Forwarded from Макс атакует! (Maxim Shevchenko)
Асламбеку Эжаеву, ученому и издателю высококачественной исламской литературы на русском языке, прокурор запросил 18 лет.
Дело слушается в Западном окружном военном суде Москвы.
Асламбека Эжаева обвиняют в том, что он собирал деньги на нужды террористических организаций.
Этот культурный и образованный, прекрасно владеющий несколькими языками, говорящий на литературном русском чеченец, родители которого были учителями, никогда не издал ни одной книги, которую можно было бы назвать экстремистской.
Всегда оппонировал террористам и радикалам.
Он учёный и работал только с учеными, поставив исламское книгоиздание в России на высокий научный и даже академический уровень.
В этом и заключается его главная вина.
Эжаев издавал великолепные исламские книги и занимался исламской наукой самостоятельно, не пресмыкаясь перед каким-нибудь очередным муфтием и его куратором в погонах.
Это показывало, что исламская ученость не обязательно может быть чалмоносной и поповской и не обязательно существовать на распиливании «грантов администрации».
Эжаев служил как бы живым упреком тем «исламским структурам», которые получают сотни миллионов бюджетных денег, но практически ничего не делают (кроме как для себя, конечно).
Думаю, из некоторых муфтиятов доносы на него шли потоком.
Вторая его вина, в довесок, заключалась в том, что он не пресмыкался перед Грозным и его властителем.
И потому из Грозного не прозвучало в его защиту никаких слов.
Третья его вина в том, что он чеченец.
Но чеченец верующий.
Некоторые подразделения конторы зарабатывают себе пенсионные бонусы, особо не утруждаясь погоней за террористами и их разоблачениями.
Зачем? Всегда под боком есть верующие чеченцы и другие мусульмане, за которых не заступятся ни навальнисты, ни ходорковцы, ни мировая общественность.
И даже посольства ОАЭ, Катара или Саудовской Аравии не заступятся за своего единоверца-суннита и не попросят для него милости у режима, на подсанкционной торговле с которым они так богатеют.
Никто в наши людоедские времена за мусульман не заступится и придумать им можно самое дикое обвинение и попросить за него самый чудовищный срок.
По утверждению Эжаева, никакие деньги он никаким террористам не переводил, а занимался издательской и коммерческой деятельностью.
Но кого это интересует?
Остается только уповать на то, что милость Божия неисчерпаема и она не покинет Асламбека в самые тяжелые и страшные моменты посланных ему испытаний.
Дело слушается в Западном окружном военном суде Москвы.
Асламбека Эжаева обвиняют в том, что он собирал деньги на нужды террористических организаций.
Этот культурный и образованный, прекрасно владеющий несколькими языками, говорящий на литературном русском чеченец, родители которого были учителями, никогда не издал ни одной книги, которую можно было бы назвать экстремистской.
Всегда оппонировал террористам и радикалам.
Он учёный и работал только с учеными, поставив исламское книгоиздание в России на высокий научный и даже академический уровень.
В этом и заключается его главная вина.
Эжаев издавал великолепные исламские книги и занимался исламской наукой самостоятельно, не пресмыкаясь перед каким-нибудь очередным муфтием и его куратором в погонах.
Это показывало, что исламская ученость не обязательно может быть чалмоносной и поповской и не обязательно существовать на распиливании «грантов администрации».
Эжаев служил как бы живым упреком тем «исламским структурам», которые получают сотни миллионов бюджетных денег, но практически ничего не делают (кроме как для себя, конечно).
Думаю, из некоторых муфтиятов доносы на него шли потоком.
Вторая его вина, в довесок, заключалась в том, что он не пресмыкался перед Грозным и его властителем.
И потому из Грозного не прозвучало в его защиту никаких слов.
Третья его вина в том, что он чеченец.
Но чеченец верующий.
Некоторые подразделения конторы зарабатывают себе пенсионные бонусы, особо не утруждаясь погоней за террористами и их разоблачениями.
Зачем? Всегда под боком есть верующие чеченцы и другие мусульмане, за которых не заступятся ни навальнисты, ни ходорковцы, ни мировая общественность.
