ARGADU
999 subscribers
734 photos
52 videos
22 files
642 links
Публицистика, культура, постколониальные исследования и пересеченные идентичности.
Download Telegram
Прямой эфир по ссылке:

https://limehd.tv/tnv
К началу XIX в. на территории Идель-Урала сложилось несколько контактных зон, в которых происходило межкультурное взаимодействие удмуртского и татарского этносов и были в той или иной мере распространены случаи перехода представителей удмуртского народа в ислам.

На основе данных исследователей можно выделить следующие татаро-удмуртские контактные зоны:

1) Южная (Казанский и Мамадышский уезды Казанской губернии, Елабужский, Малмыжский и Сарапульский уезды Вятской губернии)

2) Северная (Глазовский и Слободской уезды Вятской губернии)

3) Восточная (Белебеевский и Бирский уезды Оренбургской, с 1865 г. Уфимской губернии, Осинский уезд Пермской губернии)

4) Юго-восточная (Бугульминский уезд Оренбургской, с 1851 г. Самарской губернии)

5) Центральная (поселок Ижевского завода Сарапульского уезда).
Болгарская земля смежна съ землею ​Буртасовъ​. Живутъ ​Болгаре​ на берегу рѣки, которая впадаетъ въ ​море​ ​Хозарское​ (Каспійское) и прозывается ​Итиль​ (Волгою), протекая между землями ​Хозарской​ и Славянской. Царь Болгаръ, ​Алмушъ​ по имени, исповѣдуетъ исламъ. Страна ихъ состоитъ изъ болотистыхъ мѣстностей и дремучихъ лѣсовъ, среди которыхъ ​они​ и живутъ.

§ 2.

​Болгаре​ дѣлятся на три отдѣла: одинъ отдѣлъ зовется ​Берсула​, другой — Эсегелъ, а третій — Болгаръ; относительно образа жизни ​всё​ ​трое​ стоятъ на одной и той же степени.

§ 3.

​Хозаре​ ведутъ торгъ съ Болгарами; равнымъ образомъ и Русь привозитъ къ нимъ свои товары. ​Всё​ изъ нихъ (т. е. ​Руссовъ​), ​которые​ живутъ по обоимъ берегамъ помянутой рѣки, везутъ къ нимъ (т. е. Болгарамъ) товары свои, какъ-то: мѣха собольи, ​горностаевые​, бѣличьи и другіе.

§ 4.

​Болгаре​ народъ земледѣльческій и воздѣлываетъ всякаго рода зерновой хлѣбъ, какъ-то: пшеницу, ячмень, просо и ​друпе​. — Большая часть ихъ исповѣдуетъ исламъ, и ​есть​ въ селеніяхъ ихъ мечети и ​начальные​ училища съ муэдзинами и имамами. Тѣ же изъ нихъ, ​которые​ пребываютъ въ язычествѣ [«и кафиры из них» в оригинале], повергаются ницъ предъ каждымъ знакомымъ, котораго встрѣчаютъ.

§ 5.

Отъ земли ​Буртасовъ​ до земли этихъ Болгаръ три дня пути. Послѣдніе производятъ набѣги на первыхъ, грабятъ ихъ и въ плѣнъ уводятъ. ​Болгаре​ ѣздятъ верхомъ, носятъ кольчуги и имѣютъ полное вооруженіе.

§ 6.

Подать царю своему платятъ ​они​ лошадьми и другимъ. Отъ всякаго изъ нихъ, кто женится, царь беретъ себѣ по верховой лошади. Когда приходятъ къ нимъ ​мусульманскіе​ ​купеческіе​ суда, то берутъ съ нихъ пошлину, десятую часть (товаровъ).

§7.

Одежда ихъ похожа на мусульманскую; равнымъ образомъ и кладбища ихъ какъ у мусульманъ. Главное богатство ихъ составляетъ куній мѣхъ. Чеканенной монеты своей нѣтъ у нихъ; звонкую монету замѣняютъ имъ куньи мѣха. Каждый мѣхъ равняется двумъ ​диргемамъ​ съ половиной. Бѣлые, ​круглые​ ​диргемы​ приходятъ къ нимъ изъ странъ мусульманскихъ, путемъ обмѣна за ихъ товары.

