Из рассуждений царского чиновника Н. Мельникова о культуре чувашского народа:
«Книжки на чувашском языке развивают только сепаратизм и самомнение, крайне не симпатичное и даже вредное...Чувашской культуры не бывало и не будет. Не язык чувашский нам нужно сохранить.., развивая в чувашах сепаратизм и самомнение, а сохранить и развивать хорошие свойства этого племени: их честность, бережливость, любознательность, любовь к земле и ко всему на ней растущему. Вот, по моему крайнему убеждению, настоящие задачи церкви и школы... »
"Казанская газета", 1903, 13 апреля, № 15.
@argadu
«Книжки на чувашском языке развивают только сепаратизм и самомнение, крайне не симпатичное и даже вредное...Чувашской культуры не бывало и не будет. Не язык чувашский нам нужно сохранить.., развивая в чувашах сепаратизм и самомнение, а сохранить и развивать хорошие свойства этого племени: их честность, бережливость, любознательность, любовь к земле и ко всему на ней растущему. Вот, по моему крайнему убеждению, настоящие задачи церкви и школы... »
"Казанская газета", 1903, 13 апреля, № 15.
@argadu
🤬37🤮4🤯3🥰2🤣2👍1
Forwarded from Учим чувашский язык
Друзья,
Чувашская инициативная группа «Хавал» объявляет очередной набор на бесплатный осенний онлайн-курс чувашского языка. Курс предназначен для уровня А (т. е. для тех, кто начинает учить чувашский язык или немного его знает). Курс рассчитан на полтора — два месяца и начнется с 11 сентября 2023 года.
В этот раз преподавать будут 3 преподавателя:
Уровень А0 — Александр (Алпарух) Блинов, преподаватель чувашского и иностранных языков
Уровень А1 — Александр (Айтар) Степанов, преподаватель чувашского языка, лауреат первого очного тура Всероссийского конкурса «Лучший учитель родного языка и литературы»
Уровень А2 — Ираида (Телейпи) Матьянова, преподаватель чувашского языка, поэтесса, победитель Всероссийского мастер-класса учителей родного, в том числе русского, языка в номинации «Учитель мастер»
Для участия в курсе, просим заполнить анкету: https://forms.gle/Q8MNCXfsctSPd19e6
Частные вопросы можно задать Александру Блинову (Алпаруху)
в vk https://vk.com/alparuh или tg: https://t.me/alparuh
Чувашская инициативная группа «Хавал» объявляет очередной набор на бесплатный осенний онлайн-курс чувашского языка. Курс предназначен для уровня А (т. е. для тех, кто начинает учить чувашский язык или немного его знает). Курс рассчитан на полтора — два месяца и начнется с 11 сентября 2023 года.
В этот раз преподавать будут 3 преподавателя:
Уровень А0 — Александр (Алпарух) Блинов, преподаватель чувашского и иностранных языков
Уровень А1 — Александр (Айтар) Степанов, преподаватель чувашского языка, лауреат первого очного тура Всероссийского конкурса «Лучший учитель родного языка и литературы»
Уровень А2 — Ираида (Телейпи) Матьянова, преподаватель чувашского языка, поэтесса, победитель Всероссийского мастер-класса учителей родного, в том числе русского, языка в номинации «Учитель мастер»
Для участия в курсе, просим заполнить анкету: https://forms.gle/Q8MNCXfsctSPd19e6
Частные вопросы можно задать Александру Блинову (Алпаруху)
в vk https://vk.com/alparuh или tg: https://t.me/alparuh
Google Docs
КУРСЫ ЧУВАШСКОГО ЯЗЫКА (ОСЕНЬ 23)
Курсы чувашского языка (осень 2023 года)
👍18
Ибн аль-Джаузи о булгарах
Книга «Упорядочивающая историю правителей и наций — история Халифата» была написана Ибн аль-Джаузи (Абу-ль-Фарадж ибн аль-Джаузи) в Багдаде в XII веке, в 15 томе этого произведения на 279 странице содержится следующий текст:
Наступил 433 год. [...] В месяце шавваль (май-июнь 1042 года) обрушился мост бану зурейк над рекой ‘иса и старый мост рядом с ним. Также прибыл человек из числа булгар, он упомянул, что он из числа пятидесяти больших людей его народа приехавших для совершения хаджа. Он был восхищён дворцом Халифа на спуске и его отвели во дворец, с ним был человек известный как Йа’ля ибн Исхак аль-Хаварезми, которого именовали «кадый». Он был спрошен в канцелярии о булгарах, из какой они нации? Он ответил: они народ который родился от тюрков и сакалиба, их страна на краю земель тюрков, они были неверными, а затем среди них проявился ислам, они на мазхабе Абу Ханифы, у них источники воды, которые вливаются в реки, их земледелие орошается дождями, у них есть ульи с мёдом, также он рассказал, что ночь становится короткой доходя до шести часов и также день. В этот год была прочитана акыда аль-Кадири в канцелярии.
