Как понять, научились вы фехтовать или нет?

⚜️Начинается все с изучения базы, она общая для всех людей и в ее фундаменте научный подход (первоисточники и руководства, которые написали мастера Дестрезы).

⚜️Далее эту базу необходимо понять, осмыслить, развить в процессе практики, в процессе упражнений, что вам дает инструктор, в процессе использования этих принципов в своей жизнедеятельности и постоянных корректировок с мастером.

⚜️В итоге человек приходит к формированию собственной системы, улучшая эти принципы под свои психо-физиологические параметры. Ему не нужно становиться копией своего тренера, ему нужно стать собой.

Только в этот момент по результатам можно будет сказать, что вы научились. А дальше идет совершенствование мастерства и повышение вашего уровня.

Важно отметить, что легенда о трех рыцарях тамплиерах не выдуманный миф, потому что у этих рыцарей есть совершенно конкретные прототипы, реально существовавшие в истории Маэстро фехтования: Леонардо Чьяккио, Франческо Виллардита и Антонио Маттей. Они стали героями легенды, однако прототипы этой легенды — реально существовавшие люди, что крайне важно для амальгамы. В силу того, что амальгама не является выдумкой или мифом, она всегда построена на реальных прототипах.

У нас есть документ, написанный сыном Франческо Виллардита – Джузеппе Виллардита, который написал книгу «О победе в один удар» в Палермо в 1670 году. Доктрина «победы в один удар» – это доктрина, равная убийству. По сути, это убийство шпагой или ножом в один удар. В продолжение этому в 1939 году в Палермо издается книга Микеле Алаймо «Как стать фехтовальщиком», где в заключительной главе книги описан тот самый «удар между тактами времени». В своей работе Микеле Алаймо описывает этот удар – победу в один выпад, обосновывая его уже с точки зрения нейрофизиологии.

Любая дуэль - это всегда поединок с самим собой. Противник - всего лишь ваша тень.

Фехтование - это психология, а психология - это фехтование.

Тренировочное упражнение для работы против двух противников. Показывает маэстро Дестрезы Олег Мальцев.

Следует отметить, что в Палермо стиль фехтования характеризуется применением трости в бою, как и в определенной части Калабрии.
Палермо – это родина возникновения трости. Хотя, если провести отдельное самостоятельное исследование, то такой бастон немецкого происхождения, имеет очень древнюю историю.
Следует отметить, что у простолюдинов в Палермо, у них нет пастушьей палки, которою называют бастоном на правой стороне Сицилии, присутствует палка маленькая и тонкая, как филиппинская. Палермские дворяне трость использовали именно против холодного оружия, так как существуют особенные, с неким секретом, в которой прячется шпага, или нож, или стилет. Трость разделяется на две части, в одной руке остается стилет, а в другой – дубина. Это оружие одновременно можно использовать и как щит.

Этой книги нет даже в палермской библиотеке. Но академику Мальцеву ее передали в Палермо. Это о многом говорит. В Палермо просто так вообще с людьми не разговаривают и уж точно не доверяют свою гордость.

В чем ценность этого труда. Только представьте себе, Алаймо пишет еще в 1926 году о том, что фехтование имеет медицинский и терапевтический эффект. Первое, что он говорит, что есть фехтование физиотерапии, да именно так и называется “фехтование физиотерапии”, Фехтование и ортопедия, Фехтование при артрите. То есть, как с помощью фехтования лечится артрит и описана методика, описана методика, как лечится подагра, порок сердца и болезни сердца. Представляете? Это полумедицинский, полувоенный справочник, который описывает терапию при помощи фехтования. На ней так и написано – ТЕРАПИЯ.

Оказывается у неаполитанского стиля фехтования есть терапевтическое направление. И это научное открытие. Оказывается у неаполитанской системы было собственное медицинское терапевтическое направление.

Согласно исследованиям Олега Викторовича, существует 4 стадии развития Палермской криминальной организации.

В первом историческом периоде мы имеем дело с «Обществом справедливости», которое возникло в Палермо как продолжение традиций Беати Паоли. Вы вряд ли сможете отличить представителей Беати Паоли от монахов ордена францисканцев в силу их тождественности. На фото францисканский символ со скрещенными руками.

Если говорить о стадиях обучения фехтованию, то:

⚜️Первой в программе будет «56-я» (контратака), это та технология, с которой обычно начинают тренироваться ученики.
⚜️Тренировка на базе «54-й» технологии (атака) позволяет сделать из ученика хорошего фехтовальщика.
⚜️Когда человек осваивает «52-ю» технологию (линия обмана) и в его распоряжении теперь все три технологии, и он может все три сердечника использовать одновременно, он становится Маэстро.

Такой человек, в зависимости от задачи, может использовать одну технологию, комбинировать две или три технологии единовременно. Что дает многофункциональность, неуязвимость и преимущества перед противником.

И. ДЕ КАРРАНЗА «ФИЛОСОФИЯ ОРУЖИЯ». IV ДИАЛОГ

La Vera Scherma Napolitana del signor Nicola Terracusa:

“... временами, причина может быть в Рыцаре, который выбрал таких Учителей, принимая во внимание их ловкость, или дружбу, или излишнюю болтливость, или возможно только из-за того что они были хорошо одеты, но на самом деле это обман. Они не успешны и несовершенны в этой благородной науке без хорошего и опытного Маэстро. И в этом предостережение моего Маэстро Франческо Антонио Маттей, который хотел донести в своей книге о том, что Рыцарь, прежде чем взять меч в руки должен усваивать то, что должно знать с Учителем, и его Маэстро должен быть хорошим Ученым и имевшим практику штурма или нападения. В таком случае, его ученики станут хорошими Учителями, превосходя, если Учитель умеет хорошо передавать(знание). Но при отсутствии такого рода усердия, считая что для того чтобы атаковать, достаточно схватиться руками за меч и начать состязаться - они сразу же зовут его обучать и сбивать с толку людей, потому что глухие и слепые люди не могут различать масть.”

Линия обмана, стиль Франческо Антонио Маттей
Их обман не заключается в том, чтобы обмануть человека, который их слабее, беднее и так далее, их такие не интересуют. Нужен человек, который сильнее и для него предназначена технология «52». Они могут переиграть кого угодно.

Начинать нужно было с чего? С авторитетных людей, мне нужно было взять книгу Иеронимо де Карранза, т.е. механизм изучения Испанского фехтования, и ее перевести наконец-то на русский язык, чтобы не получилось так, что мы какое-то другое фехтование изучаем, а не Испанское. А то разного фехтования видите сколько много, а задача была выучить именно Испанское.
Я вам доложу это еще тот номер.

1 уровень. Испанский кулачный бой как следствие работы с канарским ножом

🔪С одной стороны, мы учимся работать каменным ножом. Он тяжелый, и сегодня его никто уже не использует. Однако это понадобится нам на третьем уровне, когда мы будем учиться работать с навахой.

👊🏼Кроме того, учитывая, что каменный нож сделан по образу человеческого кулака, работа с ним готовит нас также к кулачному бою и дает умение обезоруживать противника.

👊🏼Таким образом, владение каменным ножом дает возможность научиться вести рукопашный бой, а также использовать подручные средства, если вы остались один на один с вооруженным противником.

👊🏼 Испанский кулачный бой отличается от русского кулачного боя тем, что имеет несколько другую конфигурацию. Конфигурация именно в методике тренировки и в нанесении ударов. В испанском 5 стадий тренировки, а в русском кулачном бое — 8. Но по мне эта методика подготовки крайне интересная. Русская — долгая, а испанская — быстрая.

Именно этот кулачный бой изучается на втором уровне нашей школы — после выведения из равновесия. Из испанского кулачного боя вырастает африканский бой, где 2 палки в руках, одна — это щит, а другая — бьющая. Методика обучения такая же как в бое с палками, так и кулачному бою, и, соответственно, точно такая же методика обучения боя с ножом.

Как вы видите, испанская система лежит в основе южно-африканской и всей африканской системы воинских искусств. Испанский кулачный бой называется Ачипенке.

— комментирует профессор Дестрезы Олег Мальцев.