Сегодня в 19:00 по ТНВ Татарстан, будет передача "Семь дней" репортаж из Чебоксар о памятнике Ивану Грозному.
Передача «Семь дней» по ТНВ Татарстан - в начале видео репортаж из Чебоксар о памятнике Ивану Грозному.
https://youtu.be/d6qMyJcfYYw
https://youtu.be/d6qMyJcfYYw
YouTube
7 дней 12/01/20 ТНВ
→ Видео ТНВ на татарском языке размещается по адресу: https://www.youtube.com/tnvtatar Подписывайтесь на канал "ТНВ Татарча"! Официальный сайт: http://tnv.ru...
К началу XIX в. на территории Идель-Урала сложилось несколько контактных зон, в которых происходило межкультурное взаимодействие удмуртского и татарского этносов и были в той или иной мере распространены случаи перехода представителей удмуртского народа в ислам.
На основе данных исследователей можно выделить следующие татаро-удмуртские контактные зоны:
1) Южная (Казанский и Мамадышский уезды Казанской губернии, Елабужский, Малмыжский и Сарапульский уезды Вятской губернии)
2) Северная (Глазовский и Слободской уезды Вятской губернии)
3) Восточная (Белебеевский и Бирский уезды Оренбургской, с 1865 г. Уфимской губернии, Осинский уезд Пермской губернии)
4) Юго-восточная (Бугульминский уезд Оренбургской, с 1851 г. Самарской губернии)
5) Центральная (поселок Ижевского завода Сарапульского уезда).
На основе данных исследователей можно выделить следующие татаро-удмуртские контактные зоны:
1) Южная (Казанский и Мамадышский уезды Казанской губернии, Елабужский, Малмыжский и Сарапульский уезды Вятской губернии)
2) Северная (Глазовский и Слободской уезды Вятской губернии)
3) Восточная (Белебеевский и Бирский уезды Оренбургской, с 1865 г. Уфимской губернии, Осинский уезд Пермской губернии)
4) Юго-восточная (Бугульминский уезд Оренбургской, с 1851 г. Самарской губернии)
5) Центральная (поселок Ижевского завода Сарапульского уезда).
ARGADU
Исламизация в зонах этнокультурного взаимодействия татар и удмуртов
К началу XIX в. на территории Идель-Урала сложилось несколько контактных зон, в которых происходило межкультурное взаимодействие удмуртского и татарского этносов и были в той или иной мере распрост…
Forwarded from Idel-Ural | ولايت بلغار
Болгарская земля смежна съ землею Буртасовъ. Живутъ Болгаре на берегу рѣки, которая впадаетъ въ море Хозарское (Каспійское) и прозывается Итиль (Волгою), протекая между землями Хозарской и Славянской. Царь Болгаръ, Алмушъ по имени, исповѣдуетъ исламъ. Страна ихъ состоитъ изъ болотистыхъ мѣстностей и дремучихъ лѣсовъ, среди которыхъ они и живутъ.
§ 2.
Болгаре дѣлятся на три отдѣла: одинъ отдѣлъ зовется Берсула, другой — Эсегелъ, а третій — Болгаръ; относительно образа жизни всё трое стоятъ на одной и той же степени.
§ 3.
Хозаре ведутъ торгъ съ Болгарами; равнымъ образомъ и Русь привозитъ къ нимъ свои товары. Всё изъ нихъ (т. е. Руссовъ), которые живутъ по обоимъ берегамъ помянутой рѣки, везутъ къ нимъ (т. е. Болгарамъ) товары свои, какъ-то: мѣха собольи, горностаевые, бѣличьи и другіе.
§ 4.
Болгаре народъ земледѣльческій и воздѣлываетъ всякаго рода зерновой хлѣбъ, какъ-то: пшеницу, ячмень, просо и друпе. — Большая часть ихъ исповѣдуетъ исламъ, и есть въ селеніяхъ ихъ мечети и начальные училища съ муэдзинами и имамами. Тѣ же изъ нихъ, которые пребываютъ въ язычествѣ [«и кафиры из них» в оригинале], повергаются ницъ предъ каждымъ знакомымъ, котораго встрѣчаютъ.
§ 5.
