#всписокдлячтения

Несколько подборок авангардной архитектуры из разных городов России — рекомендуем к чтению и сохранению на случай визита в один из них.

Чебоксары: https://argadu.com/2017/01/01/konstruktivizm-cheboksary/

Смоленск: https://babs71.livejournal.com/580227.html

Казань: http://inde.io/article/9726-arhitekturnyy-likbez-devyat-konstruktivistskih-sooruzheniy-v-kazani

Кёнигсбергский баухауз в Калининграде: https://kleine-furer.livejournal.com/53630.html

Еще один: http://madcats.ru/balticdigitaldays/bauhaus/

Свердловский конструктивизм от редактора АИ: https://p2beep.livejournal.com/42480.html

Куда делись чуваши?

Я как то склонен был недооценивать, каким многочисленным народом когда то были чуваши. Их было даже больше чем казанских татар!

В 1781 году статистика по Казанской губернии приводила следующие цифры:

Татары - 10 631 крещёный и 66 072 некрещеных

Чуваши - 89 995 крещеных и 926 некрещеных

Марийцы - 25 630 крещёных. 739 некрещеных

Мордва - 3 296 крещеных, некрещёных нет

Удмурты - 1 863 крещеных и 305 некрещеных

(Багин С. Об отпадении в магометанство крещеных инородцев. С. 4)

Куда же они делись с тех пор? Очевидно - ассимилировались. Крещеные чуваши стали русскими, а принявшие ислам - татарами.

Максим Горький в письме французскому писателю Ромену Роллану: "Поволжские племена - чуваши, мордва, черемисы - так же, как и племена Кавказа и Сибири, уже имеют свою прессу, основывают музыкальные школы, музеи, книгоиздательства, выдвигают из среды своей прозаиков и поэтов. Миллион чувашей в столице своей Чебоксараx, на Волге, издаёт уже десять газет, одна из которыx имеет более 10 тысяч тиража".

1928

Беслан. Помни / вДудь https://www.youtube.com/watch?v=vF1UGmi5m8s

Академик Валерий Тишков написал довольно откровенный текст, в котором отдельные важные аспекты языковой политики российского государства наконец-то публично названы своим именем. Цель принятого закона о родных языках фактически заключена в постепенном уничтожении национальных языков, названном Тишковым “добровольной ассимиляцией”, право на которую гарантировано каждому: “У нас по традиции под родным понимается язык национальности. Это неправильно. Добровольная языковая ассимиляция (то есть переход с этнического языка на общеупотребимый) является нормой, неотъемлемым правом человека, как и право сохранять язык своей местности. Надо признать эти права”. Языковой переход, т.е. уничтожение национальных языков, обосновывается различными идеологическими концептами, главным из которых является отказ признавать национальный язык в качестве важнейшей части национальной идентичности. Сохранить ее, по Тишкову, можно и без языка, американские индейцы вам в пример. Из этого следует критика понятия “родной язык” как языка той или иной национальности. Кроме русского и русских, естественно.

Интересно, как озвучивающий все это откровенное непотребство Тишков не замечает, что противоречит сам себе. Критикует языковой национализм – и фактически отстаивает его применительно к языкам национальных меньшинств со стороны русских, у которых язык высшего сорта, и учить другие им не обязательно. Делает вид, что не понимает, почему в Башкирии именно башкирский язык должен быть обязательным. Начинает статью с констатации факта повсеместного двуязычия в России – и говорит, что татарский и чувашский не нужны дальше Казани и Чебоксар, ведь экзамены на них в университет не сдашь. Так татары и чуваши двуязычны, они и до закона о родных языках экзамены в МГУ не на татарском и чувашском сдавали. Говорит о равных правах всех языков, но отказывает им в равенстве с русским даже в национальных республиках.

Когда принимали закон, то его усиленно заворачивали в красивую обертку. Тишкову надо отдать должное за то, что он внятно проговорил цели федеральной языковой политики без лишних экивоков.

https://iz.ru/920557/valerii-tishkov/narod-ne-umiraet-s-iazykom?fbclid=IwAR3f4XuitV4wIz6KTIR5IDKZjHCNMUgxiKO05OvI_IRjlWHfdkYxDO5WZ2I