И даже посольства ОАЭ, Катара или Саудовской Аравии не заступятся за своего единоверца-суннита и не попросят для него милости у режима, на подсанкционной торговле с которым они так богатеют.
Никто в наши людоедские времена за мусульман не заступится и придумать им можно самое дикое обвинение и попросить за него самый чудовищный срок.
По утверждению Эжаева, никакие деньги он никаким террористам не переводил, а занимался издательской и коммерческой деятельностью.
Но кого это интересует?
Остается только уповать на то, что милость Божия неисчерпаема и она не покинет Асламбека в самые тяжелые и страшные моменты посланных ему испытаний.
Книги издательства Аслмабека Эжаева повлияли на рост мусульманской уммы, пожалуй, больше, чем деятельность муфтиятов.
Для этого государства плохо, когда молодой человек сам в поиске за истиной наталкивается на мусульманские книги с ясным, чётким переводом на русский язык и без интерпритаций прогосударственных посредников начинает искренне исповедовать ислам. Именно так и происходило с людьми постсоветского поколения 20-45 лет в Татарстане, в поволжских регионах, Сибири и Приуралье, в Москве и Кавказе.
Именно неподконтрольный рост уммы и стал причиной преследования Асламбека Эжаева.
Но изданные им книги, в которых нет положений о государственном патриотизме, традиционных ценностях, чиновничьей любви к родине и чинопочитания, продолжат свое дело.
Свободу Асламбеку Эжаеву!
Для этого государства плохо, когда молодой человек сам в поиске за истиной наталкивается на мусульманские книги с ясным, чётким переводом на русский язык и без интерпритаций прогосударственных посредников начинает искренне исповедовать ислам. Именно так и происходило с людьми постсоветского поколения 20-45 лет в Татарстане, в поволжских регионах, Сибири и Приуралье, в Москве и Кавказе.
Именно неподконтрольный рост уммы и стал причиной преследования Асламбека Эжаева.
Но изданные им книги, в которых нет положений о государственном патриотизме, традиционных ценностях, чиновничьей любви к родине и чинопочитания, продолжат свое дело.
Свободу Асламбеку Эжаеву!
Кичәле-бүгенле Төркиядән килгән хәбәрләрдән чәчләр үрә тора. Моның никадәр зур фаҗига икәнен әле аңлап бетерерлек түгел.
Вчерашние вести из Турции и Сирии потрясли татарский мир тоже, и если учесть, сколько наших соотечественников эмигрировало в Турцию после начала войны, то эти переживания не только о наших братьях и сестрах по вере, но и наших друзьях, родственниках и соотечественниках.
На активном Восточно-Анатолийском разломе за 100 с лишним лет до вчерашнего дня не было сильных землетрясений.
Количество жертв в городах на границе Турции и Сирии уже превысило 4500 человек, более 15 тысяч получили травмы и ранения различной степени тяжести. В Турции объявлен недельный национальный траур, на местах работают спасатели и волонтеры. Кроме турецких AFAD, Кызыл Ай и İHH, сбор для пострадавших объявили мусульмане России.
Братья и сёстры из Турции и Сирии, дай Аллаһ вам терпения и силы! Аллаһ ярдәм бирсен!
Вчерашние вести из Турции и Сирии потрясли татарский мир тоже, и если учесть, сколько наших соотечественников эмигрировало в Турцию после начала войны, то эти переживания не только о наших братьях и сестрах по вере, но и наших друзьях, родственниках и соотечественниках.
На активном Восточно-Анатолийском разломе за 100 с лишним лет до вчерашнего дня не было сильных землетрясений.
Количество жертв в городах на границе Турции и Сирии уже превысило 4500 человек, более 15 тысяч получили травмы и ранения различной степени тяжести. В Турции объявлен недельный национальный траур, на местах работают спасатели и волонтеры. Кроме турецких AFAD, Кызыл Ай и İHH, сбор для пострадавших объявили мусульмане России.
Братья и сёстры из Турции и Сирии, дай Аллаһ вам терпения и силы! Аллаһ ярдәм бирсен!
