Минпросвещения России отправит в Таджикистан учителей русского языка, физики, биологии и химии, а также поставит учебники по русскому языку.

При этом не печатает учебных материалов для изучения родных языков народов РФ.

С Днем удмуртского языка наших дорогих друзей!
Котлы булсын тел бәйрәмегез!

https://t.me/uralistica_com/9149

Бүген Татарстан байрагы көне билгеләп үтелә.
Котлыйбыз милләттәшләребезне, ватандашларыбызны.

Конгресс провёл очередной форум "Деловые партнеры" с участием Минниханова. Показали достижения, прорекламировали бизнес, продали тонну меда и казылыка, пообщались за счет республики, посмеялись, произнесли пламенные речи.

Судя по фото, мишура получилась хорошая.

Только хочется спросить, что кроме помощи селу Юлдус и донбасского пиара, сделано?

Наверное, кто-то построил мечеть, дал денег на сабантуй, дал призы на конкурс, купил костюмы для фольклора.

Но есть вопросы и посерьезнее. Сколько татарских школ, медресе поддерживается этими участниками очередного конгрессовского форума? Не за бюджетные рубли, а путем меценатской помощи.

Сколько стипендий раздали талантливым татарским студентам, сколько учителей татарского языка и ученых поддержали, отправили ли очредного Садри Максуд хотя бы на обучение в сингапурские университеты? Сколько татарских книг, газет и передач выпустили? Сколько кино и театральных постановок на татарскую тему сделано? Сколько вакфов сформировано? Сколько кладбищ и могил великих татарских деятелей находится под опекой этих бизнесменов? Сколько татарских проектов поддержали?

Может быть это смогли сделать другие, более удачливые бизнесмены – дети и жены татарских чиновников, промышленных генералов?

Миңнеханов Рөстәм "Слово пацана" киносына үч итеп, "Егетләр сүзе" дигән сериалны төшерергә боерык бирде. Кино гореф-гадәтләребезгә тугры булган, уңган егетләр һәм җитез кызлар турында. Төп геройлар җөмлә саен "Без булдырабыз" дигән шигар кычкыра, гел өчпочмак ашый, кирмәндәге хуҗаларыбызга хөрмәт итеп карый, ял көннәрендә Кырлайга барып йөри. Һай, яшәп күрсәтәләр дә соң безнең яшьләребез! 🎦

Тизер к новому сериалу «Егетләр сүзе» пащти готов

Краткое содержание нового краткого курса предлагается тараторить каждому школьнику каждый день после пения гимна и исполнения «Боже, царя хроним».

Увы, но мы превратились в неквалифицированное деполитизированное множество.
Республиканские элиты за 33 года так и не преуспели в том, чтобы создать синергию «нация-республика».
Вместо этого сплошная карнавальщина, сабантуйщина, провалившаяся в яму цифровизация, и та выстраданная в угоду московскому начальству. Чтобы перед ним держать ответ: «вот мы передовой, алдынгы регион, голосуем как надо, налоги собираем, людей по линейке строим, батальоны на войну формируем».
Путинизм рано или поздно, скорее рано, сгинет. И с чем мы останемся?
Республику растащили, национальный фундамент не создан, гимназий почти нет, интеллигенция забилась по углам, гуманитарная мысль убита…

Ну когда уже, когда будет межгалактический сабантуй? Нашлась наконец-таки татарская идея! Сабантуизировать весь мир и окрестные вселенные.

https://t.me/milliardtatar/10268

В Казани проходит архитектурный форум Казаныш. Он посвящен «локальной идентичности».

Более 40 площадок, где проходят обсуждение этой идентичности.

Во-первых, татарская идентичность – это не локальная, а национальная идентичность. Татары – нация, чья идентичность оооочень слабо отражена в архитектуре.

Во-вторых, хотя название и татарское, и форум проходит в камаловском театре, но реально татарского, национального, судя по программе, там очень мало.

Опять татары оказываются молчащим большинством, в чём-то виноваты мы сами. У нас отсутствует грамотная градозащитная и архитектурная инициатива. Но и зачатки в виде кафедры национальной архитектуры в КГАСУ у нас уничтожили в нулевые.

Кстати, про нулевые. Именно в это время напрочь забыли о национальном в архитектуре. Небольшие элементы, которые были в советское время – декор, отдельные здания вроде тюбетейки в Казани и Челнах, заборчики, мозаика – всё это перестало воспроизводиться.

В этот период уже и имеющееся стали закрывать кафельной плиткой. В это время, когда еще татарстанские олигархи шиковали, были все возможности создать нетленную татарскую архитектуру, строились мингазовские особняки в неопсевдорусском стиле, появлялся казанский кич, дворец земледельцев с закосом на Питер, слабенький хай-тек, коробки ледовых дворцов. Благо строились и мечети, но только религиозная архитектура не может быть отражением архитектурного бытия нации.

И сейчас в этом отношении Казань двигается инерционно. У нас будут сколько угодно говорить о котах казанских и зилантиках, но наши архитекторы с московским блеском поленятся полезть в глубину истории, в ордынскую и булгарскую архитектуру.

Поэтому город так и останется чужд татарскости, она будет стремиться в село, где удалось создать свое ламповое пространство или в отдельные уголочки города – в мечети или в театр Камала.

Вся татарская архитектура сегодня выражена символически в чак-чаке. Много меда, руки трудно отмыть потом и большое нагромождение мелких деталей в одну пирамидку.

Колонны из чак-чака, тюльпанные узоры на Кабане и мечеть на воде – как квинтенсеция понимания татарскости в архитектуре.
🤯🫣

Что делать? Нужно системное изучение наследия, трендов, нынешних попыток создать национальное, важно осмыслить философию тюрко-татарского и мусульманского архитектурного пространства: понятий «урам», «кала», «мәркәз», «шәһәр», «авыл», «йорт», «өй», «мәсҗед», «мәдрәсә», «мәйдан» и пр.

Как минимум, было бы неплохо воссоздать кафедру в КГАСУ, лабораторию национальной архитектуры в Академии наук РТ, читать спецкурсы студентам.

Холить и лелеять штучных специалистов, возить их на стажировки в Баку, Ташкент, Ашхабад, Казахстан, Малайзию, платить нормальную зарплату, давать гранты на исследование, издавать труды.

Так, чтобы потом суметь показать девелоперам, ленивым архитекторам, чиновникам и традиции, и базис, и существующие наработки в татарской архитектуре (а они есть), и, в конечном счёте, капитализировать всё это дело.

Ведь чувствуют метшинские – от поиска идентичности может быть хороший денежный эффект. Но разовыми форумами здесь не отделаешься. Не потратив миллионы, ты не получишь миллиарды.

Мы признаем, что колониализм привел к расизму, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости и что жители Африки и лица африканского происхождения, а также лица азиатского происхождения и коренные народы были жертвами колониализма и продолжают быть жертвами его последствий.

Декларация ООН о ликвидации всех форм расовой дискриминации (2001)

Татарам говорят – ну что вы всё живете памятью о 1552 годе? Пора, типа, забыть уже эту черную страницу.

А давайте мы напомним тогда другие даты.

1593 год. С подачи местного митрополита Гермогена издан указ царя Федора Иоанновича о разрушении мечетей: «Мечети же татарские все пометати и татарам мечети однолично не ставити и конечно татарские извести». Итог: разрушено более 400 мечетей казанских татар. Были разрушены все мечети в Казани.

Прошло 150 лет… Указ от 19 ноября 1742 г. «О недопущении в Казанской губернии строить мечети, и о разведывании губернаторам и воеводам о обращенных в магометанский закон новокрещенных людях».

Из 536 мечетей Казани и Казанского уезда было уничтожено 418.

Когда нам будут втирать про то, как неплохо татарам жилось при царях, помните об этих цифрах и датах.

Когда вам будут очередной раз говорить о том, как дружно жилось в позднем Советском Союзе, заливать о преимуществе совкового интернационализма и вспоминать о том, что общество не делилось по национальному признаку – напомните им о молодежных группировках, которые до смерти избивали друг друга.

Ассимилированная большим городом молодежь, будучи оторванной от национальной культуры и родного языка, в поиске новой идентичности находила себя в делении на ОПГ и уничтожении чужаков.

Казанский феномен состоит, еще и в том, что «столица Татарии» просто напрочь игнорировала татарский язык и культуру, приготовив для них загоны в виде театра, песни, танца и пары газет.

Через это проходили Алма-Ата, Улан-Удэ, Кызыл, Уфа, Ташкент, Бишкек (Фрунзе), Чебоксары и др столицы национальных регионов, в которых доминировала именно интернациональная (а по сути игнорирующая национальное) культура.

Великие татарские имена и улицы Казани превратились в хадишку, адельку, шамильку, каримку, новотатарку, тукаевскую контору, которыми пугали детей.

Школьный конвейер помноженный на каменные джунгли кварталов, микрорайонов и коробок с порядковыми номерами,
выхолощенные пионерия и комсомол могли создавать в своей массе только агрессивных манкуртов, а не полноценных членов общества.

Если не можешь победить толпу, возглавь её

Говорят, в третьей части «Слова пацана» Марат станет работать в стройкомплексе Татарстана, а потом переедет в Москву

Марат Хуснуллин, вице-премьер правительства РФ, уже готов обсудить со сценаристами бюджетный фонд.

​ так называемый режим Виши во Франции времен Второй Мировой войны во главе с маршалом Петеном объявил о начале «Национальной революции» – французской версии «консервативной революции», которая предполагала отказ от республиканских «ценностей 1789 г.» в пользу «традиционных» национал-консервативных ценностей.

Республиканский девиз «Свобода, равенство, братство» был заменён на «Труд, семья, Отечество».

Режим Путина тоже сейчас толкает эту повестку, но с чуть видоизмененным слоганом: «Война, семья, отечество».