Отъ земли Буртасовъ до земли этихъ Болгаръ три дня пути. Послѣдніе производятъ набѣги на первыхъ, грабятъ ихъ и въ плѣнъ уводятъ. Болгаре ѣздятъ верхомъ, носятъ кольчуги и имѣютъ полное вооруженіе.
§ 6.
Подать царю своему платятъ они лошадьми и другимъ. Отъ всякаго изъ нихъ, кто женится, царь беретъ себѣ по верховой лошади. Когда приходятъ къ нимъ мусульманскіе купеческіе суда, то берутъ съ нихъ пошлину, десятую часть (товаровъ).
§7.
Одежда ихъ похожа на мусульманскую; равнымъ образомъ и кладбища ихъ какъ у мусульманъ. Главное богатство ихъ составляетъ куній мѣхъ. Чеканенной монеты своей нѣтъ у нихъ; звонкую монету замѣняютъ имъ куньи мѣха. Каждый мѣхъ равняется двумъ диргемамъ съ половиной. Бѣлые, круглые диргемы приходятъ къ нимъ изъ странъ мусульманскихъ, путемъ обмѣна за ихъ товары.
— Ибн Руста
Аль-аляк ан-нафиза // Известия о Хозарах, Буртасах, Болгарах, Мадьярах, Славянах и Руссах Абу-Али Ахмеда Бен Омар Ибн-Даста, неизвестного доселе арабского писателя начала X века, по рукописи Британского музея
§ 2.
Болгаре дѣлятся на три отдѣла: одинъ отдѣлъ зовется Берсула, другой — Эсегелъ, а третій — Болгаръ; относительно образа жизни всё трое стоятъ на одной и той же степени.
§ 3.
Хозаре ведутъ торгъ съ Болгарами; равнымъ образомъ и Русь привозитъ къ нимъ свои товары. Всё изъ нихъ (т. е. Руссовъ), которые живутъ по обоимъ берегамъ помянутой рѣки, везутъ къ нимъ (т. е. Болгарамъ) товары свои, какъ-то: мѣха собольи, горностаевые, бѣличьи и другіе.
§ 4.
Болгаре народъ земледѣльческій и воздѣлываетъ всякаго рода зерновой хлѣбъ, какъ-то: пшеницу, ячмень, просо и друпе. — Большая часть ихъ исповѣдуетъ исламъ, и есть въ селеніяхъ ихъ мечети и начальные училища съ муэдзинами и имамами. Тѣ же изъ нихъ, которые пребываютъ въ язычествѣ [«и кафиры из них» в оригинале], повергаются ницъ предъ каждымъ знакомымъ, котораго встрѣчаютъ.
§ 5.
Отъ земли Буртасовъ до земли этихъ Болгаръ три дня пути. Послѣдніе производятъ набѣги на первыхъ, грабятъ ихъ и въ плѣнъ уводятъ. Болгаре ѣздятъ верхомъ, носятъ кольчуги и имѣютъ полное вооруженіе.
§ 6.
Подать царю своему платятъ они лошадьми и другимъ. Отъ всякаго изъ нихъ, кто женится, царь беретъ себѣ по верховой лошади. Когда приходятъ къ нимъ мусульманскіе купеческіе суда, то берутъ съ нихъ пошлину, десятую часть (товаровъ).
§7.
Одежда ихъ похожа на мусульманскую; равнымъ образомъ и кладбища ихъ какъ у мусульманъ. Главное богатство ихъ составляетъ куній мѣхъ. Чеканенной монеты своей нѣтъ у нихъ; звонкую монету замѣняютъ имъ куньи мѣха. Каждый мѣхъ равняется двумъ диргемамъ съ половиной. Бѣлые, круглые диргемы приходятъ къ нимъ изъ странъ мусульманскихъ, путемъ обмѣна за ихъ товары.
— Ибн Руста
Аль-аляк ан-нафиза // Известия о Хозарах, Буртасах, Болгарах, Мадьярах, Славянах и Руссах Абу-Али Ахмеда Бен Омар Ибн-Даста, неизвестного доселе арабского писателя начала X века, по рукописи Британского музея
Forwarded from فكردشلك | Единомыслие (Access Denied)
Чтобы убедиться в сомнительности перспектив независимости Татарстана и Идель-Урала достаточно лишь беглого взгляда на карту. И дело здесь даже не в наличии общих границ с державами помимо России. Даже если и удастся добиться общей границы с Казахстаном, это не решит более глобальной проблемы. Геополитически Татарстан и Идель-Урал нужно рассматривать в рамках печальной действительности евразийского хартленда, которая характеризуется двумя признаками: внутренней раздробленностью и отсутствием выхода к мировому океану, по которому происходит большая часть мировой торговли. Это делает страны данного региона зависимыми как экономически, так и политически от трёх окружающих их держав: России, Китая и Ирана, которые так или иначе враждебно настроены к мусульманам ахли-сунна.