Издательство Дар аль-кутуб аль-ильмия, Бейрут, 1992. В 19 томах.
Примечание: слово «сакалиба» в данном случае означает совокупность финно-угорских народов, проживавших в Поволжье.
Оригинал текста на арабском языке:
وفي شوال: سقطت قنطرة بني زريق على نهر عيسى والقنطرة العتيقة التي تقاربها وورد رجل من البلغر ذكر أنه من كبار القوم في خمسين رجلا قاصدا للحج فروعي من دار الخلافة بنزل يحمل إليه وكان معه رجل يعرف بيعلى ابن إسحاق الخوارزمي ويدعى بالقاضي فسئل في الديوان عن البلغر من أي الأمم هم فقال هم قوم تولدوا من بين الترك والصقالبة وبلادهم في أقصى بلاد الترك وكانوا كفارا ثم ظهر فيهم الإسلام وهم على مذهب أبي حنيفة ولهم عيون تجري في أنهار/ وزروعهم على المطر وعندهم كورات العسل وحكى أن الليل يقصر عندهم حتى يكون ست ساعات وكذلك النهار. وفي هذه السنة: قرئ الاعتقاد القادري في الديوان.
https://t.me/mdrasah/749
Книга «Упорядочивающая историю правителей и наций — история Халифата» была написана Ибн аль-Джаузи (Абу-ль-Фарадж ибн аль-Джаузи) в Багдаде в XII веке, в 15 томе этого произведения на 279 странице содержится следующий текст:
Наступил 433 год. [...] В месяце шавваль (май-июнь 1042 года) обрушился мост бану зурейк над рекой ‘иса и старый мост рядом с ним. Также прибыл человек из числа булгар, он упомянул, что он из числа пятидесяти больших людей его народа приехавших для совершения хаджа. Он был восхищён дворцом Халифа на спуске и его отвели во дворец, с ним был человек известный как Йа’ля ибн Исхак аль-Хаварезми, которого именовали «кадый». Он был спрошен в канцелярии о булгарах, из какой они нации? Он ответил: они народ который родился от тюрков и сакалиба, их страна на краю земель тюрков, они были неверными, а затем среди них проявился ислам, они на мазхабе Абу Ханифы, у них источники воды, которые вливаются в реки, их земледелие орошается дождями, у них есть ульи с мёдом, также он рассказал, что ночь становится короткой доходя до шести часов и также день. В этот год была прочитана акыда аль-Кадири в канцелярии.
Издательство Дар аль-кутуб аль-ильмия, Бейрут, 1992. В 19 томах.
Примечание: слово «сакалиба» в данном случае означает совокупность финно-угорских народов, проживавших в Поволжье.
Оригинал текста на арабском языке:
وفي شوال: سقطت قنطرة بني زريق على نهر عيسى والقنطرة العتيقة التي تقاربها وورد رجل من البلغر ذكر أنه من كبار القوم في خمسين رجلا قاصدا للحج فروعي من دار الخلافة بنزل يحمل إليه وكان معه رجل يعرف بيعلى ابن إسحاق الخوارزمي ويدعى بالقاضي فسئل في الديوان عن البلغر من أي الأمم هم فقال هم قوم تولدوا من بين الترك والصقالبة وبلادهم في أقصى بلاد الترك وكانوا كفارا ثم ظهر فيهم الإسلام وهم على مذهب أبي حنيفة ولهم عيون تجري في أنهار/ وزروعهم على المطر وعندهم كورات العسل وحكى أن الليل يقصر عندهم حتى يكون ست ساعات وكذلك النهار. وفي هذه السنة: قرئ الاعتقاد القادري في الديوان.
https://t.me/mdrasah/749
❤12👍7🔥2👎1😁1
https://t.me/argadu?boost
Если голосовалка не отображается, то обновите приложение.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
ARGADU
Проголосуйте за канал, чтобы он получил больше возможностей.
