​​По случаю открытия рубрики #такаяскандинавия, правила и направляющие которой - в этом посте , пересмотрела одно кино, которое по-моему очень классная входная точка.

По крайней мере для меня это был отличный экспириенс, потому что это один из первых фильмов, которые я посмотрела на шведском именно с субтитрами, и тогда внезапно оказалось, что он не совсем на шведском.

Кино называется "Шальные деньги" (Snabba Cash), его все обычно смотрят из-за присутствия там Киннамана (который за него получил Золотого Жука), но это на самом деле нечто гораздо более интересное, чем просто кино с Киннаманом. Это кино, в котором люди, играющие всякую этническую мафию действительно знают язык, на котором написаны их реплики. Без "наздровья". Снял это все Даниэль Эспиноса, у которого папа из Чили. Это задает настроение.

А теперь готовьтесь.

Живет на свете парень из северной Швеции JW (йии—вееее), которого, собственно, играет Киннаман. Учится на экономическом и тусит с богатыми пареньками. На самом деле денег у него нет, он просто делает вид, чтоб его брали с собой на тусовки, а сам по ночам работает таксистом на пару с бодрым индивидуумом Махмудом (Фарес Фарес, естественно).
Всю эту таксёшную фирму держит деловой парень Абдулькарим (Махмут Сувакси), который хочет наладить импорт и продажу кокаина при помощи своего испаноязычного кореша Хорхе (душеспасительный, как вы помните, Матиас Варела). Они берут Йиии-Веее в долю, потому что он учится на экономическом и умеет в денежки и отмывание.
ТЕМ ВРЕМЕНЕМ в мире славян происходит ИНОЕ. Им не нравится что их место на рынке заняли, и в игру вступает СЕРБСКАЯ ТУСА. Сербскую тусу представляет Драгомир Мрсич, играющий прелестного быка Мрадо, которому постоянно не с кем оставить дочку и он из-за этого не может ходить на сходки. Чувака уровнем выше играет Деян Чукич, постоянно всем говорящий, что если не будет денег, то будет РАТ. Я выучила это слово теперь.

Тут вообще очень много можно выучить, потому что это же вроде как криминальное кино, поэтому там то пичка, то пута мадре, то явла хуит, только успевай фиксировать. Где-то там еще есть призрачные албанцы, к которым не хочет идти никто, потому что потом не оберешься.

Это все прекрасно, но на самом деле то, чем меня абсолютно гипнотизирует этот фильм - это то, насколько он софт. (Если вы не знаете про Мрсича и софт - вам сюда.)
Ну то есть вот есть Йее-Вее, вот он сидит на крыше панельки и на каком-то мангале с Хорхе сосисочки готовит. Есть Хорхе, который вроде бы тертый такой, но друзяшит с Йее-Вее. Есть бычище Мрадо, который носится с ребенком своим, мороженку покупает. И они все все время переживают, что наступили в некоторое дерьмо.
То есть пресловутая арка, в которой добрый милый герой попадает в мир криминала и становится исчадием здесь не работает. Они там в конце так переживают и так друзяшат, что напереживают еще на два фильма. Мне это все напоминает шведские новостные сми, в которых кто-нибудь кого-нибудь бьет топором, а потом они оба в больницу едут на такси. такое вот насилие лагом-стайл.
Когда я смотрела "Шальные деньги" в древности, мне это казалось каким-то недостатком и вялостью, но сейчас на фоне того же перегруженного совершенно ненужным мясом "Наркос" или всего стиля HBO "...деньги" оказываются какими-то очень... свежими.

Теперь даже не знаю, а не пересмотреть ли мне вторую.

В Snabba Cash еще был обнаружен максимально стокгольмский кадр, на котором чайки жрут фастфуд ночью. Они там вместо голубей и гопников одновременно.

Давно не было умопомрачительных историй на канале, и вот наконец одна из них настигла меня в аптеке в районе Чертаново Южное.