В середине девяностых Бжезинский назвал этот регион "азиатскими Балканами", что в контексте тогдашних балканских конфликтов звучало как зловещее пророчество. В лучшем случае среднеазиатские страны смогут успешно лавировать между тремя региональными державами-лидерами, но судя по всему дисбаланс сил слишком велик, и они всё дальше уплывают в сторону Китая. А то что Китай для мусульман это гораздо худший вариант чем Россия — объяснения не нужны. В этом смысле даже распад СССР уже не выглядит таким уж однозначно положительным для мусульман явлением.
Как таковая дезинтеграция колониальной империи не приводит к повсеместному торжеству толерантности, а в отдельных случаях имеет и обратный эффект. Самые яркие тому примеры – это США и ЮАР, в которых притеснения инородцев надолго пережили оные в бывшей метрополии – Британской Империи. Более того, запрет притеснения коренных американцев со стороны метрополии был одним из мотивов американской революции. Аналогично, нет никаких гарантий что гипотетические уральские и сибирские республики не станут эдаким русскоязычным аналогом ЮАР времен апартеида. Аналогичная история произошла и с Советским Союзом: в новоявленных "мусульманских" странах Средней Азии и Азербайджане преследования мусульман порой превосходят аналогичные в России, а мусульманские активисты и просто соблюдающие вынуждены искать убежища в бывшей метрополии. Другой пример — когда за мусульман Белозерья не смог вступиться никто кроме Рамзана Кадырова. А не будь Чечни в составе России — то и слова бы никто не сказал.
Но не смотря на это я отвечу, что сохранять бренд сепаратизма можно и даже нужно — как минимум, это будет валютой в торге между регионом и центром. Есть в искусстве дипломатии такой приём: проси больше чем хочешь, и сойдёшься на нужной цене. То есть, предположим, мы хотим продать товар за две тысячи рублей. Мы называем покупателю сумму в две с половиной, а он - в тысячу пятьсот, и в итоге мы сходимся на тех самых двух тысячах. А назови мы сразу цену 2000 а покупатель 1500, то сошлись бы мы на 1700. Так же это работает и тут: хочешь автономии — требуй независимости, а будешь просить автономии — не получишь и того.
В середине девяностых Бжезинский назвал этот регион "азиатскими Балканами", что в контексте тогдашних балканских конфликтов звучало как зловещее пророчество. В лучшем случае среднеазиатские страны смогут успешно лавировать между тремя региональными державами-лидерами, но судя по всему дисбаланс сил слишком велик, и они всё дальше уплывают в сторону Китая. А то что Китай для мусульман это гораздо худший вариант чем Россия — объяснения не нужны. В этом смысле даже распад СССР уже не выглядит таким уж однозначно положительным для мусульман явлением.
Как таковая дезинтеграция колониальной империи не приводит к повсеместному торжеству толерантности, а в отдельных случаях имеет и обратный эффект. Самые яркие тому примеры – это США и ЮАР, в которых притеснения инородцев надолго пережили оные в бывшей метрополии – Британской Империи. Более того, запрет притеснения коренных американцев со стороны метрополии был одним из мотивов американской революции. Аналогично, нет никаких гарантий что гипотетические уральские и сибирские республики не станут эдаким русскоязычным аналогом ЮАР времен апартеида. Аналогичная история произошла и с Советским Союзом: в новоявленных "мусульманских" странах Средней Азии и Азербайджане преследования мусульман порой превосходят аналогичные в России, а мусульманские активисты и просто соблюдающие вынуждены искать убежища в бывшей метрополии. Другой пример — когда за мусульман Белозерья не смог вступиться никто кроме Рамзана Кадырова. А не будь Чечни в составе России — то и слова бы никто не сказал.
