Купил её в Литресе, специально для вас. (воспользовался промокодом). Очень качественная книга о шариате в российской империи.

Вика Кравцова. Зулейха открывает глаза в (пост)колониальной России

https://syg.ma/@galina-1/vika-kravtsova-zulieikha-otkryvaiet-ghlaza-v-post-kolonialnoi-rossii?fbclid=IwAR2h5KQtmC2BFkB7vcipuswx_PXhFGCjxzFhUL1sU-lJRRXDKNahBT2MZ7w

"Марина Юдкевич в своём отзыве сравнила отношения Игнатова и Зулейхи с отношениями Татарстана и федерального центра [21]. Действительно, расположенный недалеко от Москвы Татарстан уже давно является «образцовой» территорией для демонстрации религиозной и этнической толерантности России [22]. Если в царской России регион пользовался некоторой степенью свободы, то после Октябрьской революции национальная культура и религия подверглись жёстким репрессиям"

Интересный обзор от феминистки в духе постколониальных исследований.

"Если посмотреть на Зулейху с перспективы интерсекционального или постколониального феминизма, становится очевидно, что она не только одобряет советский проект стирания-реконструирования национального, но и репродуцирует позицию того самого универсального женского субъекта, представляя «эмансипацию женщины Востока» как абсолютно однозначный процесс, в котором татарская культура может быть только репрессивной, а советская — только освобождающей."

Как концепция «внутренней колонизации» помогает нам лучше понять российскую и мировую историю?

Проект Антиуниверситет делится подборкой книг об этом противоречивом понятии. Книги советуют преподаватели и участники одноименного семинара, а также студенты четвёртого курса кафедры африканистики ИСАА МГУ. Там и классика советской «деревенской прозы», и сравнение «фронтитов» России и США, и история про юношу из народа ачоли, который вынужден ехать на заработки в южную, самую развитую часть Уганды.

— Некоторые мусульмане ненавидят физический колониализм, но искренне принимают колониализм духовный.

— Что духовное пропагандирует/
пропагандировал колонизатор?

— Секуляризм.

С удовольствием наблюдаю продолжающийся рост в Телеграме количества (и не в ущерб качеству) молодых интеллектуальных мусульманских каналов.

Все больше авторов, на серьезном уровне ориентирующихся как в исламской научной традиции, так и в западных (а теперь уже и дальневосточных) истории, культуре и мысли.

Могу выделить:

Из новых для меня проектов

@saracenus - академия, философия, рефлексии

@h1jrah
- философия, автохтонизированный Ислам на Дальнем Востоке

Старые проекты, берущие новую планку

@fikerdeslek - подкасты и стримы на серьезные концептуальные темы

То, что я бы охарактеризовал как мусульманские интеллектуальные бутики :)

@thewordandthesword - аристократическая мысль и культура Ислама и Запада, их пересечения

@Greatchronicles - аристократ об аристократии, канал молодого кавказского князя

Патриархи, не нуждающиеся в моей рекламе, но я их все же укажу

@tradimodo - канал моего старого друга, нашедшего себя в мировой академии и радующего нас своими выходами в эфи

@wildfield - лучший канал об османской социальной археологии и том, как она проявляет себя в современной Турции

@sublimeporte - тяжелая артиллерия мусульманского телеграма

А также групповые проекты новых сообществ мусульман

@russmuslims - русские мусульмане

@argadu - чувашские мусульмане

«Арабский национализм» вчера и сегодня

7:43 - Арабский национализм как светское движение интеллектуалов за независимость
10:00 - Ретроспектива истории арабских стран во время Первой мировой и господствующие тенденции
16:28 - Развитие национальных течений во время Второй мировой войны
17:40 - Две основные формы современного арабского национализма
33:10 - История Арабо-Израильского конфликта

Вопросы:

49:26 - В чем причина упадка арабских государств сравнительно со срединими веками?
01:01:41 - Какова роль арабского национализма в урегулировании Арабо-Израильского конфликта?
01:15:02 - Есть ли шанс у арабского национализма объединить арабские страны в настоящее время?

