Россия отказалась от конвенции Совета Европы по защите прав национальных меньшинств.
Цитата из подписанного Путиным закона: «В сложившейся политической обстановке денонсация конвенции в полной мере отвечает интересам России».
Конвенция защищала права на изучение своего языка, ведения СМИ, исповедование своей религии и др.
Махровое реакционерство крепчает по мере старения дедушки. Надеемся, накопленного татарами базиса хватит до его ухода и ухода его неадекватной команды в небытие.
Цитата из подписанного Путиным закона: «В сложившейся политической обстановке денонсация конвенции в полной мере отвечает интересам России».
Конвенция защищала права на изучение своего языка, ведения СМИ, исповедование своей религии и др.
Махровое реакционерство крепчает по мере старения дедушки. Надеемся, накопленного татарами базиса хватит до его ухода и ухода его неадекватной команды в небытие.
Forwarded from Институт истории Марджани
Казанских историков не пустили на конференцию в Уфе
21-22 ноября в Уфе должна состояться международная конференция «Кочевой мир Центральной Евразии в древности и средневековье» (III Мажитовские чтения). Заявки на участие подавали и сотрудники нашего Института.
В итоге отказ без объяснений пришел сразу четырем сотрудникам - Искандеру Измайлову, Ильнуру Миргалееву, Радику Исхакову и Анвару Аксанову.
В Башкирии конференция рассматривается как важное идеологическое событие, где будет развиваться идея создания в Чишминском районе республики Евразийского музея кочевых цивилизаций, а мавзолеи этого региона будут представляться исключительно как наследие башкирского народа.
В этой связи альтернативные точки зрения татарских историков на историю Южного Урала могли нарушить идиллическую картину мира башкирских чиновников и политтехнологов.
Интересно, что с отказом тянули до последних дней. К сожалению, вся эта ситуация подтверждает мысль, что в Уфе не готовы к серьезным научным дискуссиям.
21-22 ноября в Уфе должна состояться международная конференция «Кочевой мир Центральной Евразии в древности и средневековье» (III Мажитовские чтения). Заявки на участие подавали и сотрудники нашего Института.
В итоге отказ без объяснений пришел сразу четырем сотрудникам - Искандеру Измайлову, Ильнуру Миргалееву, Радику Исхакову и Анвару Аксанову.
В Башкирии конференция рассматривается как важное идеологическое событие, где будет развиваться идея создания в Чишминском районе республики Евразийского музея кочевых цивилизаций, а мавзолеи этого региона будут представляться исключительно как наследие башкирского народа.
В этой связи альтернативные точки зрения татарских историков на историю Южного Урала могли нарушить идиллическую картину мира башкирских чиновников и политтехнологов.
Интересно, что с отказом тянули до последних дней. К сожалению, вся эта ситуация подтверждает мысль, что в Уфе не готовы к серьезным научным дискуссиям.
К предыдущему репосту.
Хабиров и его команда занимаются привычным с рахимовских времен делом, одобренном Москвой. Главным смыслом этого дела является недопущение сближения татарского и башкирского народов, отрыв их друг от друга в историческом, культурном и политическом поле, формирование антитатарской идентичности.
Недопуск на конференцию в Уфе – это желание выписать татар из кочевого прошлого, как несуществующего народа.
А заодно и создание разорванной исторической картины отрицающей ордынское прошлое, где татары и башкиры не братья из единого исторического пространства, а так – случайные соседи, каждый из которых претендует на жилплощадь другого и на заслуги предков.
В хабировской концепции башкиры – верные друзья русских и России испокон веков. Были еще булгары, да угро-финские народы, а татар мы знать не знаем.
Хабиров и его команда занимаются привычным с рахимовских времен делом, одобренном Москвой. Главным смыслом этого дела является недопущение сближения татарского и башкирского народов, отрыв их друг от друга в историческом, культурном и политическом поле, формирование антитатарской идентичности.
Недопуск на конференцию в Уфе – это желание выписать татар из кочевого прошлого, как несуществующего народа.
А заодно и создание разорванной исторической картины отрицающей ордынское прошлое, где татары и башкиры не братья из единого исторического пространства, а так – случайные соседи, каждый из которых претендует на жилплощадь другого и на заслуги предков.
В хабировской концепции башкиры – верные друзья русских и России испокон веков. Были еще булгары, да угро-финские народы, а татар мы знать не знаем.
Бюджет Татарстана на 2024 год равен 10-12 дням войны, которую ведет Россия на территории Украины.
И это один из самых богатых субъектов РФ.
