Сабантуйную свистопляску предлагают увековечить в символическую аббревиатуру СВО — Сабантуйно-водочное обрусение.
А ВКТ (Всемирный конгресс татар) в другую важнейшую аббревиатуру эпохи «Васил, кая татарлар?».

Президент РФ Владимир Путин создал комиссию, которая будет бороться с биологическими угрозами. Ее возглавил Дмитрий Медведев.

Алкоголик-невротик, бездарный писака, трескучий клоун по погремухе «Он вам не Димон» будет еще и на серьезных щах бороться с боевыми украинскими комарами, предлагать, к примеру, сбивать их суперинновационными ракетами со сверхзвуковой скоростью в 30 махов.

Сдается нам, что даже в КНДР тихо посмеиваются над российскими «борцами с мировым злом».

Усатый диктатор

Татарстан точно станет первым во внедрении системы социального рейтингования.
https://t.me/tolk_tolk/17558

Возможно, вообще Татарстан участвует в разработке.

Коров научились массово чипировать, пора уже и за население взяться.

В самом сердце Казани есть площадь Мирсаида Султан-Галиева. Она расположена между Госсоветом и Национальной библиотекой: получалась классная задумка – вслед за майданом Свободы и парламентом шла площадь идеолога Исламского социализма и одного из создателей республиканской государственности, а за ней сиял «Хөррият». Поставили даже камень на место, где должен был появиться памятник Султан-Галиеву.

В годы суверенитета смогли дать такое название знаковому месту, а потом в жирные нулевые уже забили, тем более, что от него веяло революционностью, борьбой с зажравшейся олигархией. Сейчас стараются уже не видеть, не «злить» этим именем Москву. Для империи Султан-Галиев остался идеологической угрозой, символом борьбы народов за свои права, сепаратизма.

Кстати, пару лет на площади проходил Хәтер көне.

Камень под памятник тихо убрали, когда ликвидировали НКЦ (а вот скульптуру «Хөррият» (Свобода) отстояли). На месте площади – парковки депутатов и чиновников аппарата Госсовета, Минфина, сквер не первой свежести, над которым нависает здание кастрированного СИБУРом ТАИФа, венчает всё это подземная парковка.

С помпой и мишурой отмечали 100-летие ТАССР, но имена создателей республики почти и не вспомнили. Никаких монументов, имен улиц, музеев, кино. Максимум, какие-то книжки в тысячу экземпляров и пару передач. Позорище.

Впрочем, если сейчас путают Султан-Галиева с его почти антиподом Саид-Галиевым, то немудрено, что через 30 лет манкуртизированное ныне общество будет путать Минниханова с Миннахметовым, Метшина с Мухаметшиным, Сафарова с Сафиным.

Исраилдә сугыш. Бүген либерал-исламофоблар котырачак инде. Аллаһ Тәгалә залим яхүдләрдән Мәсҗид-әл-Аксаны коткарса иде

Если ты оккупируешь другую страну, если специально заселяешь захваченные территории поселенцами, если постоянно проводишь полицейские операции в мечетях и около одной из важнейших святынь...

То и живёшь как на пороховой бочке. Неудивительно.

Будет наш Иерусалим

Термин «Новороссия» возник специальным имперским указом в 1764 г. Это была попытка подражать европейскому колониализму: калька с «Новой Англии», «Новой Испании», «Новой Франции».

Никаких новых Англий уже давно нет и в помине, но Россия и русский мир вопреки логике исторического процесса цепляется за давно мертвые термины.

Золымлыкта интеккән, шаһит булып киткән Фәләстин халкы өчен һәм шулай ук Әфганистан, Уйгырстан, Һиндстан, Гыйрак, Африка мөселманары өчен гел догада булыйк. Аллаһ Тәгалә аларга һәм өммәтебезгә көч-куәт, җиңеллек, иминлек, сабырлык вә иман бирсен.

Җомгалар мөбарәк булсын

Для наглядности – территория Сектора Газа, схожая с площадью части Казани и в котором в качестве заложников ковровых бомбардировок Израиля оказалось несколько миллионов человек.

Тут недавно Руслан Айсин вспомнил, что татарская молодежь во главе с ним организовала более 15 лет назад движение в поддержку палестинцев. И сейчас есть такая политически мыслящая молодежь среди татар, но сегодняшнее репрессивное государство машет тотчас топором так, что погибает всё что на поверхности, а ростки остаются.

Һәр яктан чикләүләр булса да, Хәтер көне традициясе өзелмәде.

Кол-Шәрифтә намаз, Сөембикә манарасы һәм ханнар төрбәсе янында дога – әлеге шартларда бу да әйбәт. Социаль челтәрләрдә Хәтер көне онытылмый. 1552 елгы вакыйгалар гел кызыксыну уята торган тема булып торачак.

Бабаларыбызның динебез, дәүләтебез өчен шаһит булулары, Явыз Иван һәм аның тарафдарлары вәхшилеге – халкыбызның мәңгелек Хәтерендә.

Мәскәү дә, түрәләребез тә, күпме тырышсалар да, бу хәтерне дә сызып ташлый алмас.

P. S. Аллага шөкер, Хәтер көне догасында фәләстин халкы да онытылмады.

Неоднократно в российских эфирах слышится: пусть палестинцы и евреи убивают друг друга сколько им влезет, а нынешняя война продлится максимально долго и затратно. «Не жалко ни жидов, ни басурман, потому что хохлам станет тяжелее»

В этом и заключается главная суть официальной российской политики в Палестине, а не во внезапно возникшей заботе о гуманитарных последствиях ковровых бомбардировок Газы или любви к мусульманам.

И пусть мусульмане и те, кого реально волнует судьба палестинцев, не обманываются.

У фонда Закят открылся сбор на помощь нашим братьям и сестрам в Палестине.

Давайте поддержим, не останемся в стороне.

Пусть Аллах облегчит положение мусульман в Палестине и накажет притеснителей. Амин!

https://zakatfund.ru/campaign/palestintsam-nuzhna-meditsinskaya-pomoshh/

Вся эта история с возмущением казанской банкнотой попахивает обычной провокацией.
https://t.me/lentachold/65836

Тут и подспудная задача переключить внимание простых русских националистов (а это полстраны) с неудач на фронте на офигевших татар, и борьба за символическое пространство Казанского Кремля. Даже если на твоей стороне очевидная правда, оправдывайся / не оправдывайся – всё равно "татары офигевшие".

В прошлом году в преддверии лишения Республики президентства попробовали историей с обложкой журнала «Татарстан» поддеть элиты. Получилось. Понравилось. Теперь вот еще одна возможность напомнить Минниханову с его исламской дипломатией, чтобы не смел даже думать о какой-либо самостоятельной игре.

Найдём за что зацепиться.
В конечном счёте или водрузим крест на церкви или заставим снять полумесяц с главного визуального символа исторической памяти татар.

Россия отказалась от конвенции Совета Европы по защите прав национальных меньшинств.

Цитата из подписанного Путиным закона: «В сложившейся политической обстановке денонсация конвенции в полной мере отвечает интересам России».

Конвенция защищала права на изучение своего языка, ведения СМИ, исповедование своей религии и др.

Махровое реакционерство крепчает по мере старения дедушки. Надеемся, накопленного татарами базиса хватит до его ухода и ухода его неадекватной команды в небытие.

Казанских историков не пустили на конференцию в Уфе

21-22 ноября в Уфе должна состояться международная конференция «Кочевой мир Центральной Евразии в древности и средневековье» (III Мажитовские чтения). Заявки на участие подавали и сотрудники нашего Института.

В итоге отказ без объяснений пришел сразу четырем сотрудникам - Искандеру Измайлову, Ильнуру Миргалееву, Радику Исхакову и Анвару Аксанову.

В Башкирии конференция рассматривается как важное идеологическое событие, где будет развиваться идея создания в Чишминском районе республики Евразийского музея кочевых цивилизаций, а мавзолеи этого региона будут представляться исключительно как наследие башкирского народа.

В этой связи альтернативные точки зрения татарских историков на историю Южного Урала могли нарушить идиллическую картину мира башкирских чиновников и политтехнологов.

Интересно, что с отказом тянули до последних дней. К сожалению, вся эта ситуация подтверждает мысль, что в Уфе не готовы к серьезным научным дискуссиям.

К предыдущему репосту.
Хабиров и его команда занимаются привычным с рахимовских времен делом, одобренном Москвой. Главным смыслом этого дела является недопущение сближения татарского и башкирского народов, отрыв их друг от друга в историческом, культурном и политическом поле, формирование антитатарской идентичности.

Недопуск на конференцию в Уфе – это желание выписать татар из кочевого прошлого, как несуществующего народа.
А заодно и создание разорванной исторической картины отрицающей ордынское прошлое, где татары и башкиры не братья из единого исторического пространства, а так – случайные соседи, каждый из которых претендует на жилплощадь другого и на заслуги предков.

В хабировской концепции башкиры – верные друзья русских и России испокон веков. Были еще булгары, да угро-финские народы, а татар мы знать не знаем.