Захожу я в аптеку в районе Чертаново Южное, хочу купить себе спасительный эликсир Терафлю. Много мне не надо, я человек простой.
Передо мной в очереди стоит женщина с маленькой девочкой. Аптекарь один на всю аптеку, и он воздушен. Он романтичен. Он нетороплив.
Что страшнее - женщина тоже. Они выбирают лекарства. Они выбирают аскорбинку. Девочка начинает ОРАТЬ.
Девочка ОРЕТ "мамахочуаскорбинку, мамахочуаскорбинку, мамахочуаскорбинку".

Я жду.

Воздушный продавец задает роковой вопрос "есть ли у вас бонусы спасибо", переводящий женщину на еще более низкую скорость.
Ребенок ОЧЕНЬ ХОЧЕТ АСКОРБИНКУ.

Заходят Школьницы.

Женщина: а что делать?
Аптекарь: вставьте карту чипом сюда.
Женщина: так?
Аптекарь: нет.
Ребенок: АСКОРБИНКА.
Школьницы: омагаад ты видела что тут написано "ежедневный анатом"
Школьницы: лол
Школьницы: О, ХОЧУ КУПИТЬ ВИТАМИНЫ
Школьницы: ты дура, ты читала что-нибудь про них хоть? В интернете?!?
Женщина: а где чип?
Ребенок: А С К О Р Б И Н К А
Аптекарь: ну вот здесь
Ребенок: АсКоРРбиНККККААААА
Школьницы: ты тупая? иди встань в очередь!
Школьницы: тут два человека, зачем?!?!
Женщина: я не помню свой пин-код
Аптекарь: аэээ...
Женщина: ладно, попробую угадать
Женщина пробует угадать
Школьницы протяжно хохочут над полкой с прокладками
Ребенок: АСКОРБИНКА МАМА ХОЧУ
Женщина: о, угадала!
Аптекарь вытирает пот со лба
Аптекарь: а вам что?
Я открываю рот чтобы сказать слово "Терафлю"

Открывается дверь.

В двери стоит Женщина-2.

Женщина-2: здравствуйте!!!
Все: ...
Женщина-2: а сколько весит ваша срака?!?!?!?
Все: ...
Все: ...
Все: ...
Женщина-2 закрывает дверь и уходит.

Никогда я не видела такого единения перед лицом хтонического и необъяснимого, как в аптеке района Чертаново Южное, потому что все мы как-то перестали орать, и только одна из школьниц нервно повторяла "...что? ...что?" и все говорили ей "да ничего, все хорошо" и другая школьница ласково, как бы пытаясь оградить ее от темной жестокости мира, повторяла "тебе просто послышалось".

Друзья, благодаря нашим читателям тайный смысл предыдущего поста был РАСКРЫТ!

#дьяволноситсраку

Прежде чем продолжить разговор о скандинавском кино, хотела как заметочку на полях:

Мое величайшее достижение в качестве блогера о популярной жанровке (л о л) случилось вчера, когда историю про аптеку в фейсбуке лайкнул прекрасный артист Игорь Хрипунов.

Теперь каждый раз, когда я буду смотреть хорроры про русалок, невест, пиковых дам и что там еще, я буду думать о том, что артист Игорь Хрипунов (прекрасный) в какой-то момент прочитал ту поразительную историю про сраку и, видимо, даже посмеялся.

Мне кажется это эпохальный культурный обмен.

PS меня сейчас кто-то так оперативно отфолловил, что я начинаю думать, не читал ли Игорь мой канал

​​итак, возвращаясь к нашим. #такаяскандинавия

Я с утра на температурющую голову написала целую страницу А4 о том, как не могу возлюбить Рубена Эстлунда, несмотря на то, что "Квадрат" - в общем-то классное кино, и оно мне ложится куда нужно своей тематикой.
Остывшей головой немного подсократила и сейчас попытаюсь рассказать, что к чему.

Я вчера посмотрела фильм "Игра" (Play) про то как группка темнокожих подростков отжимает телефоны у белых шведских мальчиков. Основано это все, насколько я понимаю, на реальной серии ограблений, в которых они умудрялись использовать еще какие-то схемы и перфомансы, заявляли о том, что у чьего-то брата кто-то спер мобильник и требовали посмотреть, проверить, не краденый ли.
Соответственно на протяжении фильма пацаны окучивают трех аккуратных шведских ребят, умудряются их так провести через весь город, пока на это дело смотрят взрослые люди и позволяют ему случиться.

