Итак, намного лучше иметь в войске пятьдесят достойных солдат, чем обладать большим количеством ненужных. Достойный солдат возьмётся и за тяжелое начинание, преодолев его он станет более почитаемым. Запомните: не нужно брать на войну людей, которые принесут только позор.
Таким образом, Капитан будет воевать с 50 людьми, но сила их будет такова как будто сражается 200. И в этом весь здравый смысл, такой солдат достоин называться воином, солдатом своего Короля,человеком чести.
Дон Луис Пачеко Де Нарваес
Таким образом, Капитан будет воевать с 50 людьми, но сила их будет такова как будто сражается 200. И в этом весь здравый смысл, такой солдат достоин называться воином, солдатом своего Короля,человеком чести.
Дон Луис Пачеко Де Нарваес
Палка—это прототип модели психики человека.
Управление палкой — это модель управления психикой человека.
С точки зрения механизмов памяти речь идет о ретрансформации субстанции от прототипа до персонажной модели. Палка—это то, что связывает прототипологический блок памяти и сознание человека, обеспечивая целостность и дееспособность конструкции. Целостное функционирование конструкции подразумевает превращение прототипа в архетип, архетипа в родовую фигуру, родовую фигуру в роль, роль в персонажную модель, персонажную модель в статус. Но эти научные категории сложны на практике, особенно для человека неподготовленного. Палка, по сути, на физических простых моделях показывает нам, как превращается одно в другое.
Управление палкой — это модель управления психикой человека.
С точки зрения механизмов памяти речь идет о ретрансформации субстанции от прототипа до персонажной модели. Палка—это то, что связывает прототипологический блок памяти и сознание человека, обеспечивая целостность и дееспособность конструкции. Целостное функционирование конструкции подразумевает превращение прототипа в архетип, архетипа в родовую фигуру, родовую фигуру в роль, роль в персонажную модель, персонажную модель в статус. Но эти научные категории сложны на практике, особенно для человека неподготовленного. Палка, по сути, на физических простых моделях показывает нам, как превращается одно в другое.
Науки порождают две системы. Если предмет исследования — воинская система, то на этом уровне методика объясняет оружие и применение оружия, как усиление природных качеств человека в экстремальных для жизни условиях. На этом этапе происходит формирование на стыке наук всех необходимых знаний в единую систему.
Система 1 и система 2 — это еще не воинское искусство, а только теоретическое обоснование воинского искусства. На этом этапе, у человека возникает понимание, почему та или иная исследуемая система работает, выясняются ее механизмы и процессы. Это главный классифицирующий признак данного этапа.
Мы получили некие научные доказательства изучаемого явления и, если ее механизмы преобразовать в систему 1 и 2, то система будет работать адекватно, в идеале безотказно.
Система 1 и система 2 — это еще не воинское искусство, а только теоретическое обоснование воинского искусства. На этом этапе, у человека возникает понимание, почему та или иная исследуемая система работает, выясняются ее механизмы и процессы. Это главный классифицирующий признак данного этапа.
Мы получили некие научные доказательства изучаемого явления и, если ее механизмы преобразовать в систему 1 и 2, то система будет работать адекватно, в идеале безотказно.
Капитан который хочет объединить свой народ, должен знать людей, которым можно доверять; так и Мастер, который ищет ученика к обучению, должен искать того, кто пригоден к этой науке; ни к чему те, кто боится опасности, ибо от них нет толку.
Ищите людей соответствующих этим знакам, они гораздо сильнее прочих, что в том числе подтверждается как древними авторами, так и современными.
Дон Луис Пачеко Де Нарваес
Ищите людей соответствующих этим знакам, они гораздо сильнее прочих, что в том числе подтверждается как древними авторами, так и современными.
Дон Луис Пачеко Де Нарваес
Люди начинают искать объяснения мистике и превращать всё в эзотерику. Вы, вероятно, могли наблюдать на протяжении двух лет, когда я и мой коллега, маэстро Алексей Явтушенко, разбирались с испанским фехтованием, как мистика и эзотерика превращались в науку. Откуда мистика? От отсутствия возможности прочитать первоисточник, который (на секундочку) написан на древнеиспанском языке XVII в., и который даже современный испанец с трудом читает.
Отсюда вывод: так как вы не знаете о наличии первоисточника, не можете его прочесть,— обязательно найдутся люди, которые расскажут всем и каждому как надо «правильно» фехтовать.
Обратите внимание — простой эксперимент, который я решил провести, в виде совершенно обыкновенного проекта «No step back» показал, что подавляющее большинство мастеров фехтования в мире… не имеют ни малейшего представления о том, что они преподают. А это ведь знаменитые, именитые мастера. Представьте себе, из всего количества интервьюируемых, а это порядка 1000 человек, только двое имеют представление о том, чем они занимаются. Остальные, как выяснилось, эзотераторы. Рассказывают, как мистику превратить в реальность. По сути, эзотерик — это человек, который говорит, как превратить в реальность то, что вы мистифицируете. Иеронимо де Карранза недвусмысленно писал, что вся эзотерика прекращается демонстрациями.
(Фрагмент книги "Тайна третьего ордена")
Отсюда вывод: так как вы не знаете о наличии первоисточника, не можете его прочесть,— обязательно найдутся люди, которые расскажут всем и каждому как надо «правильно» фехтовать.
Обратите внимание — простой эксперимент, который я решил провести, в виде совершенно обыкновенного проекта «No step back» показал, что подавляющее большинство мастеров фехтования в мире… не имеют ни малейшего представления о том, что они преподают. А это ведь знаменитые, именитые мастера. Представьте себе, из всего количества интервьюируемых, а это порядка 1000 человек, только двое имеют представление о том, чем они занимаются. Остальные, как выяснилось, эзотераторы. Рассказывают, как мистику превратить в реальность. По сути, эзотерик — это человек, который говорит, как превратить в реальность то, что вы мистифицируете. Иеронимо де Карранза недвусмысленно писал, что вся эзотерика прекращается демонстрациями.
(Фрагмент книги "Тайна третьего ордена")
«…мы должны объяснить, поскольку мы понимаем силу и слабость углов, целесообразность знания того, как использовать плащ, круглый щит, небольшой деревянный щит и кинжал, когда они соединяются с мечом. Это оружие используют фехтовальщики со многими углами и скрывают то, что они могут, что знают все преимущества, которые одно оружие имеет по отношению к другому, и в каких обстоятельствах есть это преимущество, какой именно вид оружия использовать для победы над противником» (И. С. де Каранза «Философия оружия…»)
Резиденция ордена Иисуса Христа (командором этого ордена был основоположник Дестрезы Иеронимо де Карранза) на острове Тенерифе.
Фото сделано во время научно-исследовательской экспедиции.
Фото сделано во время научно-исследовательской экспедиции.
Я считаю, что ключевая цель Разумения сосредоточена в принципе предусмотрительности; основной потенциал духа раскрывается в совершенствовании мастерства, и это очень важно для мужчины, который желает стать фехтовальщиком, так как в этом принципе есть определенная связь с Разумением.
Дон Луис Пачеко Де Нарваес
Дон Луис Пачеко Де Нарваес
Давайте рассмотрим определения слова Фехтование.
Бласко Флорио под словом Фехтование подразумевает: «Способ управления и контроля собственными наступательными действиями, а также сведение ударов противника впустую».
В своем трактате Никола Теракуза и Вентура «Истинное Неаполитанское фехтование» 1725 года дает такое определение: «Фехтование – это обман, упорядоченный скоростью, постигаемый через демонстрацию»
Обратите внимание, что два Маэстро Неаполитанского фехтования представляют общему вниманию совершенно разные определения, то есть существуют два разных фехтования, но они оба Неаполитанских. То есть это две разных технологии стилей, однако, в общем – это явление называется Неаполитанским Фехтованием.
(Источник: Анализ происхождения и развития стиля неаполитанского фехтования, построение принципиальной схемы)
Бласко Флорио под словом Фехтование подразумевает: «Способ управления и контроля собственными наступательными действиями, а также сведение ударов противника впустую».
В своем трактате Никола Теракуза и Вентура «Истинное Неаполитанское фехтование» 1725 года дает такое определение: «Фехтование – это обман, упорядоченный скоростью, постигаемый через демонстрацию»
Обратите внимание, что два Маэстро Неаполитанского фехтования представляют общему вниманию совершенно разные определения, то есть существуют два разных фехтования, но они оба Неаполитанских. То есть это две разных технологии стилей, однако, в общем – это явление называется Неаполитанским Фехтованием.
(Источник: Анализ происхождения и развития стиля неаполитанского фехтования, построение принципиальной схемы)