Неаполитанский и Палермитанский стили фехтования отличаются от Дестрезы

Разбор трактата И. де Карранзы "Философия оружия"

На протяжении нескольких лет на базе НИИ «Мировых воинских традиций и криминалистического исследования применения оружия» и в школе Неаполитанского фехтования эта система внедрена в работу, практикуется разными специалистами в области воинских искусств и учеными в разных уголках мира. После проведённых исследований, анализа трактатов, реставрации системы, проверки ее на практике был сделан вывод, что существуют три линии стиля (в силу трех испанских технологий, заложенных в систему), в основе которых лежат разные фундаментальные концепции. Рассмотрим каждую из них.

Первая линия: палермитанская. Родоначальник Пиетро Виллардита.
Создана как атакующая система и предназначалась для армии. Ведь кто атакует, тот побеждает, а кому как не армии надо было побеждать любыми способами.

Вторая линия: построена на обмане. Родоначальник Джакомо ла Куова.
Предназначалась для разведки, поскольку именно ей при осуществлении своей деятельности необходимо было обманывать противника, чтобы мочь решать свои разведывательно-диверсионные задачи.

Третья линия: контратакующая. Родоначальник Леонардо Чьяккио.
Известна, как система контрразведки короля Карла V, свойственная ордену францисканцев.
(Фрагмент книги "Тайна третьего ордена")

Известный венецианский мастер фехтования Камилло Агриппа пишет в своем трактате «Трактат о науке оружия с философскими размышлениями»:

«Для того чтобы стать уважаемым человеком, необходимо понять интеллектуально всю суть оружия, что и создает путь победы. Этому и посвящен мой труд, основной целью которого является то, чтобы каждая огромная победа не была простой случайностью. Одна из частей этого трактата, третья часть, полностью посвящена применению оружия, что повсеместно поразному понимается разными читателями, так как у каждого существует своё представление о Чести и Науке Оружия. Тем более, безупречная ТЕОРИЯ оживает только с ПРАКТИКОЙ».

(Фрагмент из книги "Вековой обман")

Палка—это самое древнее оружие на земле, которое когда-либо существовало. Пожалуй, это ещё и самый доступный «инструмент», ведь палку можно обнаружить практически везде. Палка и психика — это взаимосвязанные категории, а именно, палка = модель психики человека.

⚜️ Палка комплексно демонстрирует все механико-технические, преобразовательно-механические и элементные системы взаимодействия между собой.
⚜️ Она полностью обучает человека фундаменту двигательной системы в бою и одновременно учит защищаться.
⚜️ При помощи палки человек учится управляемо использовать реализационные механизмы памяти: прототипы, архетипы, родовые фигуры, роли, при этом превращать эти роли в персонажные модели и добиваться статусов.
⚜️ Палка учит человека всему. Аналогом палки является трость и принципиально в обращении это точно такая же система, как и палка. (Просто трость в отличие от палки удобнее носить).

(Фрагмент из книги "Лепка")

Жалкий Учитель крадет богатство, подменяя знания, и тем оскорбляет человека во время обучения, и в результате такой человек в жизни погибает или получает серьезное ранение - всё по причине неверного обучения, данного таким учителем.

В руках разумного, мудрого, опытного учителя Дестреза - нечто восхваляемое. Такой знающий человек, ведомый с благоразумием и рассудительностью будет понимать что делать и как применять знание.

Приверженцы и ученики некоторых тщеславных Учителей верят всему без дальнейшего рассуждения; к примеру, они готовы поверить тому, что Учитель сочинил за ночь, они принимают это без проверки, словно сказанное является порождением неопровержимой Истины.
Я лишь боюсь того, что если я оставлю без этого знания учеников, дворян, людей с пониманием - у них не станет ведущей руки и они не смогут сравнивать и понимать, какой путь ошибочный и как они подвергают себя опасности, и проживают плачевную жизнь, которой многие из окружения последовавшие этому же пути.

Дон Луис Пачеко Де Нарваес

Стиль Маттея

Какие фундаментальные науки лежат в основе испанского фехтования?

Разбор трактата И. де Карранзы "Философия оружия"

В любой эпохе находились те, кто переписывал историю «под себя», из неё, таким образом, выпадали (а после возвращались из небытия) одни герои былых времён, менялись плюс на минус в оценке других; появлялись и исчезали иные исторические грани и этапы. Всё это доходило до абсурда на уровне детской игры «Испорченный телефон». И подтверждало мысль о том, что в конце концов всё в этом мире построено на базе трех испанских технологий:

Технология 52 — использует тактику обмана;
Технология 54 — использует атакующую тактику;
Технология 56 — использует тактику контратаки.

Что это за технологии такие, и откуда мы знаем об их существовании? Они были обнаружены в ходе экспедиции в Калабрию, именно их использовал Карл V и ведущие умы той эпохи при создании Великой Испанской Империи. А представлены они были на международном симпозиуме в Палермо 2017 года, связанным именно с исследованием Калабрии и её феноменов. Но у всего, безусловно, есть предыстория. И предыстория этих трех технологий зиждется на власти — тема животрепещущая и крайне острая для каждого человека.
(Фрагмент книги "Тайна третьего ордена")

В своем труде «Философия оружия» Иеронимо Санчес де Карранза также рассматривает фехтование на стыке многих наук и этим он значительно опередил свое время. Например, чтобы выбрать определенное действие или движение в бою, его можно рассмотреть в сочетании таких наук, как: математика, химия, физика, физиология.

Если провести параллель относительно этого принципа с действиями в повседневной жизни, то он (принцип) применяется на стыке знаний определенного набора наук. Соответственно, для того чтобы принять решение, выбрать соответствующую комбинацию рассматриваемых наук, и в последствии реализовать поставленную задачу, то в обязательном порядке должен быть известен конечный инцидент по реализации (что должно получиться в конце). Иными словами, актуализируется результативность действий.

(Фрагмент из книги "Вековой обман")

Комментарии к гл. 8. Об имброкадо (боковые удары и вращения)

Меня поражают простолюдины, но их бояться не нужно, так как простолюдины - очень слабые люди, поддающиеся любым желаемым новшествам, считающие тем самым, что они делают первый шаг к новому. Крайне жаль, что они не понимают, что вредят только самим себе, так как верят всему, что слышат, и повторяют всё, что видят; таким людям свойственны достаточно легкомысленные сердца, их можно убедить любым словом, при любом случае, а причина тому - малая нужда в здравомыслии.

Эразмо говорил, что человек, который безрассудно верит другому человеку не может быть Благоразумным.

Я же заявляю, что когда Учитель преподает урок, ученик должен его исследовать и непременно экспериментировать, чтобы убедиться в том, сможет ли он довериться этим знаниям в нужный момент.

Дон Луис Пачеко Де Нарваес

Именно умение работать ножом и взаимодействие ножа и тела учат человека архетипологии, тому, каким образом один элемент на практике в обращении превращается в другой, как прототип становится архетипом, а архетип становится прототипом.

Взаимодействие ножа и тела также показывают на практике, как устроен сам архетипологический блок, откуда возникают противоречия и споры и как они разрешаются.

(Фрагмент из книги "Лепка")

Отличительная черта Испанской школы фехтования - это предсказуемость противника!

Разбор трактата И. де Карранзы "Философия оружия"

Вопросы и ответы ученика Карранзы — Л.М. де Кармона

Автор - один из учеников основоположника Дестрезы Иеронимо де Карранзы. Сам он пишет о себе, что не является фехтовальщиком, хоть и доктрину Карранзы разделяет, использует и в своей книге опирается исключительно на нее, что кстати очень важно, ибо показывает его принадлежность к школе и образованность

https://destreza.one/post/6905

Человеку, как правило, сложно принимать решения и действовать, находясь в «многозадачнике» (несколько задач, которые единовременно как вектора усилий направлены на человека).

Различными экспериментами и исследователями достоверно доказано, что человек не справляется даже с двумя задачами одновременно.

Человек не может делать два различных дела одновременно, они должны быть комплексированы и согласованы. Это наглядно видно на занятиях по фехтованию. Заблуждение касательно этого принципа приводит фехтовальщика к совершению роковой ошибки, в том числе это является основой спекулятивного подхода в фехтовании.

(Фрагмент из книги "Вековой обман")

Нужно сказать, что на учителях лежит огромная ответственность, и они должны стремиться к цели научения и понимать то, о чем говорят.

Так же должен поступать и ученик, когда ему Маэстро преподает какой-либо урок или финт, он должен спрашивать о причине и о возможных последствиях причины.

Дон Луис Пачеко Де Нарваес

Стиль Маттея