это, кстати, очень важный кадр. его нужно показывать всем противникам национальных языков россии. русский язык — язык оккупации, язык империи.

Стикер с призывом к Миру. Скачивайте и делитесь👆

18 мая, день памяти жертв депортации крымских татар. Сталин декларировал борьбу с нацизмом, с делением народов на сорта, с их поражением в правах. А сам отдал беспрецендентные приказы по изгнанию более десятка народов, миллионов мирных людей в безжизненные пространства.

Двойные стандарты - основа имперской политики.

Память об этой трагедии стирали тщательно 45 лет, крымских татар старались не замечать. Но борьба за чувство национального достоинства стала частью международной повестки, частью глобальных изменений в СССР.
И снова история повторяется.

Казань как демографический центр России. https://t.me/tolk_tolk/12443

То есть мы посередине России в плане окружающего нас населения.
Сбежать с подводной лодки вряд-ли получится. Только если она сама не потонет, есть какой-то шанс раздравить люки.

С одной стороны, это сильно давит на нас в национально-культурном плане, обуславливая процессы русскоязчной глобализации и ассимиляции. С другой - это один из факторов экономической конкурентоспособности, географически выгодной концентрации ресурсов.

Вопрос еще и в том, что это за население в этническом плане? Мы не знаем реальной цифры мусульманского народонаселения в стране, сколько из них граждан и сколько мигрантов. Возможно их цифры гораздо больше и есть надежда, что нас не переварят, и мы приблизимся к государствообразующему народу.

Все таки не стыдно за звёзд российского и мирового уровня вышедших из Башкортостана.
Шевчук, Земфира, рэпер Face, рэпер Моргенштерн - все они выступили против войны.

Башкирский воздух влияет на бунтарский дух?

Русской оппозиции некогда обсуждать будущее устройство РФ – просят европейцев выдать им «удостоверения хороших русских» для путешествий по миру

Мы внимательного посмотрели видео с выступлением башкирского политика Руслана Габбасова на II Антивоенной конференции в Вильнюсе. Ссылку на видео оставим в первом комментарии.

Весьма предметный вопрос Руслана об отношении участников мероприятия к праву народов РФ на самоопределение, вызвал раздраженную реакцию Гарри Каспарова. Каспаров в хамской манере заявил, что все эти темы «сотни раз обсуждались», и даже больше: «кто хочет – пусть выходит из состава РФ». Правда неясно – это позиция Форума свободный России или лично Каспарова? Ведь вторым в списке участников мероприятия, после самого Каспарова, заявлен «великий покоритель Северного Кавказа» Михаил Ходорковский – с ним тоже «эти вопросы сто раз обсуждались»? Или за время проживания в Европе Михаил Борисович поубавил шовинистический пыл и уже признаёт право чеченцев, ингушей и других народов на самоопределение?

Русские оппозиционеры по два часа говорят о преступном режиме Путина, планируют следующие посиделки в Вильнюсе, но в сухом остатке ничего не понятно – чего они хотят? Заявления о том, что «Россия будет формироваться по другим принципам» прекрасно, но, опять-таки: по каким?

Где конкретика? Что они хотят строить? Федерацию, конфедерацию, унитарную республику?
«Мы против империи зла» в сегодняшнем мире это просто слова. Путин, Шойгу и Патрушев тоже против всего плохого. Готовы деятели русского оппозиции признать право народов и регионов на самоопределение? В конце концов, они признают право Якутии, Татарстана, Башкортостана, Чечни и других субъектов самостоятельно решать свою судьбу? Как это корреспондируется со словами Каспарова об «унификации» и «жить под одним законом»? Под каким законом? Или все эти вопросы о государственном устройстве и всяких там полномочиях – сущие пустяки, лишь бы «выдали удостоверения хороших русских» (как сказал сам Каспаров)?

Почему в Вильнюсе не были политические эмигранты - татары ? "Российская оппозиция ничего не говорит о русификации."
https://d1q41g9t686yni.cloudfront.net/a/31858552.html

Так и будут спотыкаться об себя, пока не распадутся окончательно.

Но Лига свободных народов РФ это важное объединение. В период первой мировой войны то же было создано такое движение, в Лозанне был проведен конгресс народов России, многие члены движения потом стали видными деятелями национально-освободительного движения в 1917-1918.

