Режиссеры Карен Оганесян и Юрий Коробейников планируют снять комедию "Грозный папа" в духе знаменитой ленты Леонида Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию» (здесь также Иван IV попадает в наши дни).

Хотят снять комедию на тему геноцида татарского народа и в Казанском Кремле. Продвигает эту картину в Казани плюющий на память предков молодой продюссер Искандер Ганеев. Мол, строил Кремль Иван Грозный, почему бы и не снять.
https://www.business-gazeta.ru/article/553947

Руководство Татарстана, говорят, пошло на встречу (???!!). Если это так, то это будет дичайшая глупость руководства, венчающая собой провалы последних лет татарской политики или осознаннное предательство.

А что скажут армяне, если снять комедию про то, как завоевывали Арарат? Или про то, как Бату хан завоевал Русь?

Неприкасаемых в РТ нет уже давно. Пришли за Асфаном Галявовым, некогда могущественным директором "Метроэлектротранс". Пока по мелкому делу.

Человек, безусловно, свой в доску. Про таких говорили, типа "крепкий хозяйственник". Надеемся, что это уже уходящая натура большого начальника - управление через оскорбления, мат, кидалово, нарушение прав персонала и иногда, даже, рукоприкладство, через принципы "я начальник, ты дурак", "трудягам много денег не платить". Пока это всё проецируется на татарские управленческие кадры, на самих татар.

Второй депутат Госсовета за полгода. Никто особо не пожалеет ни Ильшата Гафурова, ни Асфана Галявова. История их запомнит, примерно, как спортсменов, жёстко погоревших на допинге.

ТНВ башлыгы Ильшат агай Аминов сөннәтче бабай ролендә. Безнең канал хакында махсус сюжет ясады. Реклама өчен аерым рәхмэт сезгә, Илшат агай. Кайвакыт без сезнең өчен шатбыз. Алда да шулай сыйфатлы рәвештә эшләргә насыйп булсын. Исән-имин булыгыз. Үтенечегез булса, рәхим итеп сорагыз. Башкарырбыз, Аллаh кушса.

https://youtu.be/akfH0wA0D-k

Эх, забыл сказать, а ли не захотел, многоуважаемый Ильшат агай Юнусович, как в упомянутых им 90-х, где он восхищённо говорит об аксакалах татарской политики и общественной мысли, ему, молодому и худосочному красавцу и тв-журналисту телеканала «Эфир», часто приходилось критиковать татарское национальное движение и ее лидеров. Мы хоть и не столь стары, но и не столь юны, чтобы такое не помнить.
Хотя… Может, Ильшат агай уже стал другим, поседевшим и мудрым, и сам перешёл в ранг аксакала татарского народа?

Тут Лермонтов напрашивается с его незабвенными строками из поэмы «Бородино»:

— Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри — не вы!

Ильшат агай Юнусович прекрасно продемонстрировал нам, что такое политика забвения. Так называемое „забытое незабываемое“.
Думаем, он бы мог стать большим мыслителем, обеспечивающим идеологическое описание режиссируемой в Кремле постановки под названием пропутинская постнация. Приставки «про» и «пост» можно менять местами в зависимости от политической конъюнктуры.
Но это не со зла мы так.
Илшат агай! Озак яшәгез, сабантуйча күңелегез ачык булсын, безне алга таба да шатландырыгыз!

Это еще не все, дополню мысль: постнация ведет, к пост-трайбализму или к постнационализму. Поскольку свое жизненное пространство постнация сдает, это пространство потихоньку занимают другие нации или племена. Если нации получают поддержку от своих альма-матер, то на волне внутреннего национализма они завоевывают для себя жизненное пространство, как например, это произошло на острове Тайвань, если нет, то идет трайбализация или неонационализация американские японцы уже себя не ассоциируют с японцами из Японии, и в дальнейшем такое государство постнации ждет афганистанизация/ ливанизация пространства, т.е. перманентный конфликт, эта участь скорее всего ждет Автстралию и США. Поэтому постнация это губительное для нации понятие. И уж тем более для татар, так как мы живем дисперсно, то просто растворимся без следа, если будем слушать апологетов концепта постнации.

