Татарстан президенты Рөстәм Миңнеханов тау ягында, Иннополис белән Идел арасында яңа шәһәрчек төзүгә фатихасын бирде / Президент РТ Р.Н. Минниханов дал добро на создание "города селлеров" недалеко от Иннополиса.
Атамасын сайлыйбыз / Выбираем название:
1. Байлар Саласы
2. Сатучылар сабасы
3. Сэллерполис
4. Алсат-кала
5. Бай-тау
Атамасын сайлыйбыз / Выбираем название:
1. Байлар Саласы
2. Сатучылар сабасы
3. Сэллерполис
4. Алсат-кала
5. Бай-тау
Татарстан тоже встраивается в сеть торговых факторий Китайской империи. Между Набережными Челнами и Нижнекамском планируется возведение крупнейшего в России логистического терминала.
Мы им – сырье, продовольствие и нефтехимические полуфабрикаты, они нам –продукцию более высокого передела из новой метрополии.
Терминал будет гордо носить имя товарища Дэн Сяопина (реально терминал им. Дэн Сяопина!). Опыт по такому нэймингу у нас большой, чего только стоит улица Назарбаева. Вот интересно, засчитано ли это лизоблюдство тем, в чьи объятия мы хотим поскорее упасть.
И ждем, очень ждем ВСМ до Пекина через Казань, готовы отдать для этого концессии всё, что угодно, хоть целый муниципальный район. Только зачем китайским товарищам тупиковая ветка ВСМ до Москвы – непонятно.
С учетом крупнейшего китайского химзавода под Менделеевском, китайского Хайера в Челнах, китайскими закупками соседних чувашских земель, манией построить что-то еще на природных территориях (главное были бы инвестиции), неровен час, когда на плодородных камских землях появится китайский городок с китайским наместником.
Ну а Казань широко раздвинула ворота для китайского туриста, ждем не дождемся, чтобы массово поехали к нам.
Мы им – сырье, продовольствие и нефтехимические полуфабрикаты, они нам –продукцию более высокого передела из новой метрополии.
Терминал будет гордо носить имя товарища Дэн Сяопина (реально терминал им. Дэн Сяопина!). Опыт по такому нэймингу у нас большой, чего только стоит улица Назарбаева. Вот интересно, засчитано ли это лизоблюдство тем, в чьи объятия мы хотим поскорее упасть.
И ждем, очень ждем ВСМ до Пекина через Казань, готовы отдать для этого концессии всё, что угодно, хоть целый муниципальный район. Только зачем китайским товарищам тупиковая ветка ВСМ до Москвы – непонятно.
С учетом крупнейшего китайского химзавода под Менделеевском, китайского Хайера в Челнах, китайскими закупками соседних чувашских земель, манией построить что-то еще на природных территориях (главное были бы инвестиции), неровен час, когда на плодородных камских землях появится китайский городок с китайским наместником.
Ну а Казань широко раздвинула ворота для китайского туриста, ждем не дождемся, чтобы массово поехали к нам.
Комментарийлар хакында: әгәр комментатор кемнедер рәнҗетә яки троллинг белән шөгыльләнә дип саныйсыз икән, реплай ясап, "админ" дип безне чакырыгыз, яки ул постка дизлайклар куегыз – хәл итәрбез.
К 31-й годовщине референдума о независимости Татарстана.
"Сан-Марино – это анклав на территории Италии площадью в 61,2 кв. км, насчитывающий 15 тыс. граждан, выстраивает с 1362 года и по сей день свои отношения с метрополией на основе Договора о дружбе и добрососедстве. Достойно удивления и восхищения стремление маленького сан-маринского народа пронести свою независимую государственность сквозь века. Но не меньше (если не больше) восхищает цивилизованность, толерантность итальянцев, спокойно и с пониманием относящихся к существованию двух независимых государств Ватикана и Сан-Марино, размещенных анклавно внутри Италии.