"Русофобы" реагируют😱☠👆

Юбилеи в провинциальном имперском пространстве - штука хорошая. Позволяет напомнить колониальным народам о себе имперскому центру, приподнять свой статус.

В этих условиях важным навыком управленцев становится умение находить юбилейные поводы. Не просто встраиваться в 300-летие Романовых, 50-летие Октября, в 100-летие Ленина, в 1000-летие крещения Руси, 70-летие Победы в ВОВ. А найти "своё" в имперском контексте.

В 1980-е годы татары вспомнили 100-летие сходки Ленина в Казанском университете. И в 1987-м сдали наконец под этим соусом долгострой - Камаловский театр, Ленинский мемориал (НКЦ) и музейный комплекс в Кокушкино под Пестрецами, подвели дороги, доделали аэропорт, почти достроили ж/д вокзал на Восстании. Ленин через три года оказался не нужен, а инфраструктура от имперского центра осталась.

В 1989-м в пику 1000-летия принятия крещения отпраздновали 1100-летие принятия ислама по хиджре.

Праздновали и 100-летие со дня прибытия Горького-Пешкова в Казань. Скоро будут праздновать 300-летие прибытие Петра в Казань

Да, конечно, что-то не особо припоминается какой-нибудь 200-летний юбилей вступления в должность Джорджа Вашингтона или 220-летие его прибытия в Коннектитут.

Мы пока еще будем долго воспроизводить практики празднования юбилейных дат и подведения под них инфраструктуры, встраивать их в имперский дискурс.

650-летие Куликовской битвы? Держите 700-летие победы Узбека над тевтонами или 640-летие битвы на Кондурче. 850-летие о полку Игореве? Ловите 1300-летие надписи российского тюрка Куль-тегина и 1470-летие татар. И как бы нам вместе с юбилеем Александра Невского отпраздновать юбилей, если не Бату-хана, то хотя бы хана Алмуша.

Вообще, из юбилеев, нам бы отпраздновать 1150-летие Чистополя и 1200-летие Биляра.И пора бы уже подумать о 100-летии Шаймиева.

Светлая память жертвам колониальной Кавказской войны и погибшим черкессам. Сегодня их день памяти https://t.me/tpolit/5838

Кавказская война и геноцид коренных народов Кавказа очень похожи на то, что происходило с предками татар, мари, башкир и ногайцев в Поволжье, Урале и Сибири на протяжении почти двух веков. Затянувшаяся война, непрекращающиеся восстания, депортация, изгнание с родных мест, насилие над совестью и верой, разрушение сёл и городов...

Прекрасно понимаем, что сделала с вами империя...

Cергей Кириенко, 19 мая:
"У нас есть все шансы сегодня сделать так, чтобы понятие “русский” было не просто национальностью, а принципом, объединяющим страну. Чтобы разные народы нашей страны говорили — у нас разные национальности, но мы русские".

Скоро может дойти и до того, что не назовешь себя русским, значит против России, за националистов и фашистов.
Кириенки готовят почву для технократического скачка по русификации. Не выйдет. У настоящего татарина, черкесса, бурята, башкира, саха, ингуша, крымского татарина язык не повернется назвать себя русским. Для него это и есть красные линии.

Башкортча сөйләшәләр, татарча жырлыйлар, русский мир өчен үләләр
https://t.me/SiBaymak02/58

Вот выйдет Россиия из Болонской системы, отменит ЕГЭ, восстановит пионерию и зацветёт образование по нашенски, по советски!

Видимо, обгоним и перегоним весь мир со стандартами и взглядами прошлого века. Предполагается, что дети будут только рады. Особенно образам советской учительницы и пионерии.

— И зачем только одна страна нападает на другие?..
— А вам какое дело?
— В каком смысле?
— Я говорю, какое вам дело: административное или уголовное?

Не иначе, как языковая шизофрения целой страны:
https://t.me/uralistica_com/7631

При любых попытках властей национальных республик институционально защитить свой исчезающий язык - им всегда будет казаться, что русский язык притесняют. Будь то в Абхазии, Татарстане, Казахстане, Белоруссии, Украине.

И даже условному "либералу" бежавшему от режима в Тбилиси или Ереван, Баку или Ташкент будет казаться, что государственный язык - язык коренного народа "оборзел" по отношению к русскому языку.