Иван Охлобыстин. Борец с нацизмом и фашизмом. И так у них везде.

Были такие времена могущественных глав, когда упиваясь абсолютной властью у себя в районе, один из них сказал:

"Хочешь, вот я сейчас возьму ружье, пальну в любого человека и мне за это ничего не будет".

Они становились проФФесорами и академиками непонятных, международных академий, докторами наук, мастерами спорта, писали книги, брали ордена и премии, свободно занимались харассментом, открывали мечети имени себя, создавали огромные латифундии и ранчо, скупали паи и строили замки, заботились о подвластном населении.

Нет, они не воровали, они, простодушно строили постсоветский феодализм, разменивая, тем самым, наш суверенитет на золотого тельца. (Спусковой крючок - бесповоротно уничтоженный в 1995-м
парламентаризм).

Земля еще была полна талантами, на селе оставалось последнее поколение бэбибумеров, татарский язык ещё, как-будто не умирал.

В какое-то время им показалось, что наступило их золотое время... Потом они искренне удивлялись бегству людей, ведь "асфальт юлы бар, газ кертелгән, эшлә, тагын нәрсә кирәк?".

Ушли в безвременье не только последние районные империи, но уходят и сами некогда могущественные главы. Некоторым уже держать ответ перед Высшим судом. Думают ли они о том, что ответят?

Безгә post-милләт түгел, безгә мөстәкыйль криптодәүләт, тулыканлы web-республика кирәк.
https://t.me/markettwits/198305

Үзебезнең акчалар, идеаль татар шәһәрләре, кибер-гаскәр, дәүләт шурасы һәм сәяси көрәш, 100% татарча аралашу киңлекләре, милли мәгариф, дипломатия, суверен криптоикътисад һ.б. Татар телендә сөйләшер, аралашыр һәм язышыр өчен камил он-лайн тәрҗемәчеләр.

Милләтебездә моның технологик фәлсәфәсен яза алучы бар микән?
Бәлки краудфандинг нигезендә акча җыеп, конкурс игълан итеп булыр иде? Ничек уйлыйсыз?

Власти РТ провели съезд учителей татарского языка. Хороший почин, хотя и формат прежний: отчет об успехах, ярмарка аляпистых национальных изделий и аутотрениг "Без булдырабыз". Государственный механизм крутится, кряхтит, старается.

Никаких социологических замеров, как на самом деле обостоят дела со знанием языка у молодежи, подростков, детей давно уже нет. Как впрочем нет в Татарстане социолингвистики, которая бы оценила ситуацию.

Ощущение надвигающейся катастрофы есть, душа у Минниханова, Шаймиева, Ахметова и иных ответственных чиновников явно неспокойна по этому по поводу, но всё заканчивается победными реляциями.

А вам приходилось замечать, как в Казани на татарских спектаклях большая часть детей сидит с синхронным переводом или какова востребованность ёлок на татарском языке? Вы видели зачитанную до дыр татарскую книгу, журнал для детей в казанских библиотеках? Мы не знаем реальных цифр по просмотрам Шаян ТВ, татмедиа-junior в Казани. Как можно решать проблему, если мы не знаем в какой точке мы находимся?

Проблема даже не в самом контенте, он может быть интересным. И тем более, проблема не в том, как должен проводиться сабантуй.

Проблемы, которые можно обсуждать на таких форумах это
1) институализация востребованности языка: например, необходимость ЕГЭ по тат.яз для поступления на ряд специальностей, допбаллы за родной язык, надбавки за работу, обслуживание на двух госязыках и прч. - это что может республика сделать в нынешних условиях;

2) работа с родительским сообществом, лидерами мнений + массированная пропаганда, пиар, продвижение знания родного языка в семейной среде, его ребрендинг, редизайн (сделайте языковое реалити-шоу, наконец, а не только аминовские сериалы);

3) улучшение материальной базы национальных гимназий и школ, специальные гранты для преподающих на татарском, разыграйте 1000 гаджетов среди учеников татарских гимназий, именные стипендии, иначе осознание маргинальности татарского не сдвинуть.

Дайте 15-20 % проданного от ТАИФА на татарский язык, историю и культуру, создайте спецфонд и, возможно у вас будет возможность сохранить татар и республику. Или завтра за вами придут, как сегодня пришли за Владимиром Мау, и за вас никто не вступится.

Грошь цена нам и вам, если мы не заимеем хотя бы еще 10 реальных и первоклассных татарских гимназий в Казани, Челнах, Нижнекамске, Альметьевске. И не верьте чиновникам от образования - желающие учиться там найдутся, всё это можно сделать постепенно, незаметно за пару лет. Примерно, как это происходит у якутов.

Читать антиутопии не так весело, когда у тебя за окном то, что было лишь предостережением, когда эти романы писались. Но нет предела совершенству, тем более что современная Россия мастерски проламывает дно за дном, а значит, всегда может быть еще хуже.

Тут вот перевели, наверное, самые главные дистопии на татарский:
https://t.me/eydetat/2029

Про "1984" только ленивый не вспоминает (особенно на фоне запрета в Беларуси), но и остальные ничуть не менее актуальны, к сожалению.

Возможно, пришлась бы к месту и "Москва 2042" Войновича, по крайней мере, атмосфера книги уже явственно ощущается.

Укыгыз һәм гыйбрәт алыгыз!

Пока официальные власти в РТ посыпали голову пеплом по поводу спиленного креста в Актаныше, в Казани хотят начать добывать песок в границах древнего, почти уничтоженного мусульманского кладбища. Никаких проблем соответствующий Комитет и его начальник Иван Гущин не видит.
https://clck.ru/rgeCh

Да и нам, татарам, то ли пока нет дела до древних могил, то ли мы уже просто недостойны своей истории, то ли Казань не наш город. Муфтият, Конгресс татар, наверное, даже не в курсе.

Если нам есть дело, давайте хотя бы начать писать письма - в Комитет объектов культурного наследия, в Минкульт, в Кремль Минниханову, в прокуратуру, Метшину. Каждому под силу написать пару строк. Поток писем это всегда сигнал от общества.

Почему Татарстан не стал, как Украина или даже, как Белоруссия?
Хотя в нач ХХ в. стартовые возможности у татар были несколько выше. У нас была более выраженная национальная идентичность, свое образование, нацкапитал, мощное культурное наследие и литературный язык, пресса, не было ассимилированных масс, да и Казань не была "матерью городов русских". Да, украинцы имели мову, национальные символы, историю, часть народа жила в Австро-Венгрии и имело национально-культурную автономию, но они были интегрированы в русский мир гораздо сильнее (те же русины были руссофилами).

В 1917 году татары, как и украинцы, заимели свои национальные части, провели свои национальные съезды, создали мощные органы национального самоуправления. Но к сер 1917 г. Украина в деле государственности ушла далеко вперед.

1. Татары распылились на имперскую идею, национальный капитал топил только за национально-культурную автономию, пытаясь создать мусульманскую нацию под руководством казанских татар. Только к концу 1917 года национальные лидеры, увидев пример остальных, сошлись в необходимости объявления Идел-Уральской республики. Украинцы, напротив не распылялись на культурную автономию и сразу затребовали себе прав, дали четкое понимание, что такое украинская автономия.

2. В какой-то мере украинцам "повезло" с войной на ее территориях. В противовес польским частям у Германии Россия нехотя дала отмашку на украинские полки. Приближение фронтовой зоны подгоняло украинизацию. В 1918-м большевики вынужденно согласились на оккупацию Украины немцами, которые поддержали создание гетманского государства. Дальше гетмана свалил восставший Петлюра, который два года смог умело лавировать между разными силами, сохраняя идею украинского независимого государства. Советская Украины с государственным статусом - это противовес идеи украинской самостийности.

3. Близость Украины к Европе и к "панской" Польше, (одновременно боязнь Польши), с ее развитой политической системой, партиями, образцом политической борьбой. У народов Восточной Европы возрождалась государственность, и украинцы не могли остаться в стороне.