Темпераментные южане не заламывают драматически руки, не бьются в истерике по поводу „отсутствия целостности“ своего государства. Вообще, похоже, итальянцы – люди культурные и большие прагматики. В самом деле, ну что за резон в перебранке с сан-маринцами, в оспаривании их суверенитета, который во всем мире относят к категории естественных прав народов, то есть прав, данных от Бога. Им достаточно Договора о дружбе, таможенной унии и единой денежной системы. Почему мы так не можем обустроиться на одной шестой части многострадальной нашей суши? Но мы постоянно натыкаемся в своем стремлении к равенству на традиционное российское „низ-зя!“
Рожденный ползать летать не может? Иначе как понимать язвительные колкости по поводу стремления Татарстана стать субъектом международного права, таким же, как и сама Россия. Италия же не оспаривает подобный статус Сан-Марино. Впрочем, я забываю, что Италия не Россия…».
Талгат Бариев, Молодежь Татарстана, март 1992
"Сан-Марино – это анклав на территории Италии площадью в 61,2 кв. км, насчитывающий 15 тыс. граждан, выстраивает с 1362 года и по сей день свои отношения с метрополией на основе Договора о дружбе и добрососедстве. Достойно удивления и восхищения стремление маленького сан-маринского народа пронести свою независимую государственность сквозь века. Но не меньше (если не больше) восхищает цивилизованность, толерантность итальянцев, спокойно и с пониманием относящихся к существованию двух независимых государств Ватикана и Сан-Марино, размещенных анклавно внутри Италии.
Темпераментные южане не заламывают драматически руки, не бьются в истерике по поводу „отсутствия целостности“ своего государства. Вообще, похоже, итальянцы – люди культурные и большие прагматики. В самом деле, ну что за резон в перебранке с сан-маринцами, в оспаривании их суверенитета, который во всем мире относят к категории естественных прав народов, то есть прав, данных от Бога. Им достаточно Договора о дружбе, таможенной унии и единой денежной системы. Почему мы так не можем обустроиться на одной шестой части многострадальной нашей суши? Но мы постоянно натыкаемся в своем стремлении к равенству на традиционное российское „низ-зя!“
Рожденный ползать летать не может? Иначе как понимать язвительные колкости по поводу стремления Татарстана стать субъектом международного права, таким же, как и сама Россия. Италия же не оспаривает подобный статус Сан-Марино. Впрочем, я забываю, что Италия не Россия…».
Талгат Бариев, Молодежь Татарстана, март 1992
Рамазан ае мөбәрак булсын, дин кардәшләрнбез!
Уразаларыбыз җиңел узсын, калебләребез иман вә гыйлем, нур вә бәрәкәт белән тулсын!
Бу айдагы гамәлләр котылуга бер сәбәп булсын! сугышлар тукталсын, тынычлык вә гаделлек хөкем итсен. Без шуңа бар көчебезне куярга тиешбез! Аллаh Тәгаләгә гыйбадәт кылыйк, иманыбызны ныгытыйк.
Әмин!
Уразаларыбыз җиңел узсын, калебләребез иман вә гыйлем, нур вә бәрәкәт белән тулсын!
Бу айдагы гамәлләр котылуга бер сәбәп булсын! сугышлар тукталсын, тынычлык вә гаделлек хөкем итсен. Без шуңа бар көчебезне куярга тиешбез! Аллаh Тәгаләгә гыйбадәт кылыйк, иманыбызны ныгытыйк.
Әмин!
Ну как так??
https://t.me/milliardtatar/6878
В Челябинской области остался 1,5 учителя татарского языка, хотя это регион третий по численности татар. Это самый приоритетный регион для татар после Башкортостана, здесь должны быть сотни учителей, татарские классы и школы, кафедры татарского языка.
Если местный актив татар не могут этого сделать, потому что им надо проводить конкурсы и сабантуи, ну так разве Татарстан не должен помочь? Куда смотрит минобр РТ, который занимается вопросом обучения татарскому языку за пределами республики?
Не должны ли мы помочь всем татарским миром? Позор татарским баям, которые не могут выделить небольшой фонд ради этих дел.
Можно учредить стипендии для приезжающих обучать татарскому языку. Можно нанять юристов, чтобы они помогли организовать обучение языку для татарских детей, если есть препятствия в осуществлении прав на обучение детей татарскому языку.