Но не смотря на это я отвечу, что сохранять бренд сепаратизма можно и даже нужно — как минимум, это будет валютой в торге между регионом и центром. Есть в искусстве дипломатии такой приём: проси больше чем хочешь, и сойдёшься на нужной цене. То есть, предположим, мы хотим продать товар за две тысячи рублей. Мы называем покупателю сумму в две с половиной, а он - в тысячу пятьсот, и в итоге мы сходимся на тех самых двух тысячах. А назови мы сразу цену 2000 а покупатель 1500, то сошлись бы мы на 1700. Так же это работает и тут: хочешь автономии — требуй независимости, а будешь просить автономии — не получишь и того.
Стоит ли поддерживать такой проект русских регионалистов национальным республикам РФ? Любые варианты, конечно же, нужно рассматривать, но когда изначально ставится акцент на преобладании русских республик над нерусскими, то появляются подозрения, а не проснётся ли в них чуть позже дух империализма и излечились ли они от синдрома «старшего брата»?
В прошлом веке интернациональный и равноправный (1/3 русских, 1/3 тюрко-татар, 1/3 чувашей, марийцев и др.) проект построения Волжско-Уральского штата был переформатирован в проект с преобладанием тюрко-татарского населения, который в конечном счете был реализован в виде так называемого «забулачного» штата Идель-Урал. Но это уже совсем другая история.
https://t.me/radicalrus/166
В прошлом веке интернациональный и равноправный (1/3 русских, 1/3 тюрко-татар, 1/3 чувашей, марийцев и др.) проект построения Волжско-Уральского штата был переформатирован в проект с преобладанием тюрко-татарского населения, который в конечном счете был реализован в виде так называемого «забулачного» штата Идель-Урал. Но это уже совсем другая история.
https://t.me/radicalrus/166
Telegram
Русский Радикал
О численности русских республик.
Я тут грубо прикинул исходя из географической детализации - даже 15 их, конечно, будет маловато.
Думаю, в районе 20. А по политическим соображениям было бы лучше создать их чуть больше, чем республик нерусских сегодня.
…
Я тут грубо прикинул исходя из географической детализации - даже 15 их, конечно, будет маловато.
Думаю, в районе 20. А по политическим соображениям было бы лучше создать их чуть больше, чем республик нерусских сегодня.
…
Forwarded from Cheb.media – LIVE. Чебоксары
Слова Игнатьева добрались до ОБСЕ
Уже в Европе ему пытаются дать понять, что нельзя мочить журналистов...
https://twitter.com/OSCE_RFoM/status/1219671357384024065
Что такое ОБСЕ? Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе, крупнейшая в мире региональная организация, занимающаяся вопросами безопасности.
Уже в Европе ему пытаются дать понять, что нельзя мочить журналистов...
https://twitter.com/OSCE_RFoM/status/1219671357384024065
Что такое ОБСЕ? Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе, крупнейшая в мире региональная организация, занимающаяся вопросами безопасности.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Просто оставим это здесь 😂
Forwarded from Шалтай-Бабай
Президент России Владимир Путин досрочно прекратил полномочия главы Чувашии Михаила Игнатьева.
Forwarded from Cheb.media – LIVE. Чебоксары
Не читайте НТВ!
https://www.ntv.ru/video/1131726/comments/
П.С. Это новость от лета 2015 года, но на сайте дата отсутствует.
https://www.ntv.ru/video/1131726/comments/
П.С. Это новость от лета 2015 года, но на сайте дата отсутствует.
www.ntv.ru
Путин принял отставку главы Чувашии Михаила Игнатьева
Видео: Путин принял отставку главы Чувашии Михаила Игнатьева
Forwarded from Yusuf al-Qazani
«Русские мусульмане – не русские богоискатели, а русские богонаходители»
https://youtu.be/l2dl3OABJ6g
https://youtu.be/l2dl3OABJ6g
YouTube
От неонацизма и язычества к исламу... Путь русского поэта
Подпишитесь на наш канал: https://www.youtube.com/aliftv/UCPI5NZlW3cc4-RiR8ZODylA?sub_confirmation=1
История русского поэта, прошедшего тернистый путь от православия к национализму и язычеству, а позднее к исламу.
"Подвиг веры" - авторский цикла документалиста…
История русского поэта, прошедшего тернистый путь от православия к национализму и язычеству, а позднее к исламу.
"Подвиг веры" - авторский цикла документалиста…
Какое поразительное двуличие федеральных СМИ. Кому-то дозволено называть народ «шелупонью» и ничего, все нормально, продолжают себе спокойно работать без каких-либо этических порок и травли. А стоило лизоблюду в форме поскакать перед властьимущим «дружком-приколистом», так все сразу вспомнили о нормах морали и недопустимости подобного поведения со стороны чиновников. Но в пылу гневной критики журналюги-исты и сами потеряли всякое приличие, склоняя как им вздумается целый народ.
https://t.me/shevchenkomax_1/2279
https://t.me/shevchenkomax_1/2279
Telegram
Макс атакует!
Вот такие заголовки позволяют себе проправительственных СМИ, считающие себя «либеральными» и «респектабельными».
Самая низменная и тупая ксенофобия именно в издевательствах над другими народами.
Таково подлинное отношение правящей верхушки к народам России.
Самая низменная и тупая ксенофобия именно в издевательствах над другими народами.
Таково подлинное отношение правящей верхушки к народам России.
Владимир Путин провёл рабочую встречу с Олегом Николаевым, назначенным Указом Президента временно исполняющим обязанности Главы Чувашской Республики.
* * *
Текст Указа:
На основании подпункта «г» пункта 1 и подпункта «а» пункта 9 статьи 19 Федерального закона от 6 октября 1999 г. № 184-ФЗ «Об общих принципах организации законодательных (представительных) и исполнительных органов государственной власти субъектов Российской Федерации» постановляю:
1. Отрешить Игнатьева Михаила Васильевича от должности Главы Чувашской Республики в связи с утратой доверия Президента Российской Федерации.
2. Назначить Николаева Олега Алексеевича временно исполняющим обязанности Главы Чувашской Республики до вступления в должность лица, избранного Главой Чувашской Республики.
Настоящий Указ вступает в силу со дня его подписания.
http://kremlin.ru/events/president/news/62694
* * *
Текст Указа:
На основании подпункта «г» пункта 1 и подпункта «а» пункта 9 статьи 19 Федерального закона от 6 октября 1999 г. № 184-ФЗ «Об общих принципах организации законодательных (представительных) и исполнительных органов государственной власти субъектов Российской Федерации» постановляю:
1. Отрешить Игнатьева Михаила Васильевича от должности Главы Чувашской Республики в связи с утратой доверия Президента Российской Федерации.
2. Назначить Николаева Олега Алексеевича временно исполняющим обязанности Главы Чувашской Республики до вступления в должность лица, избранного Главой Чувашской Республики.
Настоящий Указ вступает в силу со дня его подписания.
http://kremlin.ru/events/president/news/62694
Forwarded from Страна языков (Василий Харитонов)
в яндекс-переводчике теперь есть чувашский!
А вы знали, что там можно прям документы, сайты и картинки переводить? Попробуйте, чувашский как раз пока не работает, но вот остальные языки переводчика (из числа языков России): татарский, башкирский, марийский и горномарийский, а также удмуртский - вполне!
А вы знали, что там можно прям документы, сайты и картинки переводить? Попробуйте, чувашский как раз пока не работает, но вот остальные языки переводчика (из числа языков России): татарский, башкирский, марийский и горномарийский, а также удмуртский - вполне!
Булгарское архитектурное наследие.
Чуваши сразу заметят знакомый орнамент. Такие же узоры мы можем встретить, например, в оформлении входных ворот и на нехристианских надгробиях.
https://t.me/orda_urda/270
Чуваши сразу заметят знакомый орнамент. Такие же узоры мы можем встретить, например, в оформлении входных ворот и на нехристианских надгробиях.
https://t.me/orda_urda/270
Telegram
ОРДА: фактыVSмнения
Булгарское архитектурное наследие.
Цветочно-растительный орнамент занимает одно из основных мест в декоративноприкладном искусстве как булгар, так и современных татар, да и в целом тюркских народов.
http://mosaika.io/pattern/11046/
Цветочно-растительный орнамент занимает одно из основных мест в декоративноприкладном искусстве как булгар, так и современных татар, да и в целом тюркских народов.
http://mosaika.io/pattern/11046/
Языки непрерывно эволюционируют. Произношение детей чуть чуть отличается от произношения их родителей. За несколько поколений язык может изменится достаточно сильно. Тем более, этому подчас способствует, к примеру, межнациональное взаимодействие.
К примеру, в XIX веке наши предки увидели впервые поезд. В чувашском языке не было слова для того, чтобы обозначить это явление, поэтому они заимствовали это слово из русского языка. Так как в то время чуваши не могли произносить [о] и конечное [д], слово «поезд» вошло в чувашский язык в форме «пуйӑс».
В ХХ веке в космос полетел первый чуваш, а вот научного термина для объяснения этого явления в чувашском языке не было, поэтому в литературный язык вошло слово «космос», и чудо (!) слово «космос» чуваши ХХ века усвоили в форме «космос». То есть, буквально за несколько поколений чуваши научились произносить звук [о] не только в первом слоге, но даже во втором!
Если бы чуваши познакомились с таким явлением как поезд в 60-е годы ХХ века, то слово «поезд», вошло бы в чувашский язык в форме «пойезд», то есть, с [о] и конечным [д]. Прошло время - язык и лингвистические навыки чувашей изменились и мы прекрасно усваиваем в чувашский языке слова со звуком [о] в любом положении.
Точно так же дело обстоит с любыми языками. Предки чувашей и татар заимствовали слово «пятница» в разное время:
а) Чуваши заимствовали очень рано, поэтому персидское слово «адине» в чувашском языке превратилось «эрне». Да, было время, когда мы с трудом воспринимали звук [д], и нам казалось, что это [р].
б) Предки татар заимствовали слово «адине» в XIV веке, во время обращения в ислам. Они восприняли это слово в свой язык без изменений, так как к тому времени у них не было проблем с интерпретацией звука [д].
в) Кстати, башкиры звук [д] воспринимали как межзубный звук, поэтому их Идель, для нас [ Изель ], а их [ адна ] для нас [ азна ].
Да, было время, когда кипчаки межзубный звук [р] воспринимали как [з], но к моменту контакта с предками чувашей они прекрасно различали [р] и [з], то есть, предки татар не могли этноним [сувар] превратить в этноним [суваз].
Чувашский мир
К примеру, в XIX веке наши предки увидели впервые поезд. В чувашском языке не было слова для того, чтобы обозначить это явление, поэтому они заимствовали это слово из русского языка. Так как в то время чуваши не могли произносить [о] и конечное [д], слово «поезд» вошло в чувашский язык в форме «пуйӑс».
В ХХ веке в космос полетел первый чуваш, а вот научного термина для объяснения этого явления в чувашском языке не было, поэтому в литературный язык вошло слово «космос», и чудо (!) слово «космос» чуваши ХХ века усвоили в форме «космос». То есть, буквально за несколько поколений чуваши научились произносить звук [о] не только в первом слоге, но даже во втором!
Если бы чуваши познакомились с таким явлением как поезд в 60-е годы ХХ века, то слово «поезд», вошло бы в чувашский язык в форме «пойезд», то есть, с [о] и конечным [д]. Прошло время - язык и лингвистические навыки чувашей изменились и мы прекрасно усваиваем в чувашский языке слова со звуком [о] в любом положении.
Точно так же дело обстоит с любыми языками. Предки чувашей и татар заимствовали слово «пятница» в разное время:
а) Чуваши заимствовали очень рано, поэтому персидское слово «адине» в чувашском языке превратилось «эрне». Да, было время, когда мы с трудом воспринимали звук [д], и нам казалось, что это [р].
б) Предки татар заимствовали слово «адине» в XIV веке, во время обращения в ислам. Они восприняли это слово в свой язык без изменений, так как к тому времени у них не было проблем с интерпретацией звука [д].
в) Кстати, башкиры звук [д] воспринимали как межзубный звук, поэтому их Идель, для нас [ Изель ], а их [ адна ] для нас [ азна ].
Да, было время, когда кипчаки межзубный звук [р] воспринимали как [з], но к моменту контакта с предками чувашей они прекрасно различали [р] и [з], то есть, предки татар не могли этноним [сувар] превратить в этноним [суваз].
Чувашский мир
Казалось бы, причём тут Чебоксары?
https://www.facebook.com/TOKmedia.ria/videos/2584690145185515/?vh=e
https://www.facebook.com/TOKmedia.ria/videos/2584690145185515/?vh=e