4. У татар не оказалось своего Петлюры, мы не захотели проливать кровь, хотя и имели 5 тыс. штыков.

5. Даже Колчак не дошел до Казани, мы целиком и полностью оказались в орбите большевистской диктатуры, а потом и в центре РСФСР.

6. Большевики ловко сыграли на татарско-башкирских противоречиях (не будем спорить о передаче татарских районов без запланированного референдума БАССР) . Спровоцировав Заки Валиди на побег из советского Башкурдистана, они в мае 1920 года резко снизили статус республики, что отразилось и на статусе Татарстана.

7. Тем не менее, и татары, и башкиры, считали свои республики равными по статусу Украины. Почитайте прессу тех лет.

8. После создания СССР из 4 союзных республик, арест Султан-Галеева сделало невозможным борьбу за союзный статус. Скорее, мусульманским народам вовсе не планировалось давать союзных статусов. Напомним, в нач 20-х существовали независимые Бухарская и Хорезмская народные республики.

9. Башкурдистан был оторван от Казахстана созданием буферной Оренбургской области, что сделало географически почти невозможным создание союзной татарской и башкирской республики.

10. Самое главное, украинцы, оказались готовы бороться за свое государство. Казачья удаль оказалась сильнее ментальности крестьянина-единоличника. Тот же гетман Скоропадский смог собрать вокруг себя разные силы, русское офицерство, недовольных большевиками, а Петлюра смог мобилизовать национальную армию, и умело держался два года.

Именно, география расположения не давала татарам и башкирам сбежать с подводной лодки. Большой "тюркско-мусульманский залив" в пространстве РСФСР почти разламывал пространство надвое.

Хотя, возможно, имея такое разломанное пространство, РСФСР и русская партия во власти не пошли бы на объявление своей независимости, а были бы кровно заинтересованы в сохранении Союза. А нам, татарам и башкирам было бы сейчас гораздо легче переживать имперский реваншизм с другими народами-лидерами. Наши статусы не были бы так ловко съедены.

Каракалпакская нация решительно отстаивает суверенитет своей республики в составе Узбекистана. Пример нам всем. Президент Узбекистана ввёл чрезвычаное положение, жестко разгоняет имеющий право на восстание народ, но изменения в Конституцию, касающиеся Каракалпакстана отменяют.

Каракалпаки очень близки татарам. Язык - кыпчакской группы, почти всё понятно. История Золотой Орды - наша общая история. К тому же у них были ханы из потомков хана Кучума. Один из каракалпакских султанов Мурат Султан был предводителем Алдар-Кусюмского восстания. Башкиры, татары, каракалпаки пытались еще в начале 18 века восстановить ханство на территориях от Астрахани до Сибири. Раненый при осаде Терека Мурат Султан попал в плен и казнён в 1708 году в Казани.

Происходило несколько волн бегства татар к каракалпакам с дальнейшим возвращением части из них. Есть пересечения по родам. Были у нас и "каракалпаклы татар".

Каракалпакларга азатлык, хөррият һәм көчле милли республика булуларын теләп калабыз. Фетнә тизрәк бетеп, тынычлык урнашса иде🙏

А помните, в конце 2021 года Узбекистан собирался ставить памятник Тамерлану в Самарской области? Против этого синхронно выступили и русские, и татарские лидеры общественного мнения (не переставая враждовать по вопросам 1380, 1480 и 1552 годов).

События в Каракалпакстане ещё раз обращают внимание на политику исторической памяти в самом густонаселённом центральноазиатском государстве.

Им на месте, конечно, виднее. Но национальный тимуридский миф с центром в Самарканде давно уже нуждался в уравновешивании. А таким уравновешиванием всегда могла быть только узбекизация истории Узбекистана.

И само название узбекского народа, и этногенез населения его западных областей Хорезма и Каракалпакстана, и история Шейбанидской династии в Мавераннахре связаны с Улусом Джучи, а не с эпопеей Тимура.

И теперь, когда в Ташкенте проводят разбор полётов после событий в Нукусе, наверняка возникает вопрос о том, что объединяет узбеков и каракалпаков? А в далёком прошлом объединяет их именно причастность к Улусу Джучи.