https://www.youtube.com/watch?v=WRRsC8e9DAc

#чтопослушать

Заки Валиди Тоган: жизнь, преданная турецкой истории

Перевёл статью, опубликованную проправительственной турецкой газетой Daily Sabah. Статья посвящена биографии великого башкирского историка и политического деятеля Заки Валиди Тоган. Статья будет интересна для тех, кто никогда не читал о его деятельности, а также тем, кто хочет кратко ознакомиться с официальной турецкой позицией относительно мусульманских революционных интеллектуалов. К сожалению, в Анатолии востребованных больше, чем у себя на родине.

https://telegra.ph/Zaki-Validi-Togan-zhizn-predannaya-tureckoj-istorii-05-17

https://www.dailysabah.com/arts/portrait/zeki-velidi-togan-a-life-devoted-to-turkish-history

В завершающей части своей программной статьи Айрат Дильмухаметов совершенно верно указывает на то, что республиканским силам в частности Башкирии нужно думать не только об отстаивании своих локальных интересов, но и о борьбе за будущее РФ в целом и даже заявляет о своей готовности бороться за пост ее президента, если не найдётся кандидата русской национальности с аналогичной повесткой.

По существу абсолютно правильная постановка вопроса. Однако я бы поставил вопрос радикальнее.

Да, нужно бороться за будущее федерации в целом, потому что без ее переформатирования рано или поздно к власти придут реваншистские силы, которые отнимут у регионов очередные приобретения очередной перестройки.

Но будущее этой федерации, по моему глубокому убеждению, больше не должно определяться в Кремле и ее президентом, кто бы им ни был. Потому что по своей сути это имперские символ и институт, несовместимые с реальным федерализмом.

На мой взгляд, широкие федералистские силы должны добиваться превращения РФ в парламентскую федерацию с перераспределением властных полномочий федерального уровня между несколькими основными органами, а также центрами - столицами, как это имеет место в Швейцарии.

Что, кстати, не исключает возможности проведения оздоровительной экономической политики, которую предлагает Айрат. Так, в конце 90-х годов оппозиция фактически предлагала концепцию такого сильного правительства, опирающегося на парламентское большинство и сильные регионы. И это работало до тех пор, пока побоявшись перехвата у него власти все это не торпедировал Ельцин, в итоге передав власть своему преемнику.

Проблема только в том, что сегодня в отличие от конца 90-х нет ни оппозиционного парламента, ни более-менее независимых региональных лидеров. Поэтому переучреждение власти на республиканском и федеральном уровнях в таких обстоятельствах будет куда более сложной задачей.

https://www.facebook.com/groups/fourthrepublic/permalink/781106035750552/

#rumi #poetry #usa #language

Статья о том, как поэзия Руми была практически полностью лишена своего религиозного контекста переводчиками и приспособлена для массового потребления.

“«Язык - это не просто средство коммуникации », - сказал писатель и переводчик Синан Антун. «Это кладезь памяти, традиций и наследия». Будучи связующим звеном между двумя культурами, дело переводчика является политическим по своей сути. Он должен разобраться, как сделать, к примеру, персидского поэта тринадцатого века понятным для современной американской аудитории. Но он несет ответственность и за то, чтобы оставаться верным оригинальному произведению - акт, который в случае с Руми помог бы читателям осознать, что знаток шариата мог также написать одни из самых читаемых любовных стихов мира».“

http://www.newyorker.com/books/page-turner/the-erasure-of-islam-from-the-poetry-of-rumi

"LOST ISLAMIC HISTORY" Фираса аль-Хатиба – нашумевшая на западе книга про ключевые в мировых масштабах достижения исламской цивилизации.

Мы, авторы каналов @echpochmak_frege и @mad_mullah, решили перевести эту книгу, чтобы преподнести её русскоязычному читателю. Мы также просим у Всевышнего помощи в завершении этого труда.

https://telegra.ph/LOST-ISLAMIC-HISTORY-05-19