Goodfellas (1990, dir. Martin Scorsese)

друзья, только что было обнаружено самое смешное ревью на icheckmovies

Я только что открыла неописуемый богомерзкий ужас какого-то лавкрафтианского масштаба. Опыт, который острыми клыками криптида впивается в коллективное бессознательное. Зрелище, настолько беспощадно проворачивающее ножи (plural) в ранах общества, что даже в космосе услышат, как ты кричишь.

Это дипфейк, в котором Де Ниро заменен на Пачино.

https://www.youtube.com/watch?v=9NkKj0aNB0s&feature=emb_logo

alternative poster by Ian Keltie

​​Не успели начаться ревущие двадцатые, как исполнилось сто лет с начала действия Сухого Закона в США, который стал чуть ли не самостоятельным героем в истории кино, да и в принципе одним своим названием способен вызвать в сознании поток картинок.

Я под это дело сейчас как раз сижу выбираю, что бы такого посмотреть, то ли про прохибишн, то ли пре-кодового, тихонько с полочки одним пальцем вытягиваю давно отложенный томик про Арнольда Ротштейна, и вообще нахожу повод.

А вы пока можете:
а) послушать мою любимую песню из саундтрека "Подпольной империи"
https://www.youtube.com/watch?v=YZEDM96cXtQ

б) перечитать трогательную историю про моего отца и фильм "Однажды в Америке"

в) поднять бокалы и найти ваши томми-ганы

москвичи в январе би лайк

da-duhmm (c)

Вместо тысячи слов

Нашли финский хоррор в неожиданном месте

​​Висцеральность вицеральностью, а медовости тоже все-таки хочется, поэтому я посмотрела "Маленьких женщин" Греты Гервиг и получила столько чистого безудержного счастья, сколько давно не получала.

Вот безудержное отдельно - да (про это попозже), чистое отдельно - реже, но тоже да. Но чтобы такой объем радости и такой свежести - это редко.
У Гервиг есть то, чего у многих людей, заводящих разговор о женщинах и женском нет - у нее есть постоянная, ни на секунду не встающая на паузу жизнь. Ее героини перебивают друг друга, запинаются, то поддерживают друг друга за локоть, то локтем отталкивают. Они не бумажные, а главное, без этой бумажности они не привязаны к эпохе. У них есть свобода от себя же выдуманных.

Еще одна свобода - в том что никто не пытается силой вдумать в картинку и историю слово "феминизм" (я сейчас про картонное слово "феминизм" как его понимают в каких-нибудь "Ангелах Чарли").
Ну потому что зачем его силой вдумывать, если он и так есть. Героини больше этого картонного, сложнее, и этим важнее. У каждой - множество маленьких решений, сознательных компромиссов, сознательного же противостояния. В этой постоянной осознанности, причем не только главных героинь, но даже эпизодической тетушки - главная сила. Хотя о чем я говорю, тетушку играет Мерил Стрип.
Тем временем сцена, где Джо говорит про одиночество - для меня сердце вдребезги.

В итоге все-все-все это настолько дорого и в каждом нюансе настолько метко, что даже сбивчивый финал (в котором понятно Почему он, но от которого хочется чего-то еще) не мешает после титров радоваться что вот, у нас есть такое кино.
А от этой мысли как-то хорошо и спокойно.

Председатель жюри ММКФ '87 (и букетик)

​​Прочитала антологию фолк-хоррора The Fiends in the Furrows. Не знаю, будет ли она достаточно репрезентативной выборкой (издательство Nosetouch Press - это такая группа относительно ноунеймовых друзей, которые публикуют друг друга, упаковывая в разные тематические хоррор-сборники), но если бы нужно было сделать какое-то резюме по прочитанному, я бы сказала, что жанр повернут на репродуктивной теме. Прям напрочь. Что происходит в разных рассказах:
- дьявольские деревья, управляющие коммуной, заставляют лесбиянку забеременеть от фруктового семечка;
- василиски ангажируют мужчин-сектантов высиживать их (василисковые) яйца;
- деревенская пара не может зачать ребенка и вымещает обиду на тыквах;
- два вырожденческих клана доскрещивались до лавкрафтианского потомства;
- отрожавшую свое мать расчленяют и вплетают в изгородь, чтобы она продолжала беречь сыночек-корзиночек духовно;
- подозрительный холм рожает младенцев из корней и палок, которые обрастают человеческой кожей.

Вот это последнее - рассказ Sire of the Hatchet, где тема отцовства вынесена прямо в заголовок, - очень хорошо, даже несмотря на то, что дремучий пуританский священник использует оборот "ритуал перехода", не подозревая, что он появится только в начале XX века. Палочные человечки вырастают и воспитываются другими экс-палочными человечками как люди, и уже населили целую деревню, где никто не может наверняка сказать, кем он рожден, если не отрубит себе конечность и не увидит палочку вместо кости. При этом все, конечно, дико набожные христиане - им ведьм подавай, чтобы пытать. Земляное отродье для них - это всегда кто-то другой. Автор, возможно, не отдавал себе отчет в том, что весь этот "генетический" страх (вай, его мама шакал! вай, его папа сатана!) - страх мелкобуржуазный, тогда как феодальная семейка с радостью настрогает себе детей-отесанеков, чтобы собрать вовремя урожай, - но point рассказа прямо очень хороший.