Может, наконец, официальный Татарстан, на уровне глав или вице-премьеров регионов разрешить этот вопрос.
https://t.me/milliardtatar/6878
В Челябинской области остался 1,5 учителя татарского языка, хотя это регион третий по численности татар. Это самый приоритетный регион для татар после Башкортостана, здесь должны быть сотни учителей, татарские классы и школы, кафедры татарского языка.
Если местный актив татар не могут этого сделать, потому что им надо проводить конкурсы и сабантуи, ну так разве Татарстан не должен помочь? Куда смотрит минобр РТ, который занимается вопросом обучения татарскому языку за пределами республики?
Не должны ли мы помочь всем татарским миром? Позор татарским баям, которые не могут выделить небольшой фонд ради этих дел.
Можно учредить стипендии для приезжающих обучать татарскому языку. Можно нанять юристов, чтобы они помогли организовать обучение языку для татарских детей, если есть препятствия в осуществлении прав на обучение детей татарскому языку.
Может, наконец, официальный Татарстан, на уровне глав или вице-премьеров регионов разрешить этот вопрос.
Telegram
Миллиард татар
Сания Шевченко: «Мы основали татарский лагерь и всех учим нарезать токмач»
Заслуженный учитель РТ, учитель начальных классов челябинской школы №81 Сания Шевченко рассказала «Миллиард.Татар» о том, что на всю Челябинскую область всего один учитель татарского…
Заслуженный учитель РТ, учитель начальных классов челябинской школы №81 Сания Шевченко рассказала «Миллиард.Татар» о том, что на всю Челябинскую область всего один учитель татарского…
Белгороднаш или "Jahołdajewszczyzna".
Задолго, до появления Курска и Белгорода, на этих землях в 15 в. существовала обособленная Еголдаева тьма со своим "еголдаевским городищем" (близ Старого Оскола). "Выход" с этих княжеств Литовское государство платило по ярлыку крымскому хану. В 1503 г. земли отошли Москве. Считается, что наследники крестившись, затерялись среди русско-литовской знати.
Возможно "Еголдай Сараевич" – бек Җагалдай из татарского рода Ширин, служивший при дворе Джанибека и Бердибека и откочевавший сюда чуть ли не прямиком из Сарая. По другой версии – это один из беков Улуг-Мухаммеда, также поставленный править этими землями. Возможно это один из военноначальников Идегэя. Около 1519 г. на земли "Яголдаевщины" переселяются белгородские (буджакские) и азовские казаки татарского происхождения. Считается, что московское правительство ставит крепость в центре «Белгородской орды», чтобы сторожить сосредоточение здесь татарской конницы.
Задолго, до появления Курска и Белгорода, на этих землях в 15 в. существовала обособленная Еголдаева тьма со своим "еголдаевским городищем" (близ Старого Оскола). "Выход" с этих княжеств Литовское государство платило по ярлыку крымскому хану. В 1503 г. земли отошли Москве. Считается, что наследники крестившись, затерялись среди русско-литовской знати.
Возможно "Еголдай Сараевич" – бек Җагалдай из татарского рода Ширин, служивший при дворе Джанибека и Бердибека и откочевавший сюда чуть ли не прямиком из Сарая. По другой версии – это один из беков Улуг-Мухаммеда, также поставленный править этими землями. Возможно это один из военноначальников Идегэя. Около 1519 г. на земли "Яголдаевщины" переселяются белгородские (буджакские) и азовские казаки татарского происхождения. Считается, что московское правительство ставит крепость в центре «Белгородской орды», чтобы сторожить сосредоточение здесь татарской конницы.
Недавняя чёрная метка Татмедиа со стороны АП-шного Незыгаря
– ничто иное, как желание федералов уничтожить в обозримом будущем главный информационный актив Татарстана.
Москве не хватает просто лояльности, СВО-шного лизоблюдства, абсолютной покорности, урапатриотического рвения татарстанских медиа. Им важно и нужно лишить Татарстан субъектности в информационной политике.
Как бы мы сами не относились негативно к Татмедиа, в этом пуле государственных СМИ всегда есть место татарской информационной повестке.