Казандагы Бауман урамын ничек бераз булса да татарлаштырырга?
Аның өчен, иң беренче чиратта, Кремльгә якынрак булган буш урында мәчет төзү ләззем. Һәм урамга Сөембикә исемен кушу кирәк. Шул чакта гына Казаннан колониаль кандаланы төшереп булыр.

****
Центральная улица Баумана - это витрина Казани. И пока в столице татар и Татарстана эта витрина нам говорит, что мы не сняли свои колониальные оковы.

Перепрограммировать это пространство на справедливых этноконфессиональных началах можно только, построив здесь мечеть и назвав улицу именем главного исторического образа и символа Казани - Сююмбике. Под мечеть есть пространство в начале улицы (вместо бывшего ночного клуба "Крылья и оставшихся здесь развалин).

Поймите, мы не против множества церквей здесь, мы за снятие дисбаланса, за то, чтобы и мусульмане могли здесь молиться. Бауман превратился лишь в удобный топоним, но никто не скажет, что он сделал для Казани. Для удобства можно оставить это имя за здешним переулком. (Кстати, в Казани почти нет тихих переулочков, и это плохо)

Только тогда будет хоть какой-то этноконфессиональный баланс и восстановление исторической справедливости.

Если же русская интеллигенция Казани запротестует - считайте, что тест на толерантность и антиколониальность ею не пройден.

(к предыщему посту)
Почему важно имя Сююмбике?
Ведь она потерпела поражение и вообще, это "ногайская княжна".

1. Это самый известный образ ханской Казани у татар. "Плач Сююмбике", баиты о Сююмбике вдохновляли татар ещё до того, как образ стал популярен в российской истории и культуре.

Кстати, "башня Сююмбике" название которым нарекло это сооружение русское население города. Для татар это всегда была "Ханнар мәчете"

2. Т.е. образ Сююмбике популярен и у русских, красивая легенда ушла далеко за пределы Казани, войдя в оперу, театр, картины, истпоп, литературу, в Казанский вокзал Москвы.

Тем самым, Сююмбике, как символ Казани, приемлема и для татар, и для русских.

3. Образ сильной и красивой женщины, матери, жертвенной фигуры будет всегда популярен. Плюс некая дань общей феминизации мира.

Имперцы, если захотят, увидят в Сююмбике покорение. Татары увидят символ государственности, национально-освободительной борьбы и борьбы с тиранией.

4. С исторической т.зрения - да, рядом начиналась Ногайская дорога. Улица Сююмбике вместе с гостиницей Ногай восстаналивает эту историю.

Ногайское происхождение, отнюдь не чуждое для нас, для современных татар и Татарстана. Ногаи - один из компонентов татарской нации, а в 16 веке это часть татарского политнонима, татарского мира, распадающейся ордынско-чингизидской системы, основанной на родоплеменной иерархии. В то время существование своих, коренных (казанских) чингизидских династий было нереальным.

5. Было бы неплохо вспомнить и Олуг Мухаммета, однако здесь то же много же "но": пришлый, непонятно куда он прибыл - в Иске Казан или в устье Казанки, не сдержал распад Орды, правил 1 год, а может и вовсе не правил и прч.

К сожалению, в своей массе татары не особо знают иных древних героев, кроме Сююмбике, возможно Алмуша и Чингизхана. Сами же будут против других имен, кроме Сююмбике.

А проезд Шейнкмана в Кремле, наверное, ждет переименования в улицу Шаймиева.

Фарида Курбангалиева проработала 7 лет на гостелевидении, до этого работала в Казани. Сбежала от такого освещения событий по Украине в начале 2014-го, покаилась, попробовала себя в независимых проектах в Москве, с тем, чтобы уже убежать на другую сторону.
https://t.me/uralistica_com/7644

Поэтому с темой знакома хорошо и достойна представлять татар. Ибо у татар совсем мало тех, кто был бы не связан с государством, интеллигенция обмазана им с головы до пят. Экономический базис Татарстана таков, что сбежав даже в частный сектор, ты все равно оказываешься втянут в госзаказы.

Татарам - по своей сути более патерналистки настроенным людям - осознать такое положение тяжело, а попытаться скинуть оковы почти невозможно. Для этого надо сбежать в Москву, там есть рынок без государства или уйти в глухую удалёнку или в Дикое поле глубокой провинции, где нет никакой советской власти или уехать теперь уже насовсем.
Только, как же, тукаевское "Китмибез без"?