— Ибн Руста

Аль-аляк ан-нафиза // Известия о Хозарах, Буртасах, Болгарах, Мадьярах, Славянах и Руссах Абу-Али Ахмеда Бен Омар Ибн-Даста, неизвестного доселе арабского писателя начала X века, по рукописи Британского музея
Forwarded from فكردشلك | Единомыслие (Access Denied)
Чтобы убедиться в сомнительности перспектив независимости Татарстана и Идель-Урала достаточно лишь беглого взгляда на карту. И дело здесь даже не в наличии общих границ с державами помимо России. Даже если и удастся добиться общей границы с Казахстаном, это не решит более глобальной проблемы. Геополитически Татарстан и Идель-Урал нужно рассматривать в рамках печальной действительности евразийского хартленда, которая характеризуется двумя признаками: внутренней раздробленностью и отсутствием выхода к мировому океану, по которому происходит большая часть мировой торговли. Это делает страны данного региона зависимыми как экономически, так и политически от трёх окружающих их держав: России, Китая и Ирана, которые так или иначе враждебно настроены к мусульманам ахли-сунна.

В середине девяностых Бжезинский назвал этот регион "азиатскими Балканами", что в контексте тогдашних балканских конфликтов звучало как зловещее пророчество. В лучшем случае среднеазиатские страны смогут успешно лавировать между тремя региональными державами-лидерами, но судя по всему дисбаланс сил слишком велик, и они всё дальше уплывают в сторону Китая. А то что Китай для мусульман это гораздо худший вариант чем Россия — объяснения не нужны. В этом смысле даже распад СССР уже не выглядит таким уж однозначно положительным для мусульман явлением.

Как таковая дезинтеграция колониальной империи не приводит к повсеместному торжеству толерантности, а в отдельных случаях имеет и обратный эффект. Самые яркие тому примеры – это США и ЮАР, в которых притеснения инородцев надолго пережили оные в бывшей метрополии – Британской Империи. Более того, запрет притеснения коренных американцев со стороны метрополии был одним из мотивов американской революции. Аналогично, нет никаких гарантий что гипотетические уральские и сибирские республики не станут эдаким русскоязычным аналогом ЮАР времен апартеида. Аналогичная история произошла и с Советским Союзом: в новоявленных "мусульманских" странах Средней Азии и Азербайджане преследования мусульман порой превосходят аналогичные в России, а мусульманские активисты и просто соблюдающие вынуждены искать убежища в бывшей метрополии. Другой пример — когда за мусульман Белозерья не смог вступиться никто кроме Рамзана Кадырова. А не будь Чечни в составе России — то и слова бы никто не сказал.

Но не смотря на это я отвечу, что сохранять бренд сепаратизма можно и даже нужно — как минимум, это будет валютой в торге между регионом и центром. Есть в искусстве дипломатии такой приём: проси больше чем хочешь, и сойдёшься на нужной цене. То есть, предположим, мы хотим продать товар за две тысячи рублей. Мы называем покупателю сумму в две с половиной, а он - в тысячу пятьсот, и в итоге мы сходимся на тех самых двух тысячах. А назови мы сразу цену 2000 а покупатель 1500, то сошлись бы мы на 1700. Так же это работает и тут: хочешь автономии — требуй независимости, а будешь просить автономии — не получишь и того.
Стоит ли поддерживать такой проект русских регионалистов национальным республикам РФ? Любые варианты, конечно же, нужно рассматривать, но когда изначально ставится акцент на преобладании русских республик над нерусскими, то появляются подозрения, а не проснётся ли в них чуть позже дух империализма и излечились ли они от синдрома «старшего брата»?

В прошлом веке интернациональный и равноправный (1/3 русских, 1/3 тюрко-татар, 1/3 чувашей, марийцев и др.) проект построения Волжско-Уральского штата был переформатирован в проект с преобладанием тюрко-татарского населения, который в конечном счете был реализован в виде так называемого «забулачного» штата Идель-Урал. Но это уже совсем другая история.

https://t.me/radicalrus/166
​​Слова Игнатьева добрались до ОБСЕ

Уже в Европе ему пытаются дать понять, что нельзя мочить журналистов...
https://twitter.com/OSCE_RFoM/status/1219671357384024065

Что такое ОБСЕ? Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе, крупнейшая в мире региональная организация, занимающаяся вопросами безопасности.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Просто оставим это здесь 😂
Forwarded from Шалтай-Бабай
Президент России Владимир Путин досрочно прекратил полномочия главы Чувашии Михаила Игнатьева.
Какое поразительное двуличие федеральных СМИ. Кому-то дозволено называть народ «шелупонью» и ничего, все нормально, продолжают себе спокойно работать без каких-либо этических порок и травли. А стоило лизоблюду в форме поскакать перед властьимущим «дружком-приколистом», так все сразу вспомнили о нормах морали и недопустимости подобного поведения со стороны чиновников. Но в пылу гневной критики журналюги-исты и сами потеряли всякое приличие, склоняя как им вздумается целый народ.

https://t.me/shevchenkomax_1/2279
Владимир Путин провёл рабочую встречу с Олегом Николаевым, назначенным Указом Президента временно исполняющим обязанности Главы Чувашской Республики.