Татарские темы и татарский язык откровенно раздражают незыгарей, любые факты освещения истории государственности и татарской политии трактуются, как этнократизм и этносепаратизм. Сегодня они говорят о мифическом пантюркизме, завтра они вытащат нафталиновые мантры про панисламизм. Так было и будет всегда.
Они никогда не будут довольны нами, пока мы не станем русскими.
– ничто иное, как желание федералов уничтожить в обозримом будущем главный информационный актив Татарстана.
Москве не хватает просто лояльности, СВО-шного лизоблюдства, абсолютной покорности, урапатриотического рвения татарстанских медиа. Им важно и нужно лишить Татарстан субъектности в информационной политике.
Как бы мы сами не относились негативно к Татмедиа, в этом пуле государственных СМИ всегда есть место татарской информационной повестке.
Татарские темы и татарский язык откровенно раздражают незыгарей, любые факты освещения истории государственности и татарской политии трактуются, как этнократизм и этносепаратизм. Сегодня они говорят о мифическом пантюркизме, завтра они вытащат нафталиновые мантры про панисламизм. Так было и будет всегда.
Они никогда не будут довольны нами, пока мы не станем русскими.
Всё больше и больше стране, где 30 % населения являются представителями нерусских народов, навязывается русская идентичность.
Война перемалывает этническую идентичность и все мобилизованные как бы невзначай становятся русскими солдатами. Расчёт, что многие, когда вернутся, станут трансляторами этой идеи: все мы – буряты, татары, башкиры, сыны Дагестана, удмурты и мордва, саха и тыва – русские. А украинцы, которые отказались в своей стране быть русскими, должны были быть по праву уничтожены. В идее единого военного лагеря в России заложена идеология русификации всей страны.
Масса культурных и спортивных проектов также должны ненавязчиво предложить мысль – "мы русские". Вот татарки Алина Загитова и Камила Валеева являются хедлайнерами "Русского прорыва".
А вот и выставка в Казани - "История формы и снаряжения русского солдата от Первой мировой войны до СВО" (мысль, что твой дед-татарин был на ВОВ русским солдатом). Песни «Я – русский» на школьных фестивалях и желание заставить детей в школе кричать «Я – русский». Не говоря уже о давних а-ля тажутдиновских вбросах о том, что все мы русские мусульмане.
Навязанная русскость будет подступать к нам и нашим детям всё больше и больше. На наших глазах происходит идеологический разворот, а активные несогласные в этой парадигме в последующем могут быть репрессированы.
Республикам и народам впору бить тревогу, одёргивая Москву, ни в коем случае не соглашаясь на дефиниции "все мы – русские с татарскими, чеченскими, осетинскими, калмыкскими, чувашскими, марийскими и др. корнями".
Война перемалывает этническую идентичность и все мобилизованные как бы невзначай становятся русскими солдатами. Расчёт, что многие, когда вернутся, станут трансляторами этой идеи: все мы – буряты, татары, башкиры, сыны Дагестана, удмурты и мордва, саха и тыва – русские. А украинцы, которые отказались в своей стране быть русскими, должны были быть по праву уничтожены. В идее единого военного лагеря в России заложена идеология русификации всей страны.
Масса культурных и спортивных проектов также должны ненавязчиво предложить мысль – "мы русские". Вот татарки Алина Загитова и Камила Валеева являются хедлайнерами "Русского прорыва".
А вот и выставка в Казани - "История формы и снаряжения русского солдата от Первой мировой войны до СВО" (мысль, что твой дед-татарин был на ВОВ русским солдатом). Песни «Я – русский» на школьных фестивалях и желание заставить детей в школе кричать «Я – русский». Не говоря уже о давних а-ля тажутдиновских вбросах о том, что все мы русские мусульмане.
Навязанная русскость будет подступать к нам и нашим детям всё больше и больше. На наших глазах происходит идеологический разворот, а активные несогласные в этой парадигме в последующем могут быть репрессированы.
Республикам и народам впору бить тревогу, одёргивая Москву, ни в коем случае не соглашаясь на дефиниции "все мы – русские с татарскими, чеченскими, осетинскими, калмыкскими, чувашскими, марийскими и др. корнями".