Т. е. деньги на то, чтобы сделать регионы богатыми и платить хорошие зарплаты учителям, врачам, ученым и другим – в этой стране есть. Просто Кремль и элиты на местах никогда не ставили в приоритет хорошую жизнь простых людей – ни при царях, ни при генсеках, ни при правящих чекистах. Гнилое государство.
И это один из самых богатых субъектов РФ.
Т. е. деньги на то, чтобы сделать регионы богатыми и платить хорошие зарплаты учителям, врачам, ученым и другим – в этой стране есть. Просто Кремль и элиты на местах никогда не ставили в приоритет хорошую жизнь простых людей – ни при царях, ни при генсеках, ни при правящих чекистах. Гнилое государство.
Forwarded from EastEast
На днях Франкфуртская книжная ярмарка (Frankfurter Buchmesse) отменила церемонию награждения палестинской писательницы Адании Шибли — ей должны были вручить награду для авторов стран Глобального Юга за роман «Незначительная деталь».
Книга рассказывает о войне, насилии, жизни в условиях оккупации и попытках мыслить и действовать с достоинством в условиях стирания личного опыта и истории. На русском языке книга вышла в издательстве No Kidding Press.
Приводим отрывок из романа:
«И мы возвращаемся к проблеме, о которой я уже упомянула, — к моей неспособности видеть границы, за которые нельзя заходить, в том числе географические. Из-за этого я начинаю либо преувеличивать что-либо, либо преуменьшать, в отличие от большинства людей. Например, если патруль останавливает общественный транспорт, в котором я еду на новую работу, и один из солдат первым делом просовывает в дверь дуло автомата, я тут же, заикаясь — главным образом от страха, — прошу его, чтобы он, когда со мной разговаривает или требует мое удостоверение личности, убрал оружие. И тогда, мало того что солдат смеется надо мной из-за заикания, еще и попутчики вокруг начинают шикать: я, мол, преувеличиваю [...] Изоляция — как легко она прощает нарушение границ, когда я сижу одна за столом, за “работой” над чем-то, что мне посчастливилось открыть именно во время своих утренних сидений. И раз уж об этом зашла речь: надеюсь, что никому не стало неловко от этих разговоров о солдатах и блокпостах или напоминаний о том, что мы живем в оккупации. Звуки выстрелов, свист солдатских патрулей, иногда военные вертолеты, самолеты, бомбы, а потом — сирены скорой помощи — все эти звуки не просто опережают здесь выпуски срочных новостей; они — часть звукового фона в куда большей степени, чем собачий лай».
Книга рассказывает о войне, насилии, жизни в условиях оккупации и попытках мыслить и действовать с достоинством в условиях стирания личного опыта и истории. На русском языке книга вышла в издательстве No Kidding Press.
Приводим отрывок из романа:
«И мы возвращаемся к проблеме, о которой я уже упомянула, — к моей неспособности видеть границы, за которые нельзя заходить, в том числе географические. Из-за этого я начинаю либо преувеличивать что-либо, либо преуменьшать, в отличие от большинства людей. Например, если патруль останавливает общественный транспорт, в котором я еду на новую работу, и один из солдат первым делом просовывает в дверь дуло автомата, я тут же, заикаясь — главным образом от страха, — прошу его, чтобы он, когда со мной разговаривает или требует мое удостоверение личности, убрал оружие. И тогда, мало того что солдат смеется надо мной из-за заикания, еще и попутчики вокруг начинают шикать: я, мол, преувеличиваю [...] Изоляция — как легко она прощает нарушение границ, когда я сижу одна за столом, за “работой” над чем-то, что мне посчастливилось открыть именно во время своих утренних сидений. И раз уж об этом зашла речь: надеюсь, что никому не стало неловко от этих разговоров о солдатах и блокпостах или напоминаний о том, что мы живем в оккупации. Звуки выстрелов, свист солдатских патрулей, иногда военные вертолеты, самолеты, бомбы, а потом — сирены скорой помощи — все эти звуки не просто опережают здесь выпуски срочных новостей; они — часть звукового фона в куда большей степени, чем собачий лай».
Forwarded from Mukaddas Bibars
Татарстан, г.Казань февраль 1991 года…
Пусть эти воспоминания будут дуа, за вернувшихся к своему Господу достойных мужей нашего народа🙏🤲
#исламповолжье #мусульмане #татары #казань #татарстан #жиен #муфтий #саратов #смр #мир #россия #елюзань
Пусть эти воспоминания будут дуа, за вернувшихся к своему Господу достойных мужей нашего народа🙏🤲
#исламповолжье #мусульмане #татары #казань #татарстан #жиен #муфтий #саратов #смр #мир #россия #елюзань
Бәйсез Татарстан идеясын качырып булмый, оныттырып та карадылар, әмма хөррият безнең канда. Кан агымы — ул тарих агымы. Буыннар алмашына, тик милләт кала!
Яшәсен ирекле Татарстаныбыз гасырларда!
Яшәсен ирекле Татарстаныбыз гасырларда!
Оккупанты везде ведут себя одинаково.
И принцип рабочий на века: горе побежденным.
Поэтому надо нам отделаться от того чувства, что мы - жертвы, важно гордо расправить плечи.
Гордые и сильные только способны на борьбу и победу.
Соответственно, мы должны прививать новую мораль победителя, борца, креатора.
Жизненно необходимо вылезти из этой норы жалости к самим себе.
И принцип рабочий на века: горе побежденным.
Поэтому надо нам отделаться от того чувства, что мы - жертвы, важно гордо расправить плечи.
Гордые и сильные только способны на борьбу и победу.
Соответственно, мы должны прививать новую мораль победителя, борца, креатора.
Жизненно необходимо вылезти из этой норы жалости к самим себе.
Должна ли будет Москва выплатить репарации татарам и другим покоренным народам?
Anonymous Poll
25%
Бесспорно
50%
Нет
25%
Сомневаюсь, что до этого дойдёт
Москве не хватает, что родные языки народов РФ находятся в глубокой яме (даже чеченский и якутский в кризисном состоянии). Им нужно законодательно это закрепить и еще раз показать, кто хозяин, а кто завоеванный народ
Даже перепуганным депутатам Госсовета такое не по нутру. Уже и они понимают, что завтра уже маячит запрет на использование нерусских языков в публичной сфере
Даже перепуганным депутатам Госсовета такое не по нутру. Уже и они понимают, что завтра уже маячит запрет на использование нерусских языков в публичной сфере
YouTube
«Ну читали вы хоть этот законопроект?!» Закон о защите русского языка возмутил Госсовет Татарстана
Депутаты Госсовета РТ предложат поправить законопроект о защите русского языка так, чтобы он не ограничивал использование государственных языков регионов и языков народов. О том, что республика подготовит соответствующие поправки, стало известно сегодня на…
От борьбы за суверенитет скатились до борьбы за вывески на зданиях на двух государственных языках. Да еще чтобы без ошибок желательно.
Где мы свернули не туда?
Где мы свернули не туда?
Пора уже начать писать политическую историю Татарстана. Без купюр.
Прошло без мало 33 года.
Пока что адекватного исследования на этот счет админы не видели.
Прошло без мало 33 года.
Пока что адекватного исследования на этот счет админы не видели.
От добровольного изучения, а по факту игнорирования, татарского языка в школе до добровольца в СВО один большой, но манкуртский ход.
Forwarded from БО | Новости
В Госдуме предложили законодательно назвать всех граждан РФ русским народом.
Депутат Госдумы Султан Хамзаев указал на то, что ранее был советский народ, а после началась «игра слов». Сейчас, как считает парламентарий, общество в РФ «созрело» для введения в обиход понятия «русский народ», должна быть единая трактовка.
По его словам, сегодня «русский народ» — это славяне и многонациональный народ Дагестана, Татарстана, Чечни, Башкортостана, Удмуртии, Якутии.
Депутат Госдумы Султан Хамзаев указал на то, что ранее был советский народ, а после началась «игра слов». Сейчас, как считает парламентарий, общество в РФ «созрело» для введения в обиход понятия «русский народ», должна быть единая трактовка.
По его словам, сегодня «русский народ» — это славяне и многонациональный народ Дагестана, Татарстана, Чечни, Башкортостана, Удмуртии, Якутии.
Вице-спикер Госдумы Петр Толстой:
«Мы сами виноваты в том, что появился такой термин "россияне". Когда Ельцину нужно было какое-то слово, чтобы не обидеть татар или кого он там не хотел обидеть, услужливый Бурбулис предложил ему из словаря Даля вот это слово "россиянин". Из тех пор мы, русские люди, у себя в России продолжаем это произносить.
Не для того Иван Грозный брал Казань, чтобы мы были россиянами»
«Мы сами виноваты в том, что появился такой термин "россияне". Когда Ельцину нужно было какое-то слово, чтобы не обидеть татар или кого он там не хотел обидеть, услужливый Бурбулис предложил ему из словаря Даля вот это слово "россиянин". Из тех пор мы, русские люди, у себя в России продолжаем это произносить.
Не для того Иван Грозный брал Казань, чтобы мы были россиянами»