#rumi #poetry #usa #language

Статья о том, как поэзия Руми была практически полностью лишена своего религиозного контекста переводчиками и приспособлена для массового потребления.

“«Язык - это не просто средство коммуникации », - сказал писатель и переводчик Синан Антун. «Это кладезь памяти, традиций и наследия». Будучи связующим звеном между двумя культурами, дело переводчика является политическим по своей сути. Он должен разобраться, как сделать, к примеру, персидского поэта тринадцатого века понятным для современной американской аудитории. Но он несет ответственность и за то, чтобы оставаться верным оригинальному произведению - акт, который в случае с Руми помог бы читателям осознать, что знаток шариата мог также написать одни из самых читаемых любовных стихов мира».“

http://www.newyorker.com/books/page-turner/the-erasure-of-islam-from-the-poetry-of-rumi

"LOST ISLAMIC HISTORY" Фираса аль-Хатиба – нашумевшая на западе книга про ключевые в мировых масштабах достижения исламской цивилизации.

Мы, авторы каналов @echpochmak_frege и @mad_mullah, решили перевести эту книгу, чтобы преподнести её русскоязычному читателю. Мы также просим у Всевышнего помощи в завершении этого труда.

https://telegra.ph/LOST-ISLAMIC-HISTORY-05-19

По милости Аллаха, создал канал на ютубе, где планирую выкладывать свои переводы и озвучки крупных шейхов. Первоё видео – отрывок из лекции Саида Фуды о войне между Исламом и некоторыми идеями, которые пропагандирует секуляризм.

https://youtu.be/3v89wwEuQck

🎥«Чебоксары: большая вода, архитектурные фейки и брутализм».

Этот город не так часто мелькает в новостях. Мы прогулялись по центру Чувашии, погоревали о местной исторической архитектуре и помечтали, как бы сделать Чебоксары центром мира.

https://www.youtube.com/watch?v=P-IZai73ptk

В Чувашии предотвращён теракт.

Сотрудникам УФСБ по Чувашской Республике удалось найти тайник с самодельными взрывными устройствами. Их обезвредили, сейчас опрашивают свидетелей и устанавливают все обстоятельства. Назначены судебные экспертизы. МВД и ФСБ ищут товарищей, которым принадлежал тайник.

Возбуждено уголовное дело по 205 статье УК РФ (по факту приготовления к совершению террористического акта).

К слову, в такой категории и следует понимать "колхозный национализм" нацменьшинств, которые больны тем же националистическим фундаментализмом, что и русские нацисты. Под националистическим фундаментализмом я понимаю сведение всей полноты человеческой личности и человеческих отношений к нации.

Это одна из проблем что неоязычества малых народов, что проектов "национального Ислама" у татар — ценность религии связывается с ценностью сохранения национальной субъектности, а не с религиозной онтологией. В то время как гармоничная личность может быть воспитана только в совокупности идентичностей: принадлежности к религии, народу, сословию, классу. Хотя религия тут играет даже более важную роль, потому что это ценностнообразующий феномен, религиозный фундаментализм, чрезмерность тоже может играть большую проблему.

«Остерегайтесь излишеств в религии, ибо тех, кто жил до вас, погубило излишество в религии!» (Насаи, Ибн Маджа).

Потому нужно полноценно быть мусульманином, полноценно быть татарином, полноценно супругом и полноценно профессионалом. Ну и полноценно человеком.

https://www.facebook.com/1363195707041177/posts/3569942083033184/?vh=e

Профессор Джонатан Браун советует книги к прочтению. Среди них — записки о путешествиях Ибн Фадлана и Абу Хамида аль-Гарнати.

Очередное напоминание о том, что обязательно следует перечитывать много раз. Два ученых и путешественника — иракец и испанец. Они преодолели огромные расстояния, только чтобы укрепить исламское знание и утвердить Идель-Урал как часть цивилизованного пространства Дар уль-Ислам.

И все мусульмане: татары, башкорты, чуваши, финно-угры и русские на этих землях — являются в какой-то мере наследниками этого призыва. Кроме того, путешественники описывали тюркских кочевников и кавказцев.

Для меня большая гордость, что такие два путешественника держали путь именно в наши земли.

И слышал я в Булгаре, а это — город на краю стран Ислама, на севере, он выше Саксина в сорока днях, что день там бывает летом двадцать часов, а ночь — четыре часа, а зимой бывает ночь двадцать часов, а день — четыре часа.

Усиливается там мороз до того, что когда умрет у кого-нибудь кто-то, то они не могут его похоронить шесть месяцев, потому что земля становится, как железо и невозможно в ней копать могилу. И умер у меня там сын, и было это в конце зимы, и я не мог его похоронить, и он оставался у меня в доме три месяца, пока не смог похоронить его, и оставался мертвец, как камень [в ленинградской рукописи добавлено: затвердевшим от силы холода].

— Абу Хамид ал-Гарнати

Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати