Заметьте, еще в XVII века мастера фехтования прекрасно владели знаниями о памяти и логикой памяти. Тибо недаром выставляет более двух сотен демонстраций поединков. Принципиальная система этих демонстраций призвана показать читателю, что ни одна методика не может противостоять методике Дестрезы.
Официальный сайт Ph.D Олега Мальцева
«Трудности перевода» или размышления о трактате Жерара Тибо «Академия Меча» — Испанские
Два года назад, во время одного из масштабных научных исследований мировой воинской сокровищницы — испанской Дестрезы, мне была поставлена удивительная задача. Удивительной я её посчитала на тот момент времени. Я никак не могла сообразить, почему трактат…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
2 уровень. Испанский кулачный бой как следствие работы с каменным ножом
Большинство людей не понимают, что такое
система, и не могут объяснить, что это такое.
Как правило, мастер показывает движение или связку движений и называл это системой. Однако, при первом же вопросе «почему вы так делаете?» — четкого ответа не было. Поведенческие стереотипы
доминировали над осознанием того, что мастер делает, а значит система была не завершенной, как целостность, в единстве осознания и психосоматики, теории и практики.
Все та же старая проблема различия гениальных бойцов, с уникальными навыками, и великих мастеров, способных научить других этим навыкам.
В отличии от этого Дестреза из-за научного подхода формирует систему и поэтому человек, знающий Дестрезу, может научить любого другого.
система, и не могут объяснить, что это такое.
Как правило, мастер показывает движение или связку движений и называл это системой. Однако, при первом же вопросе «почему вы так делаете?» — четкого ответа не было. Поведенческие стереотипы
доминировали над осознанием того, что мастер делает, а значит система была не завершенной, как целостность, в единстве осознания и психосоматики, теории и практики.
Все та же старая проблема различия гениальных бойцов, с уникальными навыками, и великих мастеров, способных научить других этим навыкам.
В отличии от этого Дестреза из-за научного подхода формирует систему и поэтому человек, знающий Дестрезу, может научить любого другого.
Дело в том, что большинство людей привыкли тренироваться чем придется или что по душе, при этом в жизни не могут справиться с грабителем или усмирить навязчивого дебошира. Так и получаются какие-то крайности, что вместо обезоруживания атакующей стороны, чтобы он перестал быть опасным, бойцы других школ БИ или становятся убийцами или ложатся в больницу (или в морг).
В Дестрезе принято заранее формировать и прорабатывать комплекс под разного рода ситуации. Мы не раз разбирали разные случаи, в т.ч. описали и нюансы ситуаций в ограниченном пространстве и тренировочный комплекс, который эти ситуации полностью покрывает.
В Дестрезе принято заранее формировать и прорабатывать комплекс под разного рода ситуации. Мы не раз разбирали разные случаи, в т.ч. описали и нюансы ситуаций в ограниченном пространстве и тренировочный комплекс, который эти ситуации полностью покрывает.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
1й уровень. Испанский кулачный бой как следствие работы с каменным ножом
❓Если у кого-то возникнет вопрос о том, достигло ли воинское искусство уровня науки, то ответ положительный.
Доказательства этого ответа можно найти как в ранних европейских первоисточниках, так и в обосновании грандмастерами философии воинских искусств, которая, как известно, выполняла и выполняет роль метанауки и часто была источником для рождения наук.
В этих классических трактатах по фехтованию авторы неоднократно указывают, что это целая наука. Об этом писали в своих трудах такие мастера, как:
⚜️Дон Луис Пачеко де Нарваэз «Книга о величии меча» 1605 года.
⚜️Иеронимо Санчес де Каранза «Философия оружия» 1569 года, о которых мы уже упоминали.
⚜️А также, Антонио Маттей «Невозможное возможно» 1669 года,
⚜️Никола Теракуза и Вентура «Истинное Неаполитанское фехтование» 1725 года
⚜️Бласко Флорио «Наука фехтования» 1844 года.
Более того, все эти трактаты переведены на русский язык, под патронажем нашего НИИ и каждый исследователь может сам в этом убедиться.
Доказательства этого ответа можно найти как в ранних европейских первоисточниках, так и в обосновании грандмастерами философии воинских искусств, которая, как известно, выполняла и выполняет роль метанауки и часто была источником для рождения наук.
В этих классических трактатах по фехтованию авторы неоднократно указывают, что это целая наука. Об этом писали в своих трудах такие мастера, как:
⚜️Дон Луис Пачеко де Нарваэз «Книга о величии меча» 1605 года.
⚜️Иеронимо Санчес де Каранза «Философия оружия» 1569 года, о которых мы уже упоминали.
⚜️А также, Антонио Маттей «Невозможное возможно» 1669 года,
⚜️Никола Теракуза и Вентура «Истинное Неаполитанское фехтование» 1725 года
⚜️Бласко Флорио «Наука фехтования» 1844 года.
Более того, все эти трактаты переведены на русский язык, под патронажем нашего НИИ и каждый исследователь может сам в этом убедиться.
Карранза выделяет три адекватные стойки. Существует так же четвертая стойка в Дестрезе, но она промежуточная - оборонительная.
Каким должно быть фехтование или боевое искусство, чтобы позволяло защитить себя при нападении
Сегодня мы имеем фрагменты, домыслы и стереотипы, а боевое искусство превращается в спорт, непригодный для самозащиты.
https://destreza.one/post/6683
Сегодня мы имеем фрагменты, домыслы и стереотипы, а боевое искусство превращается в спорт, непригодный для самозащиты.
https://destreza.one/post/6683
ДЕСТРЕЗА АЧИНЕЧ
Каким должно быть фехтование или боевое искусство, чтобы позволяло защитить себя при нападении • ДЕСТРЕЗА АЧИНЕЧ
Сегодня мы имеем фрагменты, домыслы и стереотипы, а боевое искусство превращается в спорт, непригодный для самозащиты.
Таким образом, можно сделать вывод, что еще в 1844 году (Бласко Флорио «Наука фехтования»), воинское искусство достаточно аргументировано обосновывалось как наука, а в XXI веке — после кризиса индустриальных массовых войн, возвращение к представлению о воинском искусстве вернуло большинство практиков к фрагментарности, преобладанию различий в представлениях полностью зависимых от личных убеждений и предпочтений того или иного мастера.
Более того, было изучено множество современных источников по разным боевым искусствам, и во всех случаях результат был один и тот же — это были отдельные мнения конкретных людей, основанные на личном опыте и практике.
Более того, было изучено множество современных источников по разным боевым искусствам, и во всех случаях результат был один и тот же — это были отдельные мнения конкретных людей, основанные на личном опыте и практике.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Что приносит страдания?
Фрагмент разбора трактата 16 века "Философия оружия" Иеронимо де Карранза
Фрагмент разбора трактата 16 века "Философия оружия" Иеронимо де Карранза