Жизнь вечная (Философия оружия, 4й диалог)

Разбор трактата И. де Карранзы "Философия оружия"

Такие личности как Вилардита, словно из кирпичей «состоят» из поступков. Такие, как Маттей—из побед. А такие, как Чьаккио сотканы из событий. 

Если мы взглянем украдкой на присущую трём великим маэстро степень ущербности, то каждый из этих людей располагает своей степенью ущербности. Меньше всего ущербности у Вилардита, а больше всего—в Маттее.

⚜️ Подход Вилардита можно было бы описать так: «Я пил из стакана ущербности, пока не осталась капля». Поэтому он всегда побеждал в один выпад.
⚜️ Подход Маттея выглядел бы так: «Я стал ущербностью для того, чтобы стать совершенством».
⚜️ Подход Чьяккио: «Ущербность сошлась в поединке с совершенством, и выяснилось, что они победить друг друга не могут. Я оставил в себе и ущербность и совершенство».

Вот так ущербность можно изучать на примере великих фехтовальщиков эпохи, дабы извлечь пользу. Обман движет человека к науке, а наука — к обману. Впрочем, существует и третья форма, в которой наука и обман существуют единовременно. Когда человек пытается обманывать другого и понимает, что у него ничего не получается, таковое положение толкает его к науке. Словно «Я» становится учёным, вырастая из фокусника. Иногда учёный становится фокусником. А бывает, что и учёный, и фокусник в человеке уживаются одновременно. Вот таким и был немногословный Леонардо Чьяккио. В нём ущербность и совершенство сплелись единовременно, породив несравненного Маэстро и настоящего Героя.

Фрагмент из книги «Психология фотографа»

Еще одним крайне важным принципом является принцип универсализации. При освоении системы воинских искусств может присутствовать не один вид, а, например, 5–6 видов оружия. Исходя из этого, техника системы должна быть такой, чтобы позволяла работать с любым видом оружия. В противном случае, возникнет необходимость обучать человека отдельно каждому виду оружия, что займет намного больше времени.

Система должна быть такой, чтобы человек мог принципиально понимать, как применить любой вид оружия, какое окажется у него в руках, будь то копье, палка, дага и т.д.

(Фрагмент из книги "Вековой обман")

Первое что вы можете сделать, это выбрать дистанцию поединка, вам следует привыкнуть к этому, чтобы появилась привычка, чтобы знать без приложения усилий какова дистанция между вами и противником.

Дон Луис Пачеко Де Нарваес

Выбор и власть (Философия оружия, 4й диалог)

Разбор трактата И. де Карранзы "Философия оружия"

Данная книга прежде всего будет полезна тем, кто (по словам автора) обладает безупречной чистотой своей чести. Несмотря на то, что дуэль в современном мире не практикуется, она до сих пор как притча во языцех, продолжает манить своей магией, при том, что об истинном ее происхождении так никто и не догадывается. Все может оказаться совсем не так, как мы привыкли думать.

«Оскорбления и дуэли. Сборник законов, регулирующих дуэли и их первопричины» был написан в 1890 году в Мадриде и содержит в себе несколько разделов, среди прочих это: дуэль на мечах, на саблях, на пистолетах и т.д., а также модели протоколов, имевших место быть в XIX в.

Пачеко де Нарваэз, в трактате «Книга о величии меча» говорит о том, что на тренировках необходимо максимально разнообразить возможные ситуации, а также брать в руки разные виды оружия и проверять, насколько эффективна одна и та же техника с разным оружием.

(Фрагмент из книги "Вековой обман")

Палермитанское фехтование. Демонстрации 7, 8 блоков

Предупреждение, выбирая соответствующие меры, не
смотря на то, что у вашего противника меч и рука сжата, следует выбирать прямоту на выбранной дистанции поединка.

Вы должны знать дистанцию, это важная часть для того, чтобы действовать с уверенностью, потому что если вы ловитесь на том, что у вас нет предосторожности и способа, вы вытяните руку и окажетесь близко друг к другу. Вам будет полезнее действовать осторожно до того, как у вас появится полное знание о движениях и ее частях...

Дон Луис Пачеко Де Нарваес

Лезвие навахи, как правило, украшалось узором, степень сложности и технология изготовления которого ограничивалась только фантазией мастера.

О превосходстве знаний

Разбор трактата И. де Карранзы "Философия оружия"

ЧТО ТАКОЕ ЛОГИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ В ФЕХТОВАНИИ? Какие логические модели существуют и для чего они нужны?

«И опыт, и рациональность свидетельствуют о том, что в зависимости от того, какое движение производится — они все будут отличаться и по скорости, и по последствиям, то есть, какие-то будут более полезными, а иные принесут меньше пользы.

Соответственно, чтобы управлять силой тех или иных движений, прежде необходимо задействовать ум; зрение упускает физическое содержание и то, что за ним стоит — а именно: движения интеллектуальные, а затем и проявленные в мускулатуре.
И причина тому — потребность в победе или же в самозащите, что заставляет переходить от одной потребности к другой, от специализации—к специализации, от упражнения к упражнению, от размышления к размышлению, от метода к методу, что в итоге и формирует искусство обращения с клинком и фехтование.

Все перечисленное многократно увеличивает силу, а она, в свою очередь, обращается в эффективность в надлежащее время, не только для того, чтобы обеспечить собственную защиту или победу, но и для того, чтобы, в первую очередь выступить в качестве метода освобождения от слабости»
Бласко Флорио. Наука фехтования