Идея интересная. В Европе, насколько я понимаю, кино еще пошумело, потому что там есть момент, когда белая шведская женщина про одного из мальчиков (который отжал мобилу) говорит "ну он же мигрант, у них нет таких возможностей как у нас". Ну и еще несколько похожих. Ну это такая на самом деле недорогая провокация, мне от нее максимум неловко. Сидишь так, киваешь, типа, ну да, ну криминал, ну абсурдная sjw. Ну крайности.

И вот в этот момент, что в "Игре", что в "Форс-мажоре" у меня складывается ощущение, что Эстлунд так снимает кино, как герой "Квадрата" живет. Так... наполовинку.

Рубен: вот проблема
Зритель: так, и что?
Рубен: и все.
Зритель: отлично поговорили, Рубен.

У него постоянно такое огромное пространство для додумывания (здесь оно задано хотя бы тем, что а) ребята-мигранты в разы сметливей и харизматичней традиционных шведов, которые как-то так спускаются по течению, б) бьют тут и первых и вторых), что приходится додумывать. И чем активней у зрителя думалка, тем лучше (вроде) становится Эстлундовское кино. На нем смыслы начинают нарастать, как плесень. Это такой огромный двухчасовой эффект Кулешова. Ты сидишь такой ммм, а вдруг этот мальчик, который на все соглашается, это ШВЕЦИЯ? А вдруг папа мальчика это типа консерваторы, а тетечка, защищающая грабителей, это левые? Ммм, а вдруг эта колыбелька, которую привозят в их дом, это символ массовой миграции? Это можно долго продолжать, мы все в школе писали сочинения и знаем, как это делается.

При этом и камера ведь работает классно, и есть отдельные действительно интересные сцены (например где кондуктор за кадром отчитывает побитых уже жизнью детей за то, что они едут без билета, а в кадре все это время остается лицо мальчика, которому давно уже глубоко по хрену и он просто хочет домой).
Но я никак не могу смириться с тем, что Эстлунд хватается за интересные, жесткие темы и потом бросает их в воду, чтоб они так как-то сами заваривались.
С "Форс-мажором" была та же история, гениальнейшее начало (если вы не смотрели: отец на гонолыжном курорте при сходе лавины бросается бежать без жены и детей, но лавина проходит мимо, а они теперь вынуждены жить с мыслью, что папа их вот так легко взял и оставил.)... потом перетекает в ничего. Ну то есть в интересную финальную сцену, но...кино.. идет.. много минут?

Каким-то магическим образом острая идея все время сваливается в проблемы уровня моих любимых мемов ШКЯ ("осенним дождем моё темя смочено, я купил кефир, а он просроченный"). Всем на самом деле ни холодно, ни жарко. Все знают, что жизнь устаканится. Риски минимальные. И вот эта шведская национальная мягкость мне почему-то становится в этот момент очень неприятна, потому что если начинаешь говорить - то надо говорить. Если не будешь говорить - отдай датчанам, они так скажут, два года все утираться будем.

А тут получается такое сидение на стуле между этими самыми датчанами и каким-то бесконечным приветом Рою Андерссону (снос памятника Карлу Юхану в "Квадрате" это же прям вот он), да только и у Андерссона тоже все острее, с полтавской битвой, зигующими дедами и колониальным жертвенным барабаном, пусть и смешно.

​​Пока #ретродекабрь идет своим чередом, я вспомнила ретро-мем.

Когда-то (еще до гибрида Queen и Преснякова) мы с друзьями сделали великую вещь - включили одновременно титры фильма "Скайфолл" и песню Юрия Антонова "Несет меня течение". В итоге получилось совершенно аутентичное бондовское кино с замечательным винтажным эффектом.

Вам сейчас даже не придется включать их одновременно, потому что я принесла вам готовый продукт. Наслаждайтесь.