* * *

Текст Указа:

На основании подпункта «г» пункта 1 и подпункта «а» пункта 9 статьи 19 Федерального закона от 6 октября 1999 г. № 184-ФЗ «Об общих принципах организации законодательных (представительных) и исполнительных органов государственной власти субъектов Российской Федерации» постановляю:

1. Отрешить Игнатьева Михаила Васильевича от должности Главы Чувашской Республики в связи с утратой доверия Президента Российской Федерации.

2. Назначить Николаева Олега Алексеевича временно исполняющим обязанности Главы Чувашской Республики до вступления в должность лица, избранного Главой Чувашской Республики.
Настоящий Указ вступает в силу со дня его подписания.

http://kremlin.ru/events/president/news/62694
Forwarded from Страна языков (Василий Харитонов)
в яндекс-переводчике теперь есть чувашский!
А вы знали, что там можно прям документы, сайты и картинки переводить? Попробуйте, чувашский как раз пока не работает, но вот остальные языки переводчика (из числа языков России): татарский, башкирский, марийский и горномарийский, а также удмуртский - вполне!
Булгарское архитектурное наследие.

Чуваши сразу заметят знакомый орнамент. Такие же узоры мы можем встретить, например, в оформлении входных ворот и на нехристианских надгробиях.

https://t.me/orda_urda/270
Языки непрерывно эволюционируют. Произношение детей чуть чуть отличается от произношения их родителей. За несколько поколений язык может изменится достаточно сильно. Тем более, этому подчас способствует, к примеру, межнациональное взаимодействие.

К примеру, в XIX веке наши предки увидели впервые поезд. В чувашском языке не было слова для того, чтобы обозначить это явление, поэтому они заимствовали это слово из русского языка. Так как в то время чуваши не могли произносить [о] и конечное [д], слово «поезд» вошло в чувашский язык в форме «пуйӑс».

В ХХ веке в космос полетел первый чуваш, а вот научного термина для объяснения этого явления в чувашском языке не было, поэтому в литературный язык вошло слово «космос», и чудо (!) слово «космос» чуваши ХХ века усвоили в форме «космос». То есть, буквально за несколько поколений чуваши научились произносить звук [о] не только в первом слоге, но даже во втором!

Если бы чуваши познакомились с таким явлением как поезд в 60-е годы ХХ века, то слово «поезд», вошло бы в чувашский язык в форме «пойезд», то есть, с [о] и конечным [д]. Прошло время - язык и лингвистические навыки чувашей изменились и мы прекрасно усваиваем в чувашский языке слова со звуком [о] в любом положении.

Точно так же дело обстоит с любыми языками. Предки чувашей и татар заимствовали слово «пятница» в разное время:

а) Чуваши заимствовали очень рано, поэтому персидское слово «адине» в чувашском языке превратилось «эрне». Да, было время, когда мы с трудом воспринимали звук [д], и нам казалось, что это [р].

б) Предки татар заимствовали слово «адине» в XIV веке, во время обращения в ислам. Они восприняли это слово в свой язык без изменений, так как к тому времени у них не было проблем с интерпретацией звука [д].

в) Кстати, башкиры звук [д] воспринимали как межзубный звук, поэтому их Идель, для нас [ Изель ], а их [ адна ] для нас [ азна ].

Да, было время, когда кипчаки межзубный звук [р] воспринимали как [з], но к моменту контакта с предками чувашей они прекрасно различали [р] и [з], то есть, предки татар не могли этноним [сувар] превратить в этноним [суваз].

Чувашский мир
Казалось бы, причём тут Чебоксары?

https://www.facebook.com/TOKmedia.ria/videos/2584690145185515/?vh=e
Мусульманская фракция II Государственной думы. 1907 год.
Крайний справа в верхнем ряду — Гариф Бадамшин, чуваш-мусульманин, чистопольский купец, депутат Государственной думы I и II созывов от Казанской губернии.
Критика чувашских мусульман никогда не обходится без ряда разнородных заявлений, смысл которых можно лаконично уместить в одно предложение:

«Ислам для чуваша — путь однозначной утраты собственной национальной идентичности и культуры».

На это мы ответим следующим образом: