В ходе исследований по Неаполитанскому стилю Испанского фехтования, на основе анализа источников и трактатов, совместно со школой испанского фехтования «Дестреза Ачинеч», была разработана специальная тренировочная методика «Капомашина», которая позволяет за короткий промежуток времени осваивать технические элементы Неаполитанского стиля фехтования.

Также данная «машина» знакомит человека со всеми траекториями и видами ударов в Неаполитанском стиле. Кроме этого, она позволяет человеку самостоятельно конструировать определенные связки из технических элементов, которые он сможет использовать в дальнейшем и вырабатывать собственный стиль фехтования.

(Фрагмент из книги "Вековой обман")

Из самых важных принципов истинной Дестрезы является большое уважение, в котором есть твердость и оборона человека, что дает гарантию в его обороне, и то, что дает ему победу, в руки которую Фехтовальщик составляет как композитор.

Понимание движений, ко-торые могут быть сделаны против него дает понимание эта демонстрация, в которой автор, в разных частях дает детали, особенно в первом диалоге, когда он говорит о проблеме, о том если две линии или мечи движутся в одинаковом временном темпе, одна по дуге, а вторая по линии, и какая из них будет быстрее заканчивать свой путь. И ответом был, что первый закончит раньше, и что он дойдет до назначенного места с большей скоростью.

Дон Луис Пачеко Де Нарваес

Испанская наваха

Корни дестрезы - немецкое и венецианское фехтование

Разбор трактата И. де Карранзы "Философия оружия"

Эксперимент: предположим, что у меня нет шпаги в руках, а голые руки в боксерских перчатках. Возникает вопрос, если в руках нет какого-либо оружия, как вышеописанная система выглядела бы для голых рук?

СОПОСТАВИМ 8 БЛОКОВ НЕАПОЛИТАНСКОГО ФЕХТОВАНИЯ СО СТИЛЕМ КАСА Д’АМАТО.

Если читатель проведет самостоятельную интеллектуальную работу, читатель увидит абсолютную идентичность стиля Каса Д’Амато с Неаполитанским стилем фехтования Франческо Вилардита. При тщательном и внимательном подходе, станет очевидно что вещи, которые говорил Кас Д’Амато, точно соответствуют словам и доктрине Франческо Вилардита и монаху ордена Францисканцев.

Фрагмент книги Мальцев О.В. "Барометр поединка"

Важно понимание того, как противник будет защищаться.

Как пишет известный мастер неаполитанского фехтования
Бласко Флорио:

«Французское движение куппе — это действие, которое исключительно характеризует французов, и восходит к причине использования легкого типа оружия, которое они используют — рапиры, потому они с не меньшей легкостью управляются с острием меча и держат рапиру, как бастон. А для того чтобы рапира двигалась с еще большей легкостью, чтобы ее лезвие было с родни пламени, ей придают форму сабли и как вы думаете, какое тогда оружие может состязаться с таким клинком?»

Давайте посмотрим на показания демонстрации, фигура такая же что и у арбалета, тетива и лук, как видится кривая линия составляющая полукруга, является тем, что Карранза называет дугой, и прямая линия, которая соединяет две крайности - тетива. Два движения которые идут по двум линиям, движутся вдоль дуги, имеют и третий путь, или дорогу: как видно оно разделено на три равные части с точки P к точке D, и с точки В к точке D, и последняя с точки B до точки T, у движения по прямой линии будет на треть часть меньше движения, как видится она пройдет только два пути от точки P к точке А и оттуда вплоть до точки Т, также что и дуга.

Сложно поверить, но тетива является самым коротким путем, и на это нет ответа, отрицать ничего не можем, те которые являются самыми любопытными могут сами проверить и убедиться.

Демонстрация принципа "лук и тетива"

Дон Луис Пачеко Де Нарваес

Каменный нож используется на 2м уровне обучения Дестрезе. Лучшим сырьем для такого ножа всегда служило вулканическое стекло, – обсидиан, – ввиду его прочности и возможности обтачиваться до невероятной остроты.

Карранза: работа дагой и шпагой

Разбор трактата И. де Карранзы "Философия оружия"

Два истинных представителя венецианской традиции:
Иеронимо Санчес де Каранза и Дон Луис Пачеко де Нарваэз

Де Каранза - родился в семье простолюдина, но в итоге стал командором ордена Иисуса Христа и имел огромное влияние на короля Испании. Он стал святым еще при жизни, в чем ни у кого не было сомнений, даже у врагов. Великий создатель Дестрезы. Рыцарь до мозга костей. Он стал ярким проявлением Архангела Михаила. Он стал святым спустившимся с небес.

Пачеко де Нарваэз - он родился дворянином, а стал простолюдином, о чем он рассказывает в своем трактате «Простой способ экзаменами учителей в искусстве фехтования с оружием». У него даже хлеба не было. И если бы не де Каранза, то неизвестно, чем закончилась бы его жизнь. Де Каранза поверил в него и сделал из него настоящего человека, серьезного человека. Но стал он таким только потому, что даже когда он упал на самое дно, он не отказался от правды. Именно поэтому его учитель выбрал его и сделал в последствии своим лучшим учеником.

Важно держать не просто оружие в руках, но чтобы это оружие еще соответствовало поединку, так, чтобы это привело к победе.

Для этого необходимо существенно разбираться во всех характеристиках всевозможного оружия, чтобы знать, что именно надо противопоставить противнику.

Такое общее ориентирование в науке оружия порождает осознание и других принципов.

(Фрагмент из книги "Вековой обман")

Следует понимать, что совершаемые атаки, даже если они идеальны, не будут иметь какой либо цены, следует рассматривать разность траекторий.

Дон Луис Пачеко Де Нарваес

Испанские даги, первая половина 17 века

Откуда в Дестрезе 11000 уловок?

Разбор трактата И. де Карранзы "Философия оружия"

Я советую учителям и практикам, что, обучив ученика основам и особым требованиям этого искусства, они должны следовать мнению и учению, оставленному нам командором Иеронимо де Карранза, который говорит в своей книге «Философия оружия» такие слова:

«Учитель не должен учить ученика тому, что он знает сам для себя, а тому, для чего нужны сила, мужество и расположение ученику».

Учитель предупреждает о том, что нужно знать мужество, силу, наклонность и волю ученика, чтобы дать и научить каждого тому, что просит
его природа. И когда учитель так делает, он будет извлекать пользу из доктрины для своих учеников.

Луис Мендес де Кармона. Важные предупреждения фехтовальщику

Как пишет великий командор, основатель испанской школы фехтования Иеронимо Санчес да Карранза:

«Мастер безраздельно согласен с тем, что нужно быть мудрым в Дестрезе, в науке обращения с оружием, знать каждую область нанесения удара, и нельзя сказать, что это знание является причиной несчастья либо смерти, как это действительно произошло со многими маэстро, которые продумывали жизнеопасные финты.

Существует большая разница между Маэстро по Оружию, и Маэстро по Эскриме, потому что первый обучает причинам и последствиям, которые порождает оружие, и как обучаться этому, научно следуя всем существующим принципам. Другой, Учитель Эскримы — внешне выступает таким же учителем, только обучает он страху.

Знатные люди должны это понимать и следовать дворянскому знанию»