Forwarded from Адымнар
❗️Адымнар - Казань не может остаться в стороне и присоединяется к сбору помощи для пострадавших от сильнейшего землетрясения в Турции.
⠀
❗️Прием гуманитарной помощи жертвам землетрясения будет осуществляться в корпусах Бичурина и Бондаренко.
⠀
❗️Сроки приема гуманитарной помощи до 10 февраля включительно.
⠀
❗️11 февраля собранные вещи организованно будут доставлены в пункт приема гуманитарной помощи Генконсульсива Турции в Казани.
⠀
❗️Принимаются:
〰️ палатки,
〰️ обогреватели,
〰️ одеяла,
〰️ зимнюю одежду взрослую и детскую (предпочтительно новую),
〰️ спальные мешки,
〰️ термосы,
〰️ портативные зарядные устройства — пауэрбанки.
⠀
❗️Контактные телефоны для связи
Корпус Бичурина
8 (967) 307-71-82
8 (967) 362-06-23
⠀
Корпус Бондаренко
89625551673
⠀
❗️Сбор помощи с 8-15 часов
⠀
❗️Прием гуманитарной помощи жертвам землетрясения будет осуществляться в корпусах Бичурина и Бондаренко.
⠀
❗️Сроки приема гуманитарной помощи до 10 февраля включительно.
⠀
❗️11 февраля собранные вещи организованно будут доставлены в пункт приема гуманитарной помощи Генконсульсива Турции в Казани.
⠀
❗️Принимаются:
〰️ палатки,
〰️ обогреватели,
〰️ одеяла,
〰️ зимнюю одежду взрослую и детскую (предпочтительно новую),
〰️ спальные мешки,
〰️ термосы,
〰️ портативные зарядные устройства — пауэрбанки.
⠀
❗️Контактные телефоны для связи
Корпус Бичурина
8 (967) 307-71-82
8 (967) 362-06-23
⠀
Корпус Бондаренко
89625551673
⠀
❗️Сбор помощи с 8-15 часов
Как их бомбит-то от того, что в Кыргызстане граждане просто должны знать кыргызский язык. https://t.me/rusbrief/93967
Такая Россия всегда будет хотеть "кидать предъявы" и стараться "отжимать" пространство. Впрочем "другая Россия" будет делать тоже самое, но чуть более интеллигентно.
Только проблема России в том, что тюркский мир её бывших колоний численно перевесит русский мир к 2050 году (но это противопоставление началось не с нас).
Такая Россия всегда будет хотеть "кидать предъявы" и стараться "отжимать" пространство. Впрочем "другая Россия" будет делать тоже самое, но чуть более интеллигентно.
Только проблема России в том, что тюркский мир её бывших колоний численно перевесит русский мир к 2050 году (но это противопоставление началось не с нас).
Telegram
BRIEF
Под видом защиты государственного языка в Киргизии рассматривают новый закон, который грозит ущемлением прав русскоязычных граждан. Всем бюджетникам придется учить киргизский, иначе их ждет увольнение. Инициативу 18 января поддержал парламент в первом чтении…
Forwarded from DOXA
В России 37 языков имеют статус государственного и еще 15 — официального; всего же в стране живут носители 155 языков.
Несмотря на это, образовательная и медийная инфраструктура сконцентрирована на поддержке одно языка — русского, господствующее положение которого в 2020 году было закреплено в Конституции.
Почему государственная политика ставит миноритарные языки в уязвимое положение, и как низовые активисты пытаются поддержать языковое разнообразие?
Если ссылка не открывается, читайте на зеркале
Несмотря на это, образовательная и медийная инфраструктура сконцентрирована на поддержке одно языка — русского, господствующее положение которого в 2020 году было закреплено в Конституции.
Почему государственная политика ставит миноритарные языки в уязвимое положение, и как низовые активисты пытаются поддержать языковое разнообразие?
Если ссылка не открывается, читайте на зеркале
Forwarded from Василина Орлова: Записки антрополога (Vasilina Orlova)
Карта идентифицированных потерь в колониальной войне России против Украины. Наибольшее число в Тыве. Наименьшее в Москве. Российская Федерация как Московия.
