Комментарии к гл.13. Об альтернативной гвардии (Жерар Тибо. Академия меча, 1628 год)

И причина отсутствия в нем безошибочности в том, что его финты являются продуктом ложной Дестрезы. Почему? Потому то он хочет жить, имитируя простолюдинов, и ошибочные финты, которые мы видим, происходят от простолюдинов, а не из науки и основ.

О данном факте говорит Сенека, замечая, что такие люди живут малодушно, трусливо, соглашаясь с прочими обывателями. И их Понимание занято простолюдинским мнением, и они не осязают этого; да если бы они знали, что плохо или хорошо, и что те вещи, которыми они занимаются, не только очень плохие, но хуже дьявола, который преследует все их начинания, что бывало уже не раз.

Дон Луис Пачеко Де Нарваес

Часть арсенала школы

Что значит мастерский уровень?

Разбор трактата И. де Карранзы "Философия оружия"

Стиль Маттея

Встречаясь с воротами Знати, я решил составить это либретто, то есть записную книжку, для того чтобы увидеть, как в то время усиливали Анимо Рыцари в совершенствовании владения Мечом. Существует мало людей, которые склонны осторожно принимать во внимание будучи достойными и честью Знати, разве если только не упавшие духом люди от неумения Учителей, которые им преподают.

И временами, причина может быть в Рыцаре, который выбрал таких Учителей, принимая во внимание их ловкость, или дружбу, или излишнюю болтливость, или возможно только из-за того, что они были хорошо одеты, но на самом деле это обман. Они не успешны и несовершенны в этой благородной науке без хорошего и опытного Маэстро.

И в этом предостережение моего Маэстро Франческо Антонио Маттей, который хотел донести в своей книге о том, что Рыцарь, прежде чем взять меч в руки должен усваивать то, что должно знать с Учителем, и его Учитель должен быть хорошим Ученым и имевшим практику штурма или нападения. В таком случае, его ученики станут хорошими Учителями, превосходя, если Учитель умеет хорошо передавать (знание). Но при отсутствии такого рода усердия, считая, что для того, чтобы атаковать, достаточно схватиться руками за меч и начать состязаться - они сразу же зовут его обучать и сбивать с толку людей, потому что глухие и слепые люди не могут различать масть.

Никола Терракуза и Вентура. "Истинное Неаполитанское Фехтование"

При движении вперед и назад, ключевую роль играет правая нога, а левая вспомогающая. Но если говорить о движении назад, главную роль начала движения играет левая нога.

Дон Луис Пачеко Де Нарваес

Демонстрация №7. Логическая модель "Человек, сидящий на коне с копьем в руках, против быка"

Разбор трактата И. де Карранзы "Философия оружия"

Комментарии ученика на «Философию оружия»

Польза чтения подобной литературы в том, что мы можем прикоснуться к великим людям прошлого, принять их философию и логику и обрести корни и связь с достойными людьми.

«… Человека же, которого, как кажется, на фоне прочих существ, Природа обошла стороной, она взамен наделила пониманием, позволяющим оружие различать, ум, чтобы его создавать, и руки, чтоб Человек помогал себе ними в разных делах, в том числе посредством любого из видов вооружения».

Ж. Тибо «Академия меча» 1628
Д.Л. Пачеко де Нарваэз «Книга о величии меча» 1605