцы!
И мы - будем жить! ❤️‍🔥

Я не знаю как это вообще возможно, но…

Наш боец вступил в дуэль с дроном противника и вышел из неё практически невредимым.

Что это — режим берсерка!?

Декабрь 2022. Бои за Бахмут. Архивное видео от подписчика "музыканта'".

"Прилёт вражеской мины. Все живы, раненых нет, даже не контузило".

Zaraf

Кладбище во временно оккупированном районе Курской области.

Могила павшего бойца ЧВК «Вагнер» с двумя флагами — Компании и ВДВ.

Широкошароварной походкой мимо могил шагают две выруси.

Один берет знамя оркестра и швыряет его на землю, второй — делает то же самое с десантным, проходя по нему ногами.

В «Вагнере», к слову, к противнику всегда относились уважительно, особенно к мертвому. Потому что воевать с мертвыми — последнее дело.

Но что-то мне подсказывает, что двое этих ублюдков на видео ни в Соледаре, ни в Бахмуте не были, а потому пока ведут себя как последние животные.

Что ж, встреча с живыми вагнерами, которых сейчас очень много в Курской области, будет у них совсем другой. Почему-то я так думаю.

@yaremshooter

Года два назад я вам рассказывал одну легенду, которую услышал от наших дорогих друзей из Сирии. Судя по всему, эти будущие мертвецы, что решили воевать с погибшими вагнерами, ее не знают.

Что ж, я напомню, мне не жалко.

Ребята из Сирии – парни хоть и светские, но не лишенные здоровой сельской суеверности – рассказывали, что «аскари руси» – это фактически неубиваемые ребята. По их словам, «вагнеровца» невозможно убить, поскольку он будет мстить своим палачам после смерти. Во всяком случае, в этом верили боевики ИГИЛ (запрещена законом и здравым смыслом на территории РФ) – люди в массе своей пришедшие из пустыни, и не имевшие широкого кругозора, который мог бы поколебать их уверенность в том, что мертвые приходят за своими убийцами после смерти.

Особую силу в этой легенде имел тот самый жетон бойца ЧВК «Вагнер». Согласно верованиям боевиков, если взять первую и последнюю цифры с его жетона, полученное двухзначное число будет обозначать, сколько противников должен уничтожить русский воин в бою. А если воин погибнет до того, как число убитых врагов сровняется с цифрами на жетоне – то добирать это число погибший «музыкант» будет уже после смерти.
Как рассказывали сирийцы, боевики ИГИЛ боялись убивать «вагнеровцев», у которых на жетонах оказывались большие числа, чтобы не накликать на себя беду.

Конечно, это всего лишь легенда. Однако практика подсказывает, что у любой легенды есть серьезная материальная база – описанная в витиеватой форме сказок и преданий. И на месте всех врагов Оркестра (особенно - представленных на видео с оккупированной территории РФ) я бы серьезно задумался о том, какие из этих легенд могут отозваться неминуемым возмездием…

Видел где-то махание кулаками — мол, вы знаете, что мы будем делать с кладбищами ВСУшников.

Да ничего не надо с ними делать. Плохо воспитанные дети не знают, как обращаться с мертвыми(эти их коленопреклоненные процессии и кола в гробу — какое-то совсем жалкое зрелище), хорошо воспитанные вагнера — знали. Наверное даже командиры этих всушников обьяснят им, какие они долбоебы, и что так делать не надо.

Тем более, что сами они в ближайшее время станут достойным примером обращения с мертвым противником и передачи тел в родной западенский хутор.

@quantumad