Российский унитаризм себя окончательно исчерпал.
Либералы, между прочим, тоже. Они суть повторяют те же самые идеи, что и ZVозовцы: единая, неделимая, москвоцентричная, православная, великодержавная…
Поэтому национальные республики с титульным народом должны уже наконец стать тканью новой политической реальности и стать суверенными.
Либералы, между прочим, тоже. Они суть повторяют те же самые идеи, что и ZVозовцы: единая, неделимая, москвоцентричная, православная, великодержавная…
Поэтому национальные республики с титульным народом должны уже наконец стать тканью новой политической реальности и стать суверенными.
У ЧВК «Вагнер» появится идеология — заявил тут Пригожин.
Он планирует превратить свою частную армию в политическую структуру. Идеологией новой «партии» будет борьба за справедливость.
У партии жуликов и воров может появиться первый серьёзный конкурент — партия убийц и насильников.
Мы точно хотим жить в этой стране с этими негодяями, которые свою ненависть с полей войны перекинут на простых жителей? Таких случаев уже много, когда пьяные и агрессивные ZоVцы ведут себя словно хозяева жизни. А возвышаться они будут с оружием, недовольные, морально искалеченные.
Элита-то скроется от них за большим забором и охраной, в бункерах и усадьбах, а народ окажется под двойным террором силовиков и фронтовиков.
Только независимость наша от этого агрессивного «Z-мира» способна спасти и сохранить нас.
В Москве они уже поднимают вселенский вой против строительства мечети. Мы им нужны только как пушечное мясо, чтобы умирать за путинский мир на преступной войне. Там ты можешь быть татар, чуваш, саха, бурят, карел.
Как только в иной ситуации ты заявляешь о своих этно-культурных правах, то автоматически превращаешься в сепаратиста, наглого нацмена, экстремиста и так далее.
Вон какой бум и вой устроили в Москве против решения о строительстве мечети на частные средства! Договорились до того, что это Британия и Турция таким образом хочет раскачать ситуацию и разрушить Расею-матушку.
Мы для них люди второго сорта, чурки, муслики, татарва.
Это лучший маркер того, что мы не живем в одной стране. Мы в разных мирах. Надо только фактически и юридически оформить этот развод. Пусть живут в своем мире. Хотя «мир» у них запрещен, они только и могут, что плодить войны и ужас. А мы будем строить свой мир, где это слово не запрещено, где не запрещают родные языки, не сажают за лайки, не заставляют маршировать строем и ненавидеть соседей.
Бәйсезлек безнең канга сеңгән. Без ирекле, дәүләтле милләт.
Шуны онытмыйк, кардәшләр!
Он планирует превратить свою частную армию в политическую структуру. Идеологией новой «партии» будет борьба за справедливость.
У партии жуликов и воров может появиться первый серьёзный конкурент — партия убийц и насильников.
Мы точно хотим жить в этой стране с этими негодяями, которые свою ненависть с полей войны перекинут на простых жителей? Таких случаев уже много, когда пьяные и агрессивные ZоVцы ведут себя словно хозяева жизни. А возвышаться они будут с оружием, недовольные, морально искалеченные.
Элита-то скроется от них за большим забором и охраной, в бункерах и усадьбах, а народ окажется под двойным террором силовиков и фронтовиков.
Только независимость наша от этого агрессивного «Z-мира» способна спасти и сохранить нас.
В Москве они уже поднимают вселенский вой против строительства мечети. Мы им нужны только как пушечное мясо, чтобы умирать за путинский мир на преступной войне. Там ты можешь быть татар, чуваш, саха, бурят, карел.
Как только в иной ситуации ты заявляешь о своих этно-культурных правах, то автоматически превращаешься в сепаратиста, наглого нацмена, экстремиста и так далее.
Вон какой бум и вой устроили в Москве против решения о строительстве мечети на частные средства! Договорились до того, что это Британия и Турция таким образом хочет раскачать ситуацию и разрушить Расею-матушку.
Мы для них люди второго сорта, чурки, муслики, татарва.