👍9❤3👏2👌2🔥1
В стандартной клавиатуре на iOS (Apple) появилась чувашская раскладка.
👍40❤7🎉6👏2
Forwarded from Провинцивиль
Татарские учёные советуют чувашам поискать себе другую историю и забыть о булгарах. "Это наша прелесть. Делиться не будем".
По мнению историка Дамира Исхакова, чувашским учёным надо перестать чесать там, где не чешется, отстать от Волжской Булгарии и наконец-то заняться изучением истории своего народа.
Главный его аргумент и логическая кувалда - у чувашей нет ислама и городской культуры. А у булгар и татар было и есть и то и другое и даже с горочкой.
При этом татарские учёные предлагают чувашам копнуть чуть глубже и посмотреть чуть дальше. Вполне может оказаться, что чуваши - потомки тюрков, которые пришли в Поволжье задолго до булгар. Но к булгарам отношения не имеют.
Также татарские учёные продолжают возмущаться чувашскими тряпками рядом с Биляром и требуют от мусульманского духовенства и властей Татарстана навести там порядок. "Там мусульманские святые. Там ничего другого быть не может и не должно".
По мнению историка Дамира Исхакова, чувашским учёным надо перестать чесать там, где не чешется, отстать от Волжской Булгарии и наконец-то заняться изучением истории своего народа.
Главный его аргумент и логическая кувалда - у чувашей нет ислама и городской культуры. А у булгар и татар было и есть и то и другое и даже с горочкой.
При этом татарские учёные предлагают чувашам копнуть чуть глубже и посмотреть чуть дальше. Вполне может оказаться, что чуваши - потомки тюрков, которые пришли в Поволжье задолго до булгар. Но к булгарам отношения не имеют.
Также татарские учёные продолжают возмущаться чувашскими тряпками рядом с Биляром и требуют от мусульманского духовенства и властей Татарстана навести там порядок. "Там мусульманские святые. Там ничего другого быть не может и не должно".
🤡36❤4👎3🤮1
Весьма неочевидный выбор героя для подкаста от @university_through_time (проект научной библиотеки КФУ), особенно с учетом того, что в истории университетской Казани есть такая значимая личность, как первый профессор-инородец Никольский Н.В.
Если в Чувашии это было бы вполне понятно, здесь фигура И.Я. Яковлева сильно распиарена, то удивляет как эти нарративы захватили и Казань? Интересные мысли по этому поводу высказал профессор Н.И. Егоров:
«Мы до сих пор приписываем И.Я. Яковлеву многое из того, что было создано другими задолго до него. Кстати, Иван Яковлевич тоже является питомцем Казани. Первый букварь и систему национального образования он буквально вырвал из рук Н.И. Золотницкого и — скорее с подачи тестя, Н.И. Ильминского, — переехал в захолустный Симбирск. В университетской Казани он бы просто потерялся.
Интересно сравнить. Примерно в то же время, когда И.Я. Яковлев в Симбирске развернул бурную деятельность по переводу Библии, в Казани Н.В. Никольский скрупулезно работает над составлением чувашско-русского и русско-чувашского словарей, проводит ряд капитальных исследований по истории и этнографии чувашей и других народов Поволжья, издает для тех же учащихся Симбирской школы конспект научной грамматики чувашского языка, активно ведет сбор репрезентативного материала по всем направлениям традиционной чувашской культуры, языку, истории и этнографии, а также языкам всех народов Поволжья».
@argadu
Если в Чувашии это было бы вполне понятно, здесь фигура И.Я. Яковлева сильно распиарена, то удивляет как эти нарративы захватили и Казань? Интересные мысли по этому поводу высказал профессор Н.И. Егоров:
«Мы до сих пор приписываем И.Я. Яковлеву многое из того, что было создано другими задолго до него. Кстати, Иван Яковлевич тоже является питомцем Казани. Первый букварь и систему национального образования он буквально вырвал из рук Н.И. Золотницкого и — скорее с подачи тестя, Н.И. Ильминского, — переехал в захолустный Симбирск. В университетской Казани он бы просто потерялся.