Однако лучшая история сборника обошлась вообще без этой шелухи про ритуалы, общинность и семейственность. В "The Jaws of Ouroboros" Стива Тоуза хаос сеют мегалиты - штуки вроде Стоунхенджа ожили, оказались зубами гигантских подземных червей и перемалывают землю вместе со всем живым, отрыгивая какой-то особо вставучий спайс - его собирают охотники-экстремалы и продают наркодилерам. Ну, то есть писатель взял уже устоявшуюся формулу фолк-хоррора ("насилие как часть ландшафта") и изобразил ее буквально. И это огонь.

немного о шведском

​​Докладываю вести с полей в том порядке, в котором происходило все, что происходило последние полторы недели. Это летопись такого погружения в войд, какого у меня не было со времен фильма "Ублюдок" и моего нисхождения (восхождения?) в мир Дюпласс-верса.

По причине причин мне недели три назад пришлось посмотреть "Зловещих мертвецов" 2013 года, и было там все... ну нормально, местами красиво даже. Особенно мне, конечно, повезло что у меня еще до начала фильма было отравление, поэтому от графической расчлененки пища обратно уже не просилась, хотя могла.

Это, как оказалось, был софтовый прекурсор, потому что далее события развивались следующим образом.

1. Я пошла отметить фильм на icheckmovies и верхний комментарий был в тоне "дурни, после титров самый сок".
2. Я сходила посмотреть сок. Groovy.
3. Что-то недоброе во мне напомнило, что я вообще-то смотрела только первый фильм, и то лет 10 назад, и возможно все было Иначе.
4. Я посмотрела второй фильм. Я кричала и вопила. Это было идеально. Hell embraced me. (думала я)
5. Я посмотрела "Армию тьмы". Hell embraced me. Дальше я помню мало. Все что я помню, это что когда начался сюр на мельнице я чуть не перебудила (плохо) сдерживаемым писком всю квартиру, и мне даже не было стыдно, потому что я не знаю как можно не пищать на этом фильме, он соткан богами.
6. Нет, ну серьезно, это же круто не только потому что это правда. намеренно. смешно, а потому что это реальный киношный каеф, в котором и фантазия, и изобретательность, и референсы, и какой-то очень дружеский настрой, как будто все мы вот пришли поиграть в ужастик ❤️
7. Со словами "мама, ну еще один кружочек" я полезла на Нетфликс, взожрала там первый сезон "Эша" без закуски, где меня ударили в лицо две вещи.
а) про дедовство можно снимать весело!1!1!
б) оказывается мне очень надо было, чтобы у меня был сериальчик с кэмпбеллом и лоулесс, потому что очевидно 20 лет я жила с дырой в сердце в форме чего-то такого из "Зены королевы воинов" (b l e s s)
8. Я пересмотрела первых "Мертвецов". Я нашла там все, что не нашла 10 лет назад, потому что была глюпая. Было хорошо.
9. Вчера 6 часов подряд у @teafu дома я ей все это показывала и орала ГЛЯДИ, ГЛЯДИ ЧО. Ее собака при виде меня воет и убегает. Что, впрочем, тоже groovy.

Так что...

Вообще конечно Зена Зеной, но я уже несколько дней думаю о том, насколько вот эта очаровательная несерьезность и нереалистичность всех Evil Dead (кроме римейка) подключается (для меня) именно даже не к любителю кино, а просто к любителю игры в страшное и героическое.

Вот мы тут в чате обсуждали, кто играл в детстве в Зену, а я в детстве на даче заставляла своих менее увлеченных мраком, но более податливых друзей "играть в Дракулу", что кагб явно было просто переформатированными салочками-прятками, только водящих там (конечно!) становилось больше по мере игры, потому что ну заражение же. Семилетняя я знала толк в эпидемиях.

У нас на дачных территориях были уже тогда заброшенные участки, и там-то у нас и был разгуляй, потому что можно было прятаться в кольцах для колодцев и полуразваленных сортирах с окошком наверху. Обязательно впотьмах, конечно.

Про сортир с окошком я помню особенно ярко, потому что мой ловкий друг Серёжка умудрился как-то однажды так лихо вломиться в образе упыря в это окошко, а я так резко отпрыгнуть, что мы потом дружно у меня из руки вынимали гвоздь и тайно от родителей заливали все это зелёнкой.

Вот к этому детскому задору, когда весело победить нечисть релевантнее, чем сохранить руку, и подключается в моей душе серия фильмов Ивил Дед.

(Наглеца Серёжку я, естественно, убила)