Каракалпаки – связаны с Большой Ногайской ордой и выделившейся из неё Алтыульской ордой. Один из ногайских патриархов, внук Едигея – Ваккас-бий в первой половине XV века помог утвердиться у власти на востоке Улуса Джучи Абулхайр-хану (потомку джучиева сына Шибана, младшего брата Бату).

Государство Абулхайр-хана, которое в узбекской историографии называют «государство кочевых узбеков» является родовой колыбелью: узбеков, казахов, сибирских татар, ногайцев и каракалпаков. Именно из этого государства внук Абулхайр-хана Мухаммад Шейбани начал продвижение на юг, объединив Хорезм, Мавераннахр и Хорасан, интегрируя и вытесняя Тимуридов вплоть до Индии.

И такая серьёзная общая история находится в стороне, пока в памятниках и книгах прославляются Тимур, Улугбек и другие Тимуриды, которые были явлением, безусловно, ярким, но довольно ограниченным во времени.

Что власть Абулхайра признавал Булгар, а его столицей была Чимги-тура (Тюмень) или, что Мухаммад Шейбани укрывался от хана Ахмата в Астрахани – то отдельная тема. Но и она иллюстрирует однобокость в мемориальных планах прошлого года. Вместо живших на территории России предков узбеков, что было бы логично, хотели увековечивать довольно токсичного для народов России завоевателя.

(в продолжение репоста)
Узбекская история во многом движется инерционно, по заданной советской парадигме.

В советской истории национальных и автономных республик должны были быть парочка борцов за счастье народное и один-два грозных царя (вслучае, если у народа была большая история государственности). Конечно, это лучше, чем ничего.

Целые периоды истории предавались анафеме и забвению. Ордынская история, общая для многих тюркских народов СССР оказалась под фактическим запретом.

Казахи и татары смогли обратно вписать в свою национальную историю ордынский период, как основу формирования своих народов. Были отборошены сконструированные "народные произведения", где ордынцы/татары/монголы изображались главными злодеями.

Но всё равно, Шейбаниды, государство кочевых узбеков слабо вписалось в эти концепты, тем более в современную узбекскую историософию.

Татарам мешает казаноцентричность и инерция булгарского концепта происхождения татар.

Снова рубят лесные массивы в пределах Казанской агломерации. Теперь ради человейников в селе Усады, примыкающего к городу (это ближе, чем Салават Күпере или Жилка) под топор уйдёт часть ценнейшего леса, который защищает от загрязнений Южной промзоны Казани.

Недалеко также рубят лес под Сокурами, под новую трассу. Выезд с нового моста через Волгу изводит гектары зеленых зон.

Мы продолжаем планомерно превращать Татарстан в степь. Только 16% территории промышленной республики это лес (!). Ладно поблизости еще есть марийские леса, которые оттягивают на себя часть атмосферных загрязнений.

Для сверхприбылей застройщиков ничего не жалко. Сначала строим неудобные, но дешевые ЖК и размежевываем тысячи гектар под ИЖС в сельской местности, потом думаем про дороги через леса и про недостаток социальной инфраструктуры.

Местное население против: #тампишут кругом поля, но надо обязательно рубить лес. Потому что поля принадлежат Маркизу Карабасу, и строить по ним дорогу нельзя. А лес почти ничейный, его можно уничтожать, с федералами договоримся.

При том, что в городе много незастроенных территорий, которые десятилетиями придерживают собственники - все эти Маркизы Карабасы.

В Казани 264 фирмы готовятся уволить 500 человек, на выбор им предоставляют 19 тыс. вакансий.

Оплата большинства вакансий это надсмешка над понятием "труд": это 10-25 тысяч рублей. Нянечки, дворники, озеленители, столовские работники и в одном ряду с ними педагоги допобразования - здесь з/п уМРОТа.

А помните, 10 лет назад нам обещали 25 млн. высокотехнологичных и хорошо оплачиваемых рабочих мест? Держите, торговлю, стройку, должности охранников и +250 тыс. рабочих мест в армии и чвк.