Интересно сравнить. Примерно в то же время, когда И.Я. Яковлев в Симбирске развернул бурную деятельность по переводу Библии, в Казани Н.В. Никольский скрупулезно работает над составлением чувашско-русского и русско-чувашского словарей, проводит ряд капитальных исследований по истории и этнографии чувашей и других народов Поволжья, издает для тех же учащихся Симбирской школы конспект научной грамматики чувашского языка, активно ведет сбор репрезентативного материала по всем направлениям традиционной чувашской культуры, языку, истории и этнографии, а также языкам всех народов Поволжья».
@argadu
👍5🔥4🤔3❤1🙊1
>Чем поддержка арабов в Израиле отличается от поддержки русских в Татарстане?
Тем, что поддержка прав татар в РФ — это поддержка автохтонов, а поддержка сионистов в Палестине — это буквально* поддержка колониализма и государства апартеида.
Только вот каким-нибудь левым деколониальным феминисткам признать этот очевидный факт ничего не стоит, потому что они руководствуются принципом поддержки угнетенных, кем бы эти угнетенные ни были, — от палестинцев до ЛГБТК+, а "хорошие русские" и персонажи, по недоразумению затесавшиеся в ряды борцов за права народов, никаких принципов не имеют, а потому просто ретранслируют западную мейнстримную повесточку.
Поэтому весьма часто, когда в СНГ говорят о деколонизации, сущностно речь идет не о стремлении к какой-либо — культурной, интеллектуальной, политической — субъектности, а о смене протеже, на которого собираются оглядываться.
* - прикладываем следующие материалы для ознакомления:
https://youtu.be/ZTAho_CTk58
https://youtu.be/Fr01Fvw_rmc
@argadu
Тем, что поддержка прав татар в РФ — это поддержка автохтонов, а поддержка сионистов в Палестине — это буквально* поддержка колониализма и государства апартеида.
Только вот каким-нибудь левым деколониальным феминисткам признать этот очевидный факт ничего не стоит, потому что они руководствуются принципом поддержки угнетенных, кем бы эти угнетенные ни были, — от палестинцев до ЛГБТК+, а "хорошие русские" и персонажи, по недоразумению затесавшиеся в ряды борцов за права народов, никаких принципов не имеют, а потому просто ретранслируют западную мейнстримную повесточку.
Поэтому весьма часто, когда в СНГ говорят о деколонизации, сущностно речь идет не о стремлении к какой-либо — культурной, интеллектуальной, политической — субъектности, а о смене протеже, на которого собираются оглядываться.
* - прикладываем следующие материалы для ознакомления:
https://youtu.be/ZTAho_CTk58
https://youtu.be/Fr01Fvw_rmc
@argadu
Telegram
Ирĕклĕ Пӑлха́р - Свободная Булгария
Не удивляйтесь когда русские начнут вопить что вы негуманно к ним относитесь заставляя учить татарский в Татарстане
Чем поддержка арабов в Израиле отличается от поддержки русских в Татарстане?
Чем поддержка арабов в Израиле отличается от поддержки русских в Татарстане?
👍18👎10💩4🤡2❤1👏1🤮1💯1
ARGADU
>Чем поддержка арабов в Израиле отличается от поддержки русских в Татарстане? Тем, что поддержка прав татар в РФ — это поддержка автохтонов, а поддержка сионистов в Палестине — это буквально* поддержка колониализма и государства апартеида. Только вот каким…
В комментариях справедливо замечают:
«Они всерьез сравнивают государственное регулирование школьного курса с политикой целенаправленного апартеида и планомерным уничтожением иноэтничных населенных пунктов?»
Не только сравнивают, но и готовы оправдать и поддержать — и в этом очередное указание на то, что все эти виртуальные правительства и частные телеграм-суды — новый виток развития любителей поиграть в контурные карты.
Тех самых картографов, которые в пылу интернет-баталий до сих пор не осознали, что эссенциализировать наименования, одинаково соотнося с ними современные нации и этнические/сословные/религиозные общности прошлого в попытках строить на этом выводы о принадлежности тех или иных территорий, будь то в Поволжье или на Ближнем Востоке, — значит расписаться в собственнойнедалекости некомпетентности.
И это причина, по которой иудей времен византийского императора Ираклия, выходец из хасидской общины, переселившийся из Речи Посполитой в 1777-ом, и эмигрант из позднего СССР, — для них люди, обладающие одинаково предпочтительным правом проживать на территории Палестины в сравнении с самими палестинцами. Притом, что последние обладают куда большим генетическим родством с еврейским населением Палестины доарабской эпохи, чем собранный со всего мира израильский коктейль.