Российские издатели пытаются понять, как зовут Симона Столенхага

​​Если вы пропустили - на канале @yashernet сейчас идет #ретродекабрь , для которого нужно читать, смотреть, слушать и рассказывать обо всем, что мир подарил нам до 2000-го года. Мне кажется, это должно говорить ко всем присутствующим, потому что все мы любим запустить свои руки и покопаться.

Я долго выбирала, в какую ретро-зону позовет меня сердце, и вдруг вспомнила о "Книгах крови" (Books of blood) Клайва Баркера (того, который сделал "Восставшего из ада") и поняла, что если это не сочное правильное ретро, то я даже не знаю что.
Вот помните в 80-е были такие две тенденции - к чему-то очень такому фривольно-трешовенькому, тому что называется словом cheezy, и к чему-то такому изличне поэтичному, и чтоб сверху саундтрек с электрогитарой?

Вот в "Книгах крови" постоянно происходит смешение первого со вторым, потому что Клайв пишет то мясо, то БДСМ, то шутки-прибаутки, но пишет это все так витиевато и интеллигентно, что ты вроде хочешь отвести глаза, а не можешь.
По сути своей "Книги.." - это серия сборников рассказов, выходивших в 84-85 годах. Их шесть штук, в каждом по 4-5 сюжетов. Я их использую как лекартсво от реальности и аккуратно дозирую, поэтому сейчас я на четвертой.Еще у этого есть энное количество экранизаций, на территорию которых я еще не заходила. Там вещи с очаровательными названиями вроде "Полночный поезд с мясом".

Кстати, сам рассказ про поезд - один из моих любимых - очень наглядно передает основное настроение "Книг...". Как будто в любой момент ты можешь повернуть за угол и случайно шагнуть в область странного, неизвестного, неприятного и действующего по совершенно иным законам.
В "The Midnight Meat Train" человек просто едет поздно вечером в метро с работы, когда оказывается, что соседний вагон - это площадка для жертвоприношений.
В невероятном "In the Hills, The Cities" пара отправляется путешествовать по Югославии, и случайно попадает на битву двух великанов, сооруженных жителями враждующих деревень (из жителей этих деревень).
(Строчка о церкви из этого рассказа - "stale incense, old sweat, and lies" - заимствована Трентом Резнором для кое-какой песни NIN, кто помнит - молодец).
В "Hell's Event" во время лондонского марафона Сатана посылает своего приспешника в качестве участника и в случае выигрыша получит власть над миром.
В "Jacqueline Ess" женщина пытается покончить с собой, а вместо этого получает силу, с помощью которой может управлять плотью и перестраивать чужие тела (после чего начинает убивать людей, то разрывая их силой мысли, то складывая как оригами).
А в "Human Remains" рентбой пытается заработать денег, но встречает статую-доппельгангера, которая преследует его и хочет забрать его лицо (потому что это очень красивое лицо).

Это, конечно же, парад "страшного рядом", но прежде всего это парад одиноких людей - то в ночном искуственном свете городов, то в плоском солнечном - пустынных ландшафтов. Переулки, старые кинотеатры, темные квартиры. Песчаные безликие равнины и гулкие давящие горы.
И всегда чья-то фигура, шагающая по своей дороге, пока мир вокруг гудит колдовством. Уже не разобрать, человеческая или нет, но есть в ней всегда какой-то комфорт, как будто раз она выжила, то и мы все сможем.

'I am a thing without a proper name' it pronounced. "I am a wound in the flank of the world. But I am also that perfect stranger you always prayed for as a child.'

​​Баллада об убийстве №1

Нет более здорового чтения и музыки на сон грядущий, чем старые добрые murder ballads. В интернет-архиве выложили замечательную брошюрку - "Малороссийские песни, записанные в Баланде Аткарского уезда Саратовской губернии С.Г ̶И̶л̶л̶ю̶м̶и̶н̶а̶т̶с̶к̶и̶м Иллюминарским". Песни украинцев, переселившихся в Поволжье, конечно, похожи на традиционные украинские - но не совсем.