Это лучший маркер того, что мы не живем в одной стране. Мы в разных мирах. Надо только фактически и юридически оформить этот развод. Пусть живут в своем мире. Хотя «мир» у них запрещен, они только и могут, что плодить войны и ужас. А мы будем строить свой мир, где это слово не запрещено, где не запрещают родные языки, не сажают за лайки, не заставляют маршировать строем и ненавидеть соседей.
Бәйсезлек безнең канга сеңгән. Без ирекле, дәүләтле милләт.
Шуны онытмыйк, кардәшләр!
Институт языкознания РАН признал существование сибирскотатарского языка.
Там где язык, там и отдельный народ. Разжевать и съесть по отдельности разные субэтносы гораздо проще.
Идёт деконструкция татарской нации. В этой переписи мы, фактически, потеряли астраханских татар. Карагаши и юртовские татары отошли к ногаям, что ускорит их исчезновение (без своей (ногайской) республики на простом энтузиазме сохранить себя, как народ, можно разве паре тысяч человек).
Москва легко смогла вывести нагайбаков из состава татар - и теперь они исчезают с большой скоростью.
Ассимилировались и исчезли касимовские татары.
Татары-кряшены на татарстанские деньги создают свой язык и свою идентичность. Как минимум, около 100 тыс. мы потеряли в Башкорстане.
На очереди мишари (ак справедливо замечает Фәүзия апа). В Башкортостане уже была вполне удачная попытка создать мишарский этнокультурный центр с перспективой выделения мишарей/мещеряков.
Вкупе с исчезновением 600 тыс. татар и минус миллионом татароязычных, непризнанием своих ошибок официальным Татарстаном к 2030-2035 году легко будет лишиться статуса второй нации России – то, чем пока на словах дорожит Казань.
Пока мы будем терять единство татарской нации, пока на наших глазах будет происходить деконструкция татар, ВКТ нас будет радовать форумами и сабантуями, а Татарстан – народным единством и праздниками.
Без вложений в татарские национальные организации на местах и смены поколений, без мощных гуманитарных десантов и объяснительной работы на местах, без сильных ученых, без вложений в гуманитарные науки, без выращивания новых поколений в академической и универсистеской среде, а самое главное – без политической воли, нас ждет судьба тающего на глазах сувенирного народа, а не суверенной нации с перспективами.
Там где язык, там и отдельный народ. Разжевать и съесть по отдельности разные субэтносы гораздо проще.
Идёт деконструкция татарской нации. В этой переписи мы, фактически, потеряли астраханских татар. Карагаши и юртовские татары отошли к ногаям, что ускорит их исчезновение (без своей (ногайской) республики на простом энтузиазме сохранить себя, как народ, можно разве паре тысяч человек).
Москва легко смогла вывести нагайбаков из состава татар - и теперь они исчезают с большой скоростью.
Ассимилировались и исчезли касимовские татары.
Татары-кряшены на татарстанские деньги создают свой язык и свою идентичность. Как минимум, около 100 тыс. мы потеряли в Башкорстане.
На очереди мишари (ак справедливо замечает Фәүзия апа). В Башкортостане уже была вполне удачная попытка создать мишарский этнокультурный центр с перспективой выделения мишарей/мещеряков.
Вкупе с исчезновением 600 тыс. татар и минус миллионом татароязычных, непризнанием своих ошибок официальным Татарстаном к 2030-2035 году легко будет лишиться статуса второй нации России – то, чем пока на словах дорожит Казань.
Пока мы будем терять единство татарской нации, пока на наших глазах будет происходить деконструкция татар, ВКТ нас будет радовать форумами и сабантуями, а Татарстан – народным единством и праздниками.
Без вложений в татарские национальные организации на местах и смены поколений, без мощных гуманитарных десантов и объяснительной работы на местах, без сильных ученых, без вложений в гуманитарные науки, без выращивания новых поколений в академической и универсистеской среде, а самое главное – без политической воли, нас ждет судьба тающего на глазах сувенирного народа, а не суверенной нации с перспективами.
Когда в татарстанской школе детей, согнав на репетицию, заставляют кричать "я – русский", невольно приходят ассоциации с насильственной христианизацией.
Сегодня скандал замяли, ну а завтра ждите ещё десяток школьных тёток, уверенных в национальном превосходстве. Самое гнусное, что они делают это пользуясь административным положением, давя на психику детей и шантажируя их.
Это рано или поздно приведёт к тому, что кто-то не стерпит. Разъяренные родители могут многое.
Сегодня скандал замяли, ну а завтра ждите ещё десяток школьных тёток, уверенных в национальном превосходстве. Самое гнусное, что они делают это пользуясь административным положением, давя на психику детей и шантажируя их.
Это рано или поздно приведёт к тому, что кто-то не стерпит. Разъяренные родители могут многое.
Если бы Татарстан вложился в сибирских татар, как он вкладывается в (сепарацию?) татар-кряшен, то мы кратно бы усилили не только единство татарской нации, но и саму нацию. И в политическом, и в пассионарном, и в культурном, и экономическом смысле. В сибирских татарах ещё есть непокоренный дух воина, в их культуре и диалекте – пласты, "неиспорченные" модерном, в их шеджере, локальной истории – ключ к общей тюрко-татарской истории Евразии. Инвестиции в МСБ местных татар дал бы и татарстанской экономике мощный эффект: от АПК до нефтепереработки.
Но получился общий сабантуйный пшик. Сибирскими татарами толком не занимались, и не занимаются.
Обучение литературному языку было пущено на самотек, когда в Тюмени и Тобольске кричали о том, что в школах перестают преподавать язык, закрыли кафедры татарского языка – ВКТ и другие ответственные отмалчивались. Хорошо, что ранее была заложена научная база по их изучению.
https://business-gazeta.ru/article/587151
Но получился общий сабантуйный пшик. Сибирскими татарами толком не занимались, и не занимаются.
Обучение литературному языку было пущено на самотек, когда в Тюмени и Тобольске кричали о том, что в школах перестают преподавать язык, закрыли кафедры татарского языка – ВКТ и другие ответственные отмалчивались. Хорошо, что ранее была заложена научная база по их изучению.
https://business-gazeta.ru/article/587151
БИЗНЕС Online
Дамир Исхаков: «Когда разрушают саму базу татарской нации, нельзя отсидеться!»
Институт языкознания РАН отделил сибирско-татарский язык от татарского. Чем это грозит?
Ещё до объявления борьбы с безграмотностью в 1925 г. в ТАССР было 1043 татарских школ, а на татарском языке обучалось 99,2 % учащихся татарских детей. И это уже была государственная школа. Страна еще только начала оправляться от разрухи и голода.
Через 100 лет эти цифры в более-менее сытом Татарстане упали в 10 раз, если не больше.
Через 100 лет эти цифры в более-менее сытом Татарстане упали в 10 раз, если не больше.
Татарстан нынешнего типа как проект себя постепенно политически исчерпал. Он уже не может быть гарантией сохранения и развития татарской нации в период максимизации турбулентности. Итоги переписи населения, игнорирование того, что Москва решила вычленить сибирских татар, ползучий шовинизм, проникший уже в наши школы, говорят о том, что прежняя модель «сабантуйности как образе жизни и мышления», особенно во время чумы, в обмен на политическую субъектность путь в могилу. Биеп ашап инде тере мәеткә әверелдек.
Наши так называемые члены «элиты» давно покинули исходные рамки нации и с удовольствием реализуют свой потенциал в поле манкуртизма, глобального космополитизма. Они поклоняются большим деньгам и большим начальникам в Кремле. Их язык - язык расчета, наживы. Их мораль - мораль рабов собственных страстей.
Их идеология - идеология приспособленца.
Такие не могут называться элитой. Элита - это лучшие, но не те, кто абсорбирует все самые худшие и низменные качества.
Их идеология - идеология приспособленца.
Такие не могут называться элитой. Элита - это лучшие, но не те, кто абсорбирует все самые худшие и низменные качества.
В своем историческом драматизме мы слишком зациклены на горькой судьбе последних казанских ханов – попавших в плен к Явыз Ивану Ядкар-хане и малолетнем Утямыш Гирее. Мол, это трагический финал всей татарской государственности.
Мы должны хорошо знать о сопротивлении сибирских ханов и продолжении существования кочевого Сибирского ханства вплоть до начала 18 века, о чем мы писали недавно.
Ещё одна страница, которую необходимо соотносить с историей татарского народа – это династия астраханских ханов. Речь даже не об умершем в Мекке последнем астраханском хане Дервиш-Али.
Сумевший уйти из Астрахани от войск Явыз Ивана чингизид Яр-Мухаммед женил сына Джанибека на дочери шибанидского хана, их потомки стали стали бухарскими ханами. Династия Аштарханидов уступила в середине 18 века власть мангытской династии. Кстати, так еще и не оценен масштаб миграции татарских элит, купцов, улемов из Казани и Астрахани в Сибирь, Бухару, Хорезм и Крым, в страны мусульманского ядра.
Именно 18 век, а не 16 век – это время окончательного исчезновения пространства татарских ханств. И надо понимать, что они ушли практически вместе с миром старых монархий на волне создания колониальной системы.
Но и в новое время мы не совсем профукали свой шанс заиметь национальное государство. Ин шә Аллаһ, тарихи мөмкинлекләр булмый калмастыр.
Мы должны хорошо знать о сопротивлении сибирских ханов и продолжении существования кочевого Сибирского ханства вплоть до начала 18 века, о чем мы писали недавно.
Ещё одна страница, которую необходимо соотносить с историей татарского народа – это династия астраханских ханов. Речь даже не об умершем в Мекке последнем астраханском хане Дервиш-Али.
Сумевший уйти из Астрахани от войск Явыз Ивана чингизид Яр-Мухаммед женил сына Джанибека на дочери шибанидского хана, их потомки стали стали бухарскими ханами. Династия Аштарханидов уступила в середине 18 века власть мангытской династии. Кстати, так еще и не оценен масштаб миграции татарских элит, купцов, улемов из Казани и Астрахани в Сибирь, Бухару, Хорезм и Крым, в страны мусульманского ядра.
Именно 18 век, а не 16 век – это время окончательного исчезновения пространства татарских ханств. И надо понимать, что они ушли практически вместе с миром старых монархий на волне создания колониальной системы.
Но и в новое время мы не совсем профукали свой шанс заиметь национальное государство. Ин шә Аллаһ, тарихи мөмкинлекләр булмый калмастыр.
Telegram
НЕАЙСИН
Полная ликвидация татарской государственности произошла не в 16-м, а в 18 веке. И речь не только о Крымском ханстве, ногайских государственных образованиях.
После того, как хан Күчем в 1598 г. потерпел поражение от войск Московии, Сибирское ханство не исчезло.…
После того, как хан Күчем в 1598 г. потерпел поражение от войск Московии, Сибирское ханство не исчезло.…
Forwarded from Мәктүпләр / مكتوبلر
«Хватит делить нас по национальному признаку, это нацизм!»
А, то есть отрицать существование других наций, помимо русской, в Татарстане — это не нацизм?
Давно слежу за этой группой, еще в далеком 2017 был у них в почетном бане. Что интересно, контингет у них — в основном, женский, ностальгирующий по совку. И самое гнусное, самое гнилое в этой шайке — это то, что они используют в своих интрижках самые больные точки повседневности — школьные поборы и криворукое законодательство. О, какое же они, должно быть, испытывают моральное превосходство — ведь все ради детей, все ради правопорядка. О, как они горды.
Upd. юнармия кәчтүмнәре бигрәк килешеп тора 😜
А, то есть отрицать существование других наций, помимо русской, в Татарстане — это не нацизм?
Давно слежу за этой группой, еще в далеком 2017 был у них в почетном бане. Что интересно, контингет у них — в основном, женский, ностальгирующий по совку. И самое гнусное, самое гнилое в этой шайке — это то, что они используют в своих интрижках самые больные точки повседневности — школьные поборы и криворукое законодательство. О, какое же они, должно быть, испытывают моральное превосходство — ведь все ради детей, все ради правопорядка. О, как они горды.
Upd. юнармия кәчтүмнәре бигрәк килешеп тора 😜