Но это и неважно. Что произошло, то произошло, и исходить мы должны из существующих реалий арабо-еврейского соседства. Важно иное: неужели вы думаете, что те, кто не видит проблем в сегрегации и этнических чистках, получи они власть и право распоряжаться винтовкой, в отношении нас с вами будут руководствоваться иными методами?
@argadu
«Они всерьез сравнивают государственное регулирование школьного курса с политикой целенаправленного апартеида и планомерным уничтожением иноэтничных населенных пунктов?»
Не только сравнивают, но и готовы оправдать и поддержать — и в этом очередное указание на то, что все эти виртуальные правительства и частные телеграм-суды — новый виток развития любителей поиграть в контурные карты.
Тех самых картографов, которые в пылу интернет-баталий до сих пор не осознали, что эссенциализировать наименования, одинаково соотнося с ними современные нации и этнические/сословные/религиозные общности прошлого в попытках строить на этом выводы о принадлежности тех или иных территорий, будь то в Поволжье или на Ближнем Востоке, — значит расписаться в собственной
И это причина, по которой иудей времен византийского императора Ираклия, выходец из хасидской общины, переселившийся из Речи Посполитой в 1777-ом, и эмигрант из позднего СССР, — для них люди, обладающие одинаково предпочтительным правом проживать на территории Палестины в сравнении с самими палестинцами. Притом, что последние обладают куда большим генетическим родством с еврейским населением Палестины доарабской эпохи, чем собранный со всего мира израильский коктейль.
Но это и неважно. Что произошло, то произошло, и исходить мы должны из существующих реалий арабо-еврейского соседства. Важно иное: неужели вы думаете, что те, кто не видит проблем в сегрегации и этнических чистках, получи они власть и право распоряжаться винтовкой, в отношении нас с вами будут руководствоваться иными методами?
@argadu
👍28❤2🤮1
Forwarded from Муфтият Чувашии
В отделе истории Национального музея Чувашии представлен старинный надгробный камень
В Чувашии сохранились больше ста надгробий с арабографическими надписями 13-20-х веков. Многие каменные надгробия богато украшены аятами из Корана, высказываниями пророка Мухаммада (мир Ему и благословение Аллаһа). Один из таких памятников находится на балансе Национального музея Чувашии города Чебоксары в отделе истории.
На камне 57-й аят из Суры «Анкабут», что переводится как «Каждая душа вкусит смерть» а на боках камня приводится высказывание пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаһа): «Любовь к мирскому - начало всех ошибок».
Важно изучать историю, потому что она помогает нам понять наше прошлое, что, в свою очередь, позволяет нам понять наше настоящее.
На пользу, извлекаемую нами из чтения историй нам указывают и слова имама аш-Шафии:
مَنْ قَرَأَ التَّارِيخَ زَادَ عَقْلُهُ وَقَلَّ خَطَأُهُ
«У того, кто изучает историю, увеличивается ум и уменьшаются ошибки».
В Чувашии сохранились больше ста надгробий с арабографическими надписями 13-20-х веков. Многие каменные надгробия богато украшены аятами из Корана, высказываниями пророка Мухаммада (мир Ему и благословение Аллаһа). Один из таких памятников находится на балансе Национального музея Чувашии города Чебоксары в отделе истории.
На камне 57-й аят из Суры «Анкабут», что переводится как «Каждая душа вкусит смерть» а на боках камня приводится высказывание пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаһа): «Любовь к мирскому - начало всех ошибок».
Важно изучать историю, потому что она помогает нам понять наше прошлое, что, в свою очередь, позволяет нам понять наше настоящее.
На пользу, извлекаемую нами из чтения историй нам указывают и слова имама аш-Шафии:
مَنْ قَرَأَ التَّارِيخَ زَادَ عَقْلُهُ وَقَلَّ خَطَأُهُ
«У того, кто изучает историю, увеличивается ум и уменьшаются ошибки».
👍27🤮11❤4❤🔥3🤔1💯1
Многие наши либеральные борцы за свободу, наши антивоенные активисты, благодаря последним событиям на Ближнем Востоке, показали свое истинное лицо, а точнее свой людоедский оскал. Не хочется обобщать, есть и вправду настоящие гуманисты, но тенденция настолько массовая, что обозначить ее необходимо.
По всей сети можно найти множество примеров, где свежеиспеченные «сионисты» прокалываются на двойных стандартах, когда им указывают на параллельные срезы с российско-украинских отношений.
Но еще более лицемерным выглядит оправдание ими уничтожение Сектора Газа, аргументированное тем, что Израиль предупредил не связанных с ХАМАС палестинцев о необходимости покинуть северную часть анклава, а следовательно, по их логике, все оставшиеся являются законными целями на ликвидацию.
Если людей ставят перед выбором между смертью и уходом со своих земель это называется этническими чистками. Очевидно, что абсолютное большинство жителей Газы не смогут покинуть зону боевых действий, а это уже будет называться геноцидом.
Подумайте, неужели вы готовы стать моральными соучастниками этого?
#FreePalestine #SaveGaza🇵🇸
@argadu
По всей сети можно найти множество примеров, где свежеиспеченные «сионисты» прокалываются на двойных стандартах, когда им указывают на параллельные срезы с российско-украинских отношений.
Но еще более лицемерным выглядит оправдание ими уничтожение Сектора Газа, аргументированное тем, что Израиль предупредил не связанных с ХАМАС палестинцев о необходимости покинуть северную часть анклава, а следовательно, по их логике, все оставшиеся являются законными целями на ликвидацию.
Если людей ставят перед выбором между смертью и уходом со своих земель это называется этническими чистками. Очевидно, что абсолютное большинство жителей Газы не смогут покинуть зону боевых действий, а это уже будет называться геноцидом.
Подумайте, неужели вы готовы стать моральными соучастниками этого?
#FreePalestine #SaveGaza
@argadu
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😢18🤡16👍12👎4🤣3❤2❤🔥2🔥2😁1💩1🕊1
Сегодня День памяти падения Казани — события, ставшего одной из вех колонизации чувашских земель.
В Казанском ханстве чуваши составляли значительную часть платившего подати населения, а их князья наряду с «черемисскими» и «вотскими» входили в состав нижнего уровня признанной знати. Верхушка же государства состояла из татар-кыпчаков и исламизированной части булгарской аристократии.
К середине XV века Горная сторона ханства — правобережье Волги, населенное чувашами и марийцами, — стало полем битвы между казанскими и московскими войсками. Боевые действия увеличили налоговое бремя чувашей, часть из них оказалась на военной службе в ханской армии.
В мирные годы Москва лоббировала нахождение на казанском престоле лояльной ей фигуры. Подчинение московскому влиянию в период с 1487 по 1521 год приостановило кровопролитные войны. Также была проведена реформа, позволившая чувашам платить меньший налог.
Мирное сосуществование длилось недолго — в конце 1540-х в кулуарах московского правительства митрополита Макария родился проект захватнической войны. Ее идеолог Иван Пересветов, по сути, заложил первый камень в фундамент идеологии российского империализма, предложив завоевать «подрайскую землицу» Казань под предлогом обеспечения собственной безопасности, даже если бы она с Москвой «и в дружбе была».
В 1551 году московиты блокировали все речные пути Казанского ханства и основали на его территории крепость Свияжск; часть местного чувашского и марийского населения дала присягу московскому царю. Некоторые из принявших присягу считали, что в основе политики Москвы по-прежнему лежало утверждение на казанском престоле лояльного ей хана для сохранения мира. Другая часть чувашей и марийцев поддалась на широкомасштабный подкуп, который вели свияжские воеводы.
Так, некоторых представителей местного населения они отправляли ко двору царя, где тот «жаловал великим жалованьем» и склонял их к переходу в свое подданство. На основании приема одной из таких делегаций, бившей «челом ото всее Горние стороны», царь признал Горную сторону самостоятельной областью в составе Московии, а самих «горных людей» отправил походом на Казань — как сейчас бы сказали, в качестве пушечного мяса.
Вокруг вышеописанных событий российская историография создала мифологему о «добровольном» вхождении чувашей в состав Московского царства. Фактически же речь шла об аннексии части территории суверенного государства, которую не признал ни ставленник Москвы хан Шах-Али, при посредничестве которого чуваши и были приведены к присяге, ни сами чуваши: уже в начале 1552 года московские воеводы писали, что «изменили горные люди, а сложилися с Казанью».
Хотя проказанское чувашское восстание было подавлено, общая лояльность чувашей московскому царю теперь вызывала сомнения, а потому к штурму Казани 2 октября 1552 года оставшиеся в подчинении Москве чувашские отряды допущены не были. После падения Казани начался период национально-освободительной борьбы чувашского и других народов, серия «черемисских войн» продолжалась еще по меньшей мере три десятилетия.
@argadu
В Казанском ханстве чуваши составляли значительную часть платившего подати населения, а их князья наряду с «черемисскими» и «вотскими» входили в состав нижнего уровня признанной знати. Верхушка же государства состояла из татар-кыпчаков и исламизированной части булгарской аристократии.
К середине XV века Горная сторона ханства — правобережье Волги, населенное чувашами и марийцами, — стало полем битвы между казанскими и московскими войсками. Боевые действия увеличили налоговое бремя чувашей, часть из них оказалась на военной службе в ханской армии.
В мирные годы Москва лоббировала нахождение на казанском престоле лояльной ей фигуры. Подчинение московскому влиянию в период с 1487 по 1521 год приостановило кровопролитные войны. Также была проведена реформа, позволившая чувашам платить меньший налог.
Мирное сосуществование длилось недолго — в конце 1540-х в кулуарах московского правительства митрополита Макария родился проект захватнической войны. Ее идеолог Иван Пересветов, по сути, заложил первый камень в фундамент идеологии российского империализма, предложив завоевать «подрайскую землицу» Казань под предлогом обеспечения собственной безопасности, даже если бы она с Москвой «и в дружбе была».
В 1551 году московиты блокировали все речные пути Казанского ханства и основали на его территории крепость Свияжск; часть местного чувашского и марийского населения дала присягу московскому царю. Некоторые из принявших присягу считали, что в основе политики Москвы по-прежнему лежало утверждение на казанском престоле лояльного ей хана для сохранения мира. Другая часть чувашей и марийцев поддалась на широкомасштабный подкуп, который вели свияжские воеводы.
Так, некоторых представителей местного населения они отправляли ко двору царя, где тот «жаловал великим жалованьем» и склонял их к переходу в свое подданство. На основании приема одной из таких делегаций, бившей «челом ото всее Горние стороны», царь признал Горную сторону самостоятельной областью в составе Московии, а самих «горных людей» отправил походом на Казань — как сейчас бы сказали, в качестве пушечного мяса.
Вокруг вышеописанных событий российская историография создала мифологему о «добровольном» вхождении чувашей в состав Московского царства. Фактически же речь шла об аннексии части территории суверенного государства, которую не признал ни ставленник Москвы хан Шах-Али, при посредничестве которого чуваши и были приведены к присяге, ни сами чуваши: уже в начале 1552 года московские воеводы писали, что «изменили горные люди, а сложилися с Казанью».
Хотя проказанское чувашское восстание было подавлено, общая лояльность чувашей московскому царю теперь вызывала сомнения, а потому к штурму Казани 2 октября 1552 года оставшиеся в подчинении Москве чувашские отряды допущены не были. После падения Казани начался период национально-освободительной борьбы чувашского и других народов, серия «черемисских войн» продолжалась еще по меньшей мере три десятилетия.
@argadu
😢35👍15🤡9❤🔥2❤1
В эпитафиях надгробных камней волжских булгар конца 13 и начала 14 в. можно обнаружить первую строку из стихотворения аббасидского поэта Абу аль-Атахия (748-826/828 гг. от р.х. — 131-211/213 гг. х.) на арабском языке:
المَوتُ بابٌ وَكُلُّ الناسِ داخِلُهُ
فَلَيتَ شِعرِيَ بَعدَ البابِ ما الدارُ
الدارُ جَنَّةُ خُلدٍ إِن عَمِلتَ بِما
يُرضي الإِلَهَ وَإِن قَصَّرتَ فَالنارُ
Смерть — дверь, войдет в неё весь люд
Хотел бы ощутить я, что за дом после двери́ той!
Тот дом — вечный Сад, коль делал то,
Чем доволен Бог, если же нерадивым был — Огонь*.
В качестве примера — надгробный камень Урум Алыба сына Ораза (1309/1310 г. — 709 г.х.), найденный вблизи Болгарского городища.
В самом низу можем наблюдать первую строку из вышеупомянутого стихотворения:
المَوتُ بابٌ وَكُلُّ الناسِ [داخِلُهُ]
@argadu
* – стихотворение помог найти и перевести Абдул-Карим Гайнулла из @fikerdeslek
المَوتُ بابٌ وَكُلُّ الناسِ داخِلُهُ
فَلَيتَ شِعرِيَ بَعدَ البابِ ما الدارُ
الدارُ جَنَّةُ خُلدٍ إِن عَمِلتَ بِما
يُرضي الإِلَهَ وَإِن قَصَّرتَ فَالنارُ
Смерть — дверь, войдет в неё весь люд
Хотел бы ощутить я, что за дом после двери́ той!
Тот дом — вечный Сад, коль делал то,
Чем доволен Бог, если же нерадивым был — Огонь*.
В качестве примера — надгробный камень Урум Алыба сына Ораза (1309/1310 г. — 709 г.х.), найденный вблизи Болгарского городища.
В самом низу можем наблюдать первую строку из вышеупомянутого стихотворения:
المَوتُ بابٌ وَكُلُّ الناسِ [داخِلُهُ]
@argadu
* – стихотворение помог найти и перевести Абдул-Карим Гайнулла из @fikerdeslek
👍18❤🔥5❤4🔥3🤡2🤔1
В мессенджерах гуляет видео и комментарии к нему, где сообщают о гибели большого количества чувашей (фигурируют цифры в 120 человек) после удара по их позиции ракетами хаймарс. Уточняется также, что чувашский батальон Атӑл был практически полностью уничтожен. Если информация официально подтвердится, то это станет настоящей трагедией для нашего народа, и руководству Чувашии было бы правильно объявить в республике траур.
Примечание: на данный момент любая информация о этой ситуации является слухом и требует официального подтверждения.
Примечание: на данный момент любая информация о этой ситуации является слухом и требует официального подтверждения.
😢29👍4😱3🤡2👏1😁1🎉1🤣1💔1
Forwarded from Провинцивиль
❗️Пока так
🔸 Неподконтрольные правительству телеграм-каналы вторые сутки продолжают раскручивать всем известные посты с сожжённой техникой и списками.
🔸 Обсуждения в чатах предсказуемо эмоциональны, люди ждут официальную информацию.
🔸 Военком Чувашии вместо того, чтобы хоть как-то прояснить ситуацию, успокоить людей и отсеять фейки, зачем-то включил внутреннего прокурора и лишь напомнил всем о статье за дискредитацию армии. Эффект получился обратный.
🔸 Подконтрольные чувашским властям СМИ также напоминают об ответственности за откровенные фейки и предлагают верить только официальным новостям. Но комментариев властей с прояснением ситуации пока нет.
🔸 На данный момент точно известно, что новость об уничтожении батальона "Атăл" является откровенной ложью и вбросом. Бойцы работают.
"У нашего батальона всё нормально", - это из сегодняшней переписки с бойцом "Атăла".
🔸 Да, всегда есть соблазн поддаться эмоциям. Особенно, когда речь может идти о твоих близких. Но сейчас лучше - дождаться официальных комментариев. Это, конечно, звучит банально и криво, но это так.
Турă упратăр.
🔸 Неподконтрольные правительству телеграм-каналы вторые сутки продолжают раскручивать всем известные посты с сожжённой техникой и списками.
🔸 Обсуждения в чатах предсказуемо эмоциональны, люди ждут официальную информацию.
🔸 Военком Чувашии вместо того, чтобы хоть как-то прояснить ситуацию, успокоить людей и отсеять фейки, зачем-то включил внутреннего прокурора и лишь напомнил всем о статье за дискредитацию армии. Эффект получился обратный.
🔸 Подконтрольные чувашским властям СМИ также напоминают об ответственности за откровенные фейки и предлагают верить только официальным новостям. Но комментариев властей с прояснением ситуации пока нет.
🔸 На данный момент точно известно, что новость об уничтожении батальона "Атăл" является откровенной ложью и вбросом. Бойцы работают.
"У нашего батальона всё нормально", - это из сегодняшней переписки с бойцом "Атăла".
🔸 Да, всегда есть соблазн поддаться эмоциям. Особенно, когда речь может идти о твоих близких. Но сейчас лучше - дождаться официальных комментариев. Это, конечно, звучит банально и криво, но это так.
Турă упратăр.
🙏12👍5🤡3👎1🥰1