Вот, например, довольно мрачная - и сюжетом, и отсутствием контекста - песня "Як засватав Куземучко у Черниша дочку". Некто Куземучко заехал на ужин к тёще, а некие Одарка и Малашка увидели его в окно и бросились точить топор, после чего скомандовали Куземучке встать из-за стола, посадили в сани и вывезли в лес. Непонятно, в каких отношениях состояли между собой эти трое; но в балладах убийца - часто обманутая девушка, так что их мотивы можно додумать. Заканчивается драма словами:

Ой, держи ж ти, Малашко, коня за вiзки,
Уже склав Куземучко i ручки i нiжки.
А в тiєї у Одарки у полiх мережка,
А де везли Куземучку - крововая стежка.
А в тiєї у Одарки червоная стрiчка,
А де везли Куземучку крововая рiчка.

За что девчата зарубили Куземучку (Кузьму? Кузьмука?) - ну, мало ли, дело житейское; почему он не сопротивляется - ну, дык "отужинал" так, что на ногах не стоит, плачет вон по дороге вместо того, чтоб по педалям дать. Или кается, а мы чего-то не знаем? Мне интересно не это, а сам мотив открытого (не с помощью добытого у колдуньи яда, как мы привыкли) и столь кровавого убийства двумя девушками мужчины. Мне такой сюжет раньше не встречался.

Наоборот, вот этот рефрен о "где везли X - кровавая дорожка" у нас известен по балладам об изнасилованных и убитых девушках. Костомаров пишет о многочисленных "Бондаривнах и Немеривнах" - героинях, которых на каких-нибудь танцульках замечал польский пан (есть варианты "пан Шульпика", "Канёвский"), преследовал со своими солдатами и поступал известным образом. И акцент в таких песнях именно на том, что подкупленные паном родители, мол, хоронят дочь в свадебном платье, как положено незамужних хоронить, но где везли ее - кровавая дорожка. Любопытно, как мотив, перекочевав в Саратовскую губернию, обрел совершенно другой контекст - даже противоположный - где уже не властный богач стреляет по девственницам, как на сафари, а две девицы похищают и шинкуют (возможно, кастрируют) мужика. Ролленовщина прямо.

(Пока писала, вспомнила не менее мрачную штуку с трансформацией мотива, но уже из Шотландии. Тогда на завтра уж оставлю.)

​​Продолжая #ретродекабрь - самые плодовитые дискусии - это обсуждение разных вещей, которые ты в детстве увидел, прочитал или послушал, и они тебя напугали так, что ты не уверен, было ли у тебя после этого детство.

У меня таких вещей было несколько, и все их я искала потом, чтобы понять, что же это был за ужас. Список примерно такой:
- экранизация сказки про мужика, посадившего смерть в мешок, так что никто не мог умереть
- Русалочьи сказки Толстого и иллюстрация с Кикиморой (....А из яра хлопал деревянными ладошами, хохотал старый дед-леший. Смешливый был старичок.)
- Кони короля Конала, в которых мало того, что иилюстрации были чудовищно эффектные, широкими оранжевыми и синими мазками, так что получалось какое-то мясо в духе Бэкона, но и сам текст располагал: Я пустился бежать, но три ведьмы вскоре нагнали меня. Чтобы спастись от них, я влез на высоченное дерево, но они меня заметили, остановились внизу и стали разглядывать меня сквозь ветви. Старшая из трех ведьм превратила среднюю в острый топор, а младшую в свирепую гончую собаку. Потом схватила топор и стала подрубать подо мной дерево.
С первого удара ведьма перерубила ствол дерева на целую треть. Она ударила топором во второй раз и перерубила еще на вторую треть. Наконец замахнулась для третьего и последнего удара… но тут как раз прокричал петух, и у меня на глазах топор превратился в хорошенькую девушку, ведьма, которая рубила дерево, в другую хорошенькую девушку, а свирепая гончая — в третью. Сестры взялись за руки и пошли прочь, счастливые и невинные с виду, как любые три девушки в королевстве Эйре.

Но главным ужасом моего детства был журнал Мурзилка, который я после этого много лет искала и вот наконец выгуглила.