Казань – лидер антирейтинга по доступности квартир с учетом доходов населения.
Для того, чтобы накопить на однушку, не тратя денег ни на что – в Казани вам понадобится 9 лет! В Москве – 7 лет. В Перми и Челябинске – 5 лет.
Похоже, Татарстан и социальная справедливость – это вещи несовместимые. Да в Татарстане хорошая социальная инфраструктура, но она интересует хозяев Казанского Кремля и пл. Свободы только с точки зрения освоения средств, процесса стройки, внешнего лоска и менеджерской эффективности.
Достойные зарплаты у людей – это вообще вопрос, который волнует власть в последнюю очередь. В Татарстане принято перерабатывать на работе и не платить за это деньги, а бюджетников отправлять на барщину.
В Татарстане никогда не было самостоятельного голоса у профсоюзов, но зато у его боссов всегда были офисы-особняки с хорошим ремонтом, служебные авто премиум-класса.
В Татарстане нет ни одного политика, поднимающего подобные вопросы, кроме 2-3 фриковатых перессорившихся между собой коммунистов.
Другой пример: даже бедные соседи Татарстана ввели надбавки для пенсионеров – детей войны, но республика все эти годы отвечала отказом. У стариков есть дети, мол вот пусть они и кормят стариков.
И такое бесчеловечное отношение к людям сыграет злую шутку не только с элитой, но и с самой республикой.
Для того, чтобы накопить на однушку, не тратя денег ни на что – в Казани вам понадобится 9 лет! В Москве – 7 лет. В Перми и Челябинске – 5 лет.
Похоже, Татарстан и социальная справедливость – это вещи несовместимые. Да в Татарстане хорошая социальная инфраструктура, но она интересует хозяев Казанского Кремля и пл. Свободы только с точки зрения освоения средств, процесса стройки, внешнего лоска и менеджерской эффективности.
Достойные зарплаты у людей – это вообще вопрос, который волнует власть в последнюю очередь. В Татарстане принято перерабатывать на работе и не платить за это деньги, а бюджетников отправлять на барщину.
В Татарстане никогда не было самостоятельного голоса у профсоюзов, но зато у его боссов всегда были офисы-особняки с хорошим ремонтом, служебные авто премиум-класса.
В Татарстане нет ни одного политика, поднимающего подобные вопросы, кроме 2-3 фриковатых перессорившихся между собой коммунистов.
Другой пример: даже бедные соседи Татарстана ввели надбавки для пенсионеров – детей войны, но республика все эти годы отвечала отказом. У стариков есть дети, мол вот пусть они и кормят стариков.
И такое бесчеловечное отношение к людям сыграет злую шутку не только с элитой, но и с самой республикой.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В Кировской области вернувшийся с фронта уголовник-вагнеровец терроризирует родную деревню Новый Бурец. Местные жители боятся выходить на улицу и требуют полицию принять меры против очередного Z-героя.
И ведь это не единичный случай. Таких оперившихся с медальками убийц и насильников будет все больше и больше на улицах наших городов. Холодное лето 53-го прям.
И ведь это не единичный случай. Таких оперившихся с медальками убийц и насильников будет все больше и больше на улицах наших городов. Холодное лето 53-го прям.
👆👇Нас, конечно же, обвинят в национализме, противопоставив его всепринимающему интернационализму и толерантности.
Почти по всей улице Татарстана на остановках общественного транспорта крутится реклама православного радио "Вера". В том числе, вот уже больше месяца эта реклама всплывает и на остановке театра Камала – в самом сердце татарской культуры, напротив исторических мечетей. Становится как-то не по себе. Особенно учитывая, как миссионеры при царях постоянно лезли в Татарскую слободу.
Должен же быть какой-то разумный баланс у рекламщиков и у мэрии, которая согласовывает эту рекламу. Если, конечно, речь не идёт о нечто большем, чем простая реклама.
Предлагаем повесить рекламу радио "Азан" перед Качаловским театром, рядом с памятником Шаляпину и посмотреть реакцию.
P.S. Получить возможность вещать радио "Азан" на фм-частотах в Татарстане никто и не пытается. 99,9 % – Москва не даст. Но попытаться муфтияту, уже зарекомендовавшему себя на ура-патриотическом фронте, всё же стоит.
