Три разновидности удара, каждый отличается скоростью и силой, что важно понимать.

Дело в том, что большинство людей привыкли тренироваться чем придется или что по душе, при этом в жизни не могут справиться с грабителем или усмирить навязчивого дебошира. Так и получаются какие-то крайности, что вместо обезоруживания атакующей стороны, чтобы он перестал быть опасным, бойцы других школ БИ или становятся убийцами или ложатся в больницу (или в морг).

В Дестрезе принято заранее формировать и прорабатывать комплекс под разного рода ситуации. Мы не раз разбирали разные случаи, в т.ч. описали и нюансы ситуаций в ограниченном пространстве и тренировочный комплекс, который эти ситуации полностью покрывает.

1й уровень. Испанский кулачный бой как следствие работы с каменным ножом

❓Если у кого-то возникнет вопрос о том, достигло ли воинское искусство уровня науки, то ответ положительный.

Доказательства этого ответа можно найти как в ранних европейских первоисточниках, так и в обосновании грандмастерами философии воинских искусств, которая, как известно, выполняла и выполняет роль метанауки и часто была источником для рождения наук.

В этих классических трактатах по фехтованию авторы неоднократно указывают, что это целая наука. Об этом писали в своих трудах такие мастера, как:

⚜️Дон Луис Пачеко де Нарваэз «Книга о величии меча» 1605 года.
⚜️Иеронимо Санчес де Каранза «Философия оружия» 1569 года, о которых мы уже упоминали.
⚜️А также, Антонио Маттей «Невозможное возможно» 1669 года,
⚜️Никола Теракуза и Вентура «Истинное Неаполитанское фехтование» 1725 года
⚜️Бласко Флорио «Наука фехтования» 1844 года.

Более того, все эти трактаты переведены на русский язык, под патронажем нашего НИИ и каждый исследователь может сам в этом убедиться.

Каким должно быть фехтование или боевое искусство, чтобы позволяло защитить себя при нападении

Сегодня мы имеем фрагменты, домыслы и стереотипы, а боевое искусство превращается в спорт, непригодный для самозащиты.

https://destreza.one/post/6683

Таким образом, можно сделать вывод, что еще в 1844 году (Бласко Флорио «Наука фехтования»), воинское искусство достаточно аргументировано обосновывалось как наука, а в XXI веке — после кризиса индустриальных массовых войн, возвращение к представлению о воинском искусстве вернуло большинство практиков к фрагментарности, преобладанию различий в представлениях полностью зависимых от личных убеждений и предпочтений того или иного мастера.

Более того, было изучено множество современных источников по разным боевым искусствам, и во всех случаях результат был один и тот же — это были отдельные мнения конкретных людей, основанные на личном опыте и практике.

Допустим, прямой удар ножом идет на вас. Те, кто держал в руке канарский нож, обратили внимание как он парирует удар - достаточно просто провернуть его рукоять.

Что приносит страдания?

Фрагмент разбора трактата 16 века "Философия оружия" Иеронимо де Карранза

Стиль Маттея

Чтобы понять, как работать с оружием,
⚜️ необходимо знать его геометрические свойства, преимущества, механизм изготовления, возможность его приобретения и т.д.
⚜️ Также здесь имеет значение понимание, в какой момент времени и как нужно выбирать оружие?
⚜️ Почему колющее, а не режущее? и т.д.
В данном случае за основу берется целая наука об оружии и целый сплав наук о движениях.

Затем человек должен научиться выбирать оружие или комплекс вооружения для решения тех или иных задач, так как одно и то же оружие может не подойти для решения разных задач. Например, на корабле необходимо одно оружие, а на суше другое. На улице будет удобнее работать одним оружием, а в помещении другим и т.д.

Таким способом человек учится определенной логике, выводит для себя соответствующие модели, которые потом могут перекладываться на другие сферы, чтобы безошибочно принимать решения.

Доска к главе 11 книги Жерара Тибо "Академия меча"

Модели работы с палкой Толедо

Понимаете, разумнее (с точки зрения нашего общества) было бы поставить вопрос так: «Мужчина МОГ БЫ быть рыцарем?». Однако же вопрос стоит иначе: «Почему он ДОЛЖЕН быть рыцарем?» – а таковая формулировка автоматически накладывает обязательства, и возникает уже следующий вопрос: «Обязательства — перед кем?» Какие вообще обязательства? Большинство людей никогда так не думают, и всё потому, что они никогда не размышляли с клинком в руке.

Когда человек берёт в руки металл, он становится настоящим: тем, кем он есть на самом деле.

Фрагмент Научно-Исторического семинара ТРИ НОЖА: КАНАРСКИЙ, КАМЕННЫЙ, НАВАХА