Это выпуск про чертей. Выпуск. Мурзилки. Про чертей.
У меня были кошмары. Я боялась темноты. Мне все время казалось, что огромный черт из рассказа про Никанора вылезет из-за ельника у меня на даче и всем нам наступит неизбежный финал. Про домового я вообще молчу, это подпитывалось еще и тем, что моя классная руководительница нам почему-то рассказывала, что видела у себя дома как что-то темное и лохматое убегает в угол.

Как живут люди, не испытавшие декабрьский выпуск жернала Мурзилка за 1990-й год я не знаю. Наверное неплохо, но явно не так интересно.

​​Тем временем я вошла в фазу с тегом #такаяскандинавия и не успеваю писать про все, что смотрю. Это с одной стороны прекрасно, потому что говорит о богатстве источника, а с другой стороны не рассказывать стыдно. Потому что кто еще про такую обскурность будет регулярно постить, если не я.

Хотя на самом деле вещи-то тут не совсем обскурные, скандинавы-то они в принципе как сказка про "горшочек не вари" - как полезли на мировую сцену, так никто их запихнуть обратно не может уже бог знает сколько лет.
Вот например включаю я давеча второй сезон Westworld посмотреть, поглумиться над здравым смыслом, а там - махнули они левым рукавом - из него Густаф Скарсгард, махнули правым - Фарес Фарес. Вот про последнего и его родню сейчас и поговорим.

Жил-был сын ливанских иммигрантов Юсеф Фарес, учился в киношколе и пока учился решил снять полный метр. Что делает нормальный режиссер, который хочет без денег снять кино? Правильно, он берет своих родственников и снимает кино с ними.
Поэтому главную роль в фильме "Давай! Давай!" (Jalla! Jalla! - я не знаю, зачем название переводится вообще) играет старший брат Юсефа Фареса... Фарес Фарес (да, я получаю деньги каждый раз когда пишу слово "Фарес").
Его отца играет... их отец Ян Фарес. Еще есть бабушка Хатун Фарес. И Абдулахад Фарес. Я не удивлюсь, если матерящегося попугая тут играет попугай Фарес, stg.

История такая: Роро живет в Швеции, у него есть шведская девушка, и тут откуда-то вылезают родственники, утверждают, что они ему нашли жену и вообще он уже этой жене обещан. Про его шведскую девушку семья не знает, потому что он все это время палился и не приводил ее домой.
Тем временем его названная невеста (Лале Пуркарим, она же прекрасная певица Laleh, погуглите обязательно) тоже не особо хочет за него замуж, но если она не согласится - будет отправлена обратно в Ливан.
Поэтому они соглашаются на фейковую помолвку, родственники тут же бросаются все организовывать, а они пытаются придумать как из этой ситуации выкрутиться.

В общем-то я это посмотрела, умилилась, но Юсеф не остановился на достигнутом и снял фильм "Копы" (Kopps) и вот тут-то все винты и поотлетали.
В маленьком городке есть полицейский участок, но нет преступности, поэтому их грозятся закрыть. Копы очень не хотят оставаться безработными, поэтому сначала платят местному алкашу чтоб он что-нибудь своровал, а потом уже сами как-то начинают приобщаться - то палатку спалят, то еще что. В результате все вырастает в какой-то абсурднейший экшн со спецназом и кучей безумных лузеров, и ты сам не знаешь смеяться тебе или плакать.
Это такое среднее арифметическое между корнетто и русскими комедиями, что я просто держалась за голову и кричала, люди рядом кричали, Фарес Фарес кричал, маскот семейства Фаресов и их же заложник Торкель Петерссон и вовсе вопил. (Торкель Петерссон это немножко такой шведский Кори Столл, он лыс, потерян и думает, что он могуч.)

В общем во-первых это пост о том, что мигрансткое кино это не всегда драмы, это еще и угар, а во-вторых я не могу даже давать этой феерии какие-то оценки, поэтому после вы еще увидите галерею-цитатник. Можно начинать воздевать руки и биться оземь. (Я уже.)