Почти по всей улице Татарстана на остановках общественного транспорта крутится реклама православного радио "Вера". В том числе, вот уже больше месяца эта реклама всплывает и на остановке театра Камала – в самом сердце татарской культуры, напротив исторических мечетей. Становится как-то не по себе. Особенно учитывая, как миссионеры при царях постоянно лезли в Татарскую слободу.
Должен же быть какой-то разумный баланс у рекламщиков и у мэрии, которая согласовывает эту рекламу. Если, конечно, речь не идёт о нечто большем, чем простая реклама.
Предлагаем повесить рекламу радио "Азан" перед Качаловским театром, рядом с памятником Шаляпину и посмотреть реакцию.
P.S. Получить возможность вещать радио "Азан" на фм-частотах в Татарстане никто и не пытается. 99,9 % – Москва не даст. Но попытаться муфтияту, уже зарекомендовавшему себя на ура-патриотическом фронте, всё же стоит.
Колониальное мышление и "мескенлек" – это когда в Татарстане с размахом, с мероприятиями празднуется 155-летие М.Горького и никак не отмечается 145-летие Г.Исхаки или, например, 135-летие Г.Ибрагимова. Даже 95-летие Аяза Гилязова, которого лично помнят Шаймиевы – не в тренде.
Мол, ну что ж, этих выдающихся татар, кроме самих татар (ну и может турок) никто знает. Да и не читают их кроме пары десятков человек (полное заблуждение). А вот Максим Горький - величина, а на Шаляпина молиться надо.
За юбилей М.Горького по головке погладит Москва, а татарские имена важны только, если где-то в трудах, стихах писали о великой дружбе со Старшим братом.
Мы практически никак не расширили установленный в советское время пантеон, не отошли от советских клише. Тукай, Джалиль, "просветитель" Марджани и Каюм Насыйри.
Издают ли кого-то из великих татар более, чем 5 тыс. экземпляров? Хотя должно быть все 500 тыс. в тираже для Тукая и минимум 50 тыс. для Исхаки. С современными маркетинговыми заходами хотя бы для этих авторов.
300-летие императорства Петра в Казани – пожалуйста, выставки, экскурсии, статьи, выступления официальных лиц. Ну а сделать выставку о казанских ханах или хотя бы о более раскрученной Сююмбике – Боже упаси, обвинят в сепаратизме.
Ладно, в 90-е и немного в нулевые удалось переименовать пару улиц, успели дать короткой улице в центре имя Гаяза Исхаки. Сейчас невозможно дать имя даже Ильхама Шакирова, Альфии Авзаловой улицам позначимее, чем в Салават күпере. Конечно, лучше жить с ничего не значащим названием типа Меридианная или оставить Клару Цеткин (вместо Бишбалты), Парижской Комунны (вместо Печән базары). Наш татарский максимум в центре – улица лихого "деятеля" Айрата Хайруллина.
Мол, ну что ж, этих выдающихся татар, кроме самих татар (ну и может турок) никто знает. Да и не читают их кроме пары десятков человек (полное заблуждение). А вот Максим Горький - величина, а на Шаляпина молиться надо.
За юбилей М.Горького по головке погладит Москва, а татарские имена важны только, если где-то в трудах, стихах писали о великой дружбе со Старшим братом.
Мы практически никак не расширили установленный в советское время пантеон, не отошли от советских клише. Тукай, Джалиль, "просветитель" Марджани и Каюм Насыйри.
Издают ли кого-то из великих татар более, чем 5 тыс. экземпляров? Хотя должно быть все 500 тыс. в тираже для Тукая и минимум 50 тыс. для Исхаки. С современными маркетинговыми заходами хотя бы для этих авторов.
300-летие императорства Петра в Казани – пожалуйста, выставки, экскурсии, статьи, выступления официальных лиц. Ну а сделать выставку о казанских ханах или хотя бы о более раскрученной Сююмбике – Боже упаси, обвинят в сепаратизме.
Ладно, в 90-е и немного в нулевые удалось переименовать пару улиц, успели дать короткой улице в центре имя Гаяза Исхаки. Сейчас невозможно дать имя даже Ильхама Шакирова, Альфии Авзаловой улицам позначимее, чем в Салават күпере. Конечно, лучше жить с ничего не значащим названием типа Меридианная или оставить Клару Цеткин (вместо Бишбалты), Парижской Комунны (вместо Печән базары). Наш татарский максимум в центре – улица лихого "деятеля" Айрата Хайруллина.
Forwarded from Татары Мира. Медиа
Дамир Исхаков: о татарских дастанах📚
Татары потеряли традицию обращаться к татарским дастанам, потеряли их понимание, позабыли значение самого понятия «дастан». Хотя сами историки твердят, что сквозь века до сегодняшнего дня татарские дастаны передавались как часть народного устного наследия, как часть татарского фольклора, что это именно татарский народ сохранил дастаны.
Но сегодня татары столкнулись не только с тем, что они не понимают дастаны. Они лишены качественного перевода, например, дастана «Идегей» на русский язык. А некоторые представители татарской интеллигенции до сих пор не разобрались, кто же именно в дастане «Идегей» является положительным персонажем для татарского народа. На всякий случай обозначим - это отнюдь не сам правитель Идегей, а его оппонент хан Тохтамыш.
Эти и другие вопросы мы обсудили в интервью с казанским историком Дамиром Исхаковым👇
https://youtu.be/iqUFd5ptsUI
Татары потеряли традицию обращаться к татарским дастанам, потеряли их понимание, позабыли значение самого понятия «дастан». Хотя сами историки твердят, что сквозь века до сегодняшнего дня татарские дастаны передавались как часть народного устного наследия, как часть татарского фольклора, что это именно татарский народ сохранил дастаны.
Но сегодня татары столкнулись не только с тем, что они не понимают дастаны. Они лишены качественного перевода, например, дастана «Идегей» на русский язык. А некоторые представители татарской интеллигенции до сих пор не разобрались, кто же именно в дастане «Идегей» является положительным персонажем для татарского народа. На всякий случай обозначим - это отнюдь не сам правитель Идегей, а его оппонент хан Тохтамыш.
Эти и другие вопросы мы обсудили в интервью с казанским историком Дамиром Исхаковым👇
https://youtu.be/iqUFd5ptsUI
YouTube
Дамир Исхаков: о татарских дастанах
Дамир Исхаков: о татарских дастанах
Татары потеряли традицию обращаться к татарским дастанам, потеряли их понимание, позабыли значение самого понятия «дастан». Хотя сами историки твердят, что сквозь века до сегодняшнего дня татарские дастаны передавались…
Татары потеряли традицию обращаться к татарским дастанам, потеряли их понимание, позабыли значение самого понятия «дастан». Хотя сами историки твердят, что сквозь века до сегодняшнего дня татарские дастаны передавались…
К конфликту вокруг мечети на востоке Москвы.
"В Москве 1220 церквей, на 12 миллионов населения.
Из 12 млн 3 млн – мусульмане.
Значит 1220 церквей на 9 миллионов.
Значит на миллион условно православных (есть же и атеисты) – 152 церкви.
Значит на 3 млн мусульман должно быть 450 мечетей.
Чистая математика."
#тампишут
"В Москве 1220 церквей, на 12 миллионов населения.
Из 12 млн 3 млн – мусульмане.
Значит 1220 церквей на 9 миллионов.
Значит на миллион условно православных (есть же и атеисты) – 152 церкви.
Значит на 3 млн мусульман должно быть 450 мечетей.
Чистая математика."
#тампишут
НДПИ уходит полностью в Москву, Татнефти перекрывают последний кран в Польшу, а саммит БРИКС делать Татарстану за свои же деньги и за федеральные кредиты. Немыслимо: свои же деньги и в кредит!
Конечно, какие-то деньги, уходящие в Москву 75% потоком, вернутся по фед. программам. Но сусеки придется скрести всё равно и именно республиканской казне.
Конечно, какие-то деньги, уходящие в Москву 75% потоком, вернутся по фед. программам. Но сусеки придется скрести